一切景语皆“心”语

姜·不辣

■

王阳阳心学成果丰硕，

当然也聚讼纷纭。

其名言四句——

“无善无恶心之体，

有善有恶意之动，

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。”

确实直指人心，

而且分出种类，

“心之体”，姑言“本心”，

“意之动”，姑言“人心”，

“良知”，姑言“良心”，

“格物”，姑言“道心”。

这在写景状物的诗歌里，

诗心毕现，

无处遁形。

■

我们容易被王国维一句话遮蔽，

说什么“一切景语皆情语”，

“情语”乃“人心”，

欲望丛生，

完全不管“本心”“良心”与“道心”，

“情”外之“理”被屏蔽，

这样教娃读诗歌，

容易把娃带进阴沟里去。

无乃回复人之“心”，

不妨从“心”出发，

重新读“景”。

■“本心”

心中无善无恶，

以赤子之心直陈感知，

鹅鹅鹅，

曲项向天歌，

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

骆宾王对“鹅”没有任何陈见，

更谈不上有偏见，

鹅的生活习性就那个样子，

直接表达出来就是。

都说诗人必得有一颗童心，

否则就不能当诗人，

但一个人被尘俗濡染之后，

还能保持童心的，

就会被老道的俗人蔑视为“天真”，

就会被认知碾压和人格降等，

甚至被欺侮算计，

唯有那些为诗不惧人性恶的真诗人，

才可以保持本心。

天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙，

李白即如此，

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川，

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天，

无善无恶，

本心使然。

■“人心”

有善有恶，

心意产生，

有评判有观点，

有立场要站队，

亮出自己的主张，

不惧他人的反对。

唐代黄巢高考落榜，

看到菊花，

写下的句子是这样的——

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

反心毕露，

难言其美。

同样是战斗人士，

清代的龚自珍在乙亥日写花，

却是留下来这样的句子——

浩荡离愁白日斜，

吟鞭东指即天涯，

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

生命凋谢的落红，

居然也有舍身取义的动机，

此心之美，

令人肃然起敬。

■“良心”

知善知恶，

爱憎分明，

此心向好，

是为“良心”。

前不见古人，

后不见来者，

念天地之悠悠，

独怆然而泣下。

一切忧时感怀世的诗人，

见景而生的情愫，

大都“良心”。

在杜甫的眼里，

万物知善知恶，

国破山河在，

城春草木深，

感时花溅泪，

恨别鸟惊心。

花也好鸟也罢，

无不知晓人心。

即便杜甫想要着意淡化一下，

想学一下陶渊明，

跳出三界外不在五行中，

但还是学不会。

比如他登高，

风急天高猿啸哀，

渚清沙白鸟飞回，

无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来。

如果止于此而不转回自身去，

确实可以俯视天地洞察古今，

说不定还可以傲视万物而一骑绝尘，

但杜甫就是杜甫，

“诗史”之称不是妄称，

还是用身世将景物囚进时事了：

万里悲秋常作客，

百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，

潦倒新停浊酒杯。

这下子，猿呀，鸟呀，叶呀，江呀，

全是知晓人心世事的物体了。

■“道心”

怎么样在诗歌中“为善去恶”呢？

即如何屏蔽丑恶而留存美好，

用美好的事物占据心灵的空间，

以“善”祛“恶”的方法在哪里？

陶渊明试验了一下，

羁鸟恋旧林，

池鱼思故渊，

久在樊笼里，

复得返自然，

于是把眼睛躲开丑恶，

把瞳孔聚焦于美好的大自然。

方宅十余亩，

草屋八九间，

榆柳荫后檐，

桃李罗堂前

暧暧远人村，

依依墟里烟

狗吠深巷中，

鸡鸣桑树颠，

户庭无尘杂，

虚室有余闲。

由于有“不为五斗米折腰”的故事，

有“归隐”的思想元素打底，

于是将陶渊明的“道心”压低了，

这对陶渊明是极不公平的。

如果说陶渊明都还不是“道学”高人，

还不是影响中国诗人千百年的巨擘，

谁还担当得其这个身份呢？

■王维捡了个漏

你还别说，

有人就捡了个漏，

只在诗中“为善去恶”，

一派美好而无半点的丑恶，

把“道心”的代言人给当了。

那就是王维，

明月松间照，

清泉石上流，

竹喧归浣女，

莲动下渔舟，

全是美得一塌糊涂的景致，

全是善的物事与人伦，

找不到一丝的恶。

空山不见人，

但闻人语响，

返景入深林，

复照青苔上，

那更是美得神秘而超俗。

大漠孤烟直，

长河落日圆，

美成特殊的几何图形。

人闲桂花落，

夜静春山空，

美得来天人合一。

难道王维心中就没有一点点的烦心事？

对不起，人家已经“为善去恶”，

已经格物致知，

已经知行合一，

所以满嘴里都是象牙，

满眼里都是美好的景物。

■诗如其人

我们经常说文如其人，

也就说是“诗”如其人，

王维驻进“道心”以后，

此心光明，

亦复何言，

满篇尽是美景美色。

并不是每个人都要学王维，

王维是贵族高官，

家境优渥，不是谁都可以学的。

但我们是否可以告知学生，

诗歌没那么简单，

并不是“一切景语皆情语”而已，

而是不同的“心”在字面背后流淌，

破山中贼易，

破心中贼难，

我们还可以在读诗中读“心”，

王阳明的心学是一种路径，

可资借鉴，

没必要一棍子打死。

——2025/01/07，早醒，忽然发现平板没关机，没读完的书还摆在床头，于是戳几句记录昨晚思考过的问题。