临帖是书法回归传统正根正脉必经之路

YAN

今天（3月9日）玩了一把由AI生成的文字美篇，供有兴趣的欣赏！

　　今天，我在不大的书房里对着木制牌匾上的“汉郎阳令曹全碑”久久凝视。那字体工整有力，仿佛带着千年的气息扑面而来。临帖是书法回归传统正根正脉必经之路，我深知这一点。每一次临摹，都像是与古代书法家的一次对话，感受着他们当时的心境与技艺。我从这牌匾上的字开始，尝试着用毛笔去捕捉那一笔一划背后的神韵，希望能让这古老的书法艺术在我的笔下延续。

　　我翻阅着《曹全碑》的高清照片，这精美的篆刻艺术风格让我着迷。每一个笔画都像是有生命一般，流畅而富有变化。我将纸铺开，研好墨，开始临摹这碑上的字。从起笔到收笔，每一个动作都小心翼翼，仿佛稍有不慎就会破坏了这份传承千年的美感。在这个过程中，我仿佛穿越回了汉代，与那些伟大的书法家们并肩而立，共同书写着历史的篇章。

　　当我看到《曹全碑》全文注音版时，心中涌起一股敬意。这些注音不仅是对文字的辅助，更是对文化的传承。我一边读着注音，一边临摹着碑文，感受着每一个字的发音与书写之间的联系。这种临帖的方式让我更加深刻地理解了书法的魅力，它不仅仅是视觉上的艺术，更是听觉与触觉的完美结合。在这个快节奏的现代社会里，能够静下心来，沉浸在这样的传统艺术中，是多么难得而又珍贵的事情啊。

　　今天，我在书房里临摹了一段曹全碑帖，其中部分写着“君童龀好学，甄极瑟纬，无文不综”，这是对一个人才情横溢的高度赞扬。“贤孝之性，根生于心”是对他的品德修养的认可，“先意承志，存亡之敬，礼无不遗阙”则是对他为人处世态度的赞美。最后是引用了一句古语：“是以乡人为之谚曰：‘重亲致欢（曹景完）’”。这幅临帖作品以书法的形式呈现出来，既有艺术美感又富有深沉的情感内涵。它不仅展示了作者高超的艺术才华，也传递出一种积极向上的人生态度和社会价值观。临帖的过程中，我仿佛与古人的心灵产生了共鸣，感受到了那份对美好品德的追求和对生活的热爱。

汉隶十大名碑

（以刻石时间先后为序）

　　汉隶十大名碑，每一座碑都是书法艺术的瑰宝。多年来，我也曾从《石门颂》开始临摹，感受着它那独特的风格。接着是《乙瑛碑》，它的波磔已开唐人庸俗一路，临此碑要注意波画的“逆入平出”，尤其是起笔处的逆势不能形迹外露。《礼器碑》被誉为汉碑的经典之作，我仔细地临摹着它规正的字体，体会着其中蕴含的书法精髓。《华山碑》是汉代隶书石刻中的典范之作，我临摹时，被它那浑厚凝重的字体所吸引。《鲜于璜碑》的文字样例，字体古朴雄健，让我在临摹时感受到了那份历史的厚重感。《衡方碑》用笔极为有力，笔画丰富，在转折和撇捺处尤见功力，形成外面内圆的效果。《史晨碑》字体规正，属汉隶中普通平正的书法，我临摹时，仿佛看到了当时官文书体的典型模样。《西狭颂》是一幅摩崖石刻，我临摹着它那秀美生动的文字，仿佛置身于那古老的山川之间。《曹全碑》是汉代隶书经典之作，被誉为“秀美生动”的代表作之一，我临摹着它，感受到了那份独特的艺术魅力。最后是《张迁碑》，我临摹着它那充满历史韵味的文字，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。

临帖是书法回归传统正根正脉必经之路，在这个过程中，我重点精准临帖《曹全碑》，长期坚持不仅学习到了书法技巧，更感受到了历史文化的传承。

　　一、东汉148年刻《石门颂》，著名摩崖石刻，其书风洒脱自，线条流畅，气势磅礴，自然流露，具有“隶中草书”之称。

　　二、东汉153年刻《乙瑛碑》，此碑结体方正，笔法严谨。字里行间尽显刚健之美，是汉隶成熟期的典型作品。

　　三、汉156年刻《礼器碑》，此碑细劲雄健，规整端庄，礼仪之范，历来被推为隶书极则。

　　四、汉161年刻《华山碑》，此碑雄奇险峻，大气磅礴，结构堂堂正正，波磔秀美，兼有方整、流丽、奇古之长。

　　五、汉165年刻《鲜于璜碑》，此碑书风古扑雄健，浑厚激重，独具阳刚之美。

　　六、汉168年刻《衡方碑》，此碑笔画丰润，结构方正，具有雄浑厚重的风格。

　　七、汉169年刻《史晨碑》，此碑历史沉淀，遒劲有力，端庄秀美，历来评定为汉碑之逸品。

　　八、汉171年刻《西狭颂》，摩崖石刻，书法古朴方劲，整体粗犷雄强，秀丽飘逸，意境深远，具有独特的地位。

　　九、汉185年刻《曹全碑》，此碑风格秀美飞动，温润秀丽，流畅婉约，女性之美，是汉代隶书的代表作。

　　十、汉186年刻《张迁碑》，此碑结体紧密，用笔雄健酣畅，古朴雄浑，气吞山河，是汉代碑额中十分难得的作品。

　　这些名碑不仅在书法艺术上具有极高的价值，而且对后世书法学习有着深远的影响。学习书法就是要从这些经典碑帖入手。可以打下扎实的基础，逐步提升书法技艺，创作岀属于自己的书法作品。

注：也有书家称刻于东汉164年《孔宙碑》和刻于175～183年《熹平石经》属十大隶书名碑之列，而非《衡方碑》和《鲜于璜碑》。

《孔宙碑》刻于东汉164年，书法风格非常成熟，宁静致远，儒家风范，结体严谨，中宫紧密，左右舒展。

　　《熹平石经》是最早的官刻儒家石经，刻于175～183年，20多万字46石隶书写成。规模浩大，气势恢宏，是东汉尊崇儒学、经学发达诸多社会历史原因所产生的文化瑰宝。石经字体结构精严端庄，方平正直，中规入矩，故也称“一字石经”。

图片资料来源网络

玩了一把由AI生成的文字

二O二五年一月六日初稿