佛是一座山净心净土 ‍山是一尊佛净土净心

康乃馨

当金秋的余韵逐渐褪去

蒙山的初冬悄然来临

蒙山用其独特的姿态

绽放着另一种美

而那座神圣的蒙山大佛

面容慈祥地注视着

来到面前的每一位游客

面对大佛

内心苦闷似被消散

心事心灵均被净化

找到寻觅已久的

那份祥和。

—题记

大道无形太玄宫

　　秋末初冬的早晨，驱车前往蒙山大佛。在景区入口处附近，一座“太玄宫”映入眼帘。

蒙山太玄宫，始建于唐朝时期，香火鼎盛，仙灵护佑。太玄宫是正一灵宝派道观。太玄乃最玄妙之意，示意大道无形，玄妙无穷。



　　步入宫内，玄音袅袅。主奉真武大帝，我怀揣着一颗虔诚的心，注视着所有法的传法教主，也是北方最大的神，被一个德字深深吸引。

太玄宫以弘扬道法为要义，以老子道德经为道法本源，崇尚人与自然的和谐统一。天人合一，天地共鸣，以人为本，孝家忠国，合于天地，志于道，据于德，依于人，游于艺，守道、明德、修真、太和。

　　宫内安静祥和，冬日暖阳普照。一只黑白相间的猫悠闲地舔舐着爪子和皮毛，一只黄白两色的狗欢快地跃上台阶，我被这份和谐所吸引，真切地感受“道场”的法力，祈求昌顺平安！

蒙山之颠寻梦天命

　　山是一尊佛，佛是一座山。我仰视高耸的景区大门，沿蜿蜒溪流行走，潺潺的水流，缓缓的佛乐，听见佛乐，却找不见音响，原来，路边的树桩就是音响。

秋末初冬的蒙山，没有繁华锦绣，一抹娇嫩的绿叶彰显着生命力的顽强。矗立在缤纷色彩中，“蒙山之颠寻梦天命”箴言之一让我感叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，看着《大话西游》，听着《一生所爱》，最终，所有人都躲不开命运的安排。在错的时间遇到对的人，或许，这才是人生本来的面目。

有一天，

我真的身披金甲圣衣，

脚踏七彩祥云，

化身绝世英雄，

一跃十万八千里，

却再也追不回那个曾经

一步之遥的人。

　　小溪哗哗地流淌，山泉水很清澈，能看见水底的小石子。奇妙的是一池水，一边徐徐流淌，一边结水成冰，冰很薄，轻轻地浮在水面。

　　佛不是万能的，拜佛也不是实现愿望方便快捷的法门。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏，一旦发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么处理问题就能得心应手，这才是拜佛的真正意义。

在距离大佛2.5公里处，“蒙山之颠寻梦天命”箴言之二出现了关于命运的说法—

命运就像

爱人嘴里的舌头，

嘴里一套，

心里一套。

　　沿小路前行，走过土地庙，“民以食为天”，这是民间供奉土地神的庙宇。我拾级而下，感受幸福的味道。

　　天很蓝，秋的缤纷还没褪尽，绿色、黄色、红色交融渲染，和冬的苍凉形成别样的画卷。“蒙山之颠寻梦天命”之三吸引着我勇往直前。

路过三界宝刹，

阅过四洲繁华。

笑过五蕴痴缠，

舍过六根牵挂，

烟霞飘渺随来往，

寒暑无侵不记年。

怕什么山高路险，

自往前。

　　远山如黛，近草如荫。“蒙山之颠寻梦天命”之四给我无穷的力量。

我心有猛虎，

细嗅蔷薇。

悟空之柔，

亦能克刚。

天高地迥，

觉宇宙之无穷。

悟空之志，

亦无穷也。

　　距离大佛越来越近，行人渐渐多了起来。“蒙山之颠寻梦天命”之五让我感悟到“最美的风景在路上”的真谛。

真正的经书不在西天，

在去往西天取经的路上。

　　人的一生，总会遇到许多不称心，不如意，不顺遂的事。但正是这些大大小小的经历，让我们学会更好地沉淀、丰富和完善自己。越懂得放下的人，越快乐。这正是“蒙山之颠”之六给我的启示。

最后，

让你痛苦的

不是远方的高山，

而是鞋底的沙子。

沙子是无穷无尽的，

你想走到那座山，

就得忍受

这样的过程。

　　走在拜佛的路上，《悟空传》的画面在眼前回放。那时的孙悟空还不是震撼天地的齐天大圣，只是一只桀骜不驯的猴子。可孙悟空不服天命，冲上天庭和诸神对决，自己掌握自己的命运。“蒙山之颠寻梦天命”之七让我更明白：前方没路，开山劈路，走出精彩。

天若压我，

劈开那天。

地若拘我，

踏碎那地。

　　佛道有缘，怎奈红尘滚滚？清代曹雪芹一首《好了歌》如醍醐灌顶。这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。当时，晚年落魄的甄士隐拄着拐杖，到街前来散散心，听一位跛足道人唱出此诗。“蒙山之颠寻梦天命”之八正是宣扬了冷暖观照人生的现实主义思想。

世人都晓神仙好，

唯有功名忘不了。

古今将相今安在，

荒冢一堆草没了。

　　秋末初冬的蒙山，空气清新，既没有秋的绚烂，又没有冬的苍凉。我一边走，一边在想，孙悟空是石猴转世而来的神猴，被赋予了千年的修炼时间，成为一个极为强大的存在。“蒙山之颠寻梦天命”之九正是这种让诸神颤抖的神威！

天崩地裂，

我自岿然不动。

金箍棒在手，

妖邪皆退散！

翻江倒海，

斗转星移，

我悟空之名，

将响彻三界，

让诸神颤抖！

　　在《西游记》中，孙悟空是唐僧的大徒弟，拥有七十二变，并有手持一根重达一万三千五百斤的如意金箍棒。为保师傅西天取经，降妖除魔，终成正果。悟空的精神总在耳边回荡，在距离大佛1.8公里处，“蒙山之颠寻梦天命”之十告诫我们要坚持正义，不畏艰难，勇于担当，胸怀天下。

金箍棒下无冤魂，

只因我心中有乾坤。

探寻历史找祥和

　　漫步于御驾桥，踏着唐高祖李渊与唐高宗李治以及武则天的脚印，感受着帝王雄霸九州的历史气息。御驾桥，桥长15米，宽8米，由150块条石砌成。

　　行走在禅心步道，一切都是那么安静祥和，这里山水空灵，走过观音堂，在知青排窑驻足，一件件文旅产品彰显太原特色，茶座上的字“陪你去热爱这个世界”“在大自然面前，我们永远未成年”……让我慢下脚步，在自然和禅佛中寻找自己的本心。

梵音清耳开化寺

　　一排长长的窑洞铺面，中间的小隧道是通往开化寺的入口。乘着微凉的细风，温柔的阳光时而洒在我的身上，时而躲进眼前的山后，明暗交错间，竟不知已在蒙山深处。景区内，草木黄绿相间，鸟鸣啾啾，佛光、阳光，我好想把自己变成一束光……

　　攀上一个小山坡，走过枯木逢春的桃林，净明寺塔映入眼帘。净明寺塔始建于北宋淳化元年（公元990年），南塔为“化身佛舍利塔”，北塔为“定尤佛舍利塔”。两塔基座相连，俗称“连理塔”。连理双塔，为砖砌单层两基塔，两塔南北并立，东向，形制相同，塔平面呈方形，高度均为八米。塔檐叠砌而成，塔顶刹部雕造精巧，亭台式样。连理塔的结构、形制国内独有，为我国建筑史上极有价值的建筑范例，是太原市现存仅有的花塔实例，是典型的唐宋过渡时期的建筑风格，全国现存仅此一例，为省级重点文物保护单位。

开化寺花塔为什么要建成连理塔，原来这里曾流传一个美丽的爱情故事。更让人惊奇的是，蒙山大佛景区内栽种菩提树，在连理塔前面一排栽了三棵，结果中间那棵没有活下来，留下对称的两棵菩提树如今长得枝繁叶茂。对呀，连理塔前面怎么能种三棵树呢？

在连理塔下烧一炷香，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝……连理塔下结连理，开化寺旁诉衷肠。

　　初冬的风还没有吹败所有的花朵，寻着花香，走到开化寺。

蒙山开化寺遗址分为上下寺，蒙山为上寺，下寺在古晋阳城内。由晋阳古城西北行，进入开化沟，沿沟西行抵寺底村，村后山坡上即为开化寺遗址。

开化寺规模十分宏大，分为前寺和后寺。最早修建的是后寺，位于大佛处，目前已经完全损毁。前寺是在北齐天保二年即公元551年，开凿大佛时所建。当时文宣帝高洋为了体现皇家贵族和僧俗信众远瞻大佛时的虔诚，并合乎佛教礼法，下令在大佛南一公里远的地方修筑前寺并赐额开化。此后，前寺后寺通称为开化寺。

在历史上，开化寺经过数次更名。隋朝时期隋炀帝杨广为晋王时，为了讨好隋文帝将开化寺改建为净明寺。等到李渊称帝后来此还愿时又复称开化。我和很多人一样，想到太原市也有一个开化寺，和蒙山开化寺有什么渊源呢？

这个还真有。宋太宗赵光义在攻破晋阳后，对晋阳城进行火烧水淹，最终夷为平地。为了安置晋阳百姓就在当时阳曲的唐明村新建平晋县城，后设太原府。建城的同时，原有的寺院也被沿用下来，太原开化寺就成为蒙山开化寺的一个下寺。然而日后下寺开化寺在历史的变迁中渐渐消逝，如今只留下一个路名开化寺街了。上寺也被元末战火所毁。明代时晋王朱棢只重修了开化前寺，后寺不复存在，大佛也就此淹没。

　　走过铁佛殿，楹联写有：“铁佛慈容传承千载佛国经论，匠师巧功铸就盛世华夏技艺”。这里有佛学经典，这里有技艺传承，这里还是净心净土的天然氧吧。

　　开化寺曾是北方香火最盛的佛寺，多名高僧曾在此弘法修行。开化寺旁有一处安葬历代方丈、住持及大德高僧灵骨的地方，以唐、宋、明高僧塔居多，因塔数目多散布如林，故称“塔林”。走过塔林，远朓大佛，触摸蒙山砂岩地貌的岩壁，来到流水潺潺“晓月听琴”的石碑前。

溪流成瀑碧波荡

　　蒙山为晋阳历史文化胜地，古代每逢夏秋望月之夜，晋阳士民常到此游赏宴饮，或观赏月色水光，或听取琴韵泉声，或列坐曲水流觞，或依石赋诗抒怀，欢聚达旦，不知东方既白，明代因将“蒙山晓月”列为太原八景之首。

　　我没有古代文人的才情和雅趣，到了这里只见满山苍黛，听到哗哗的流水声。

我或坐或站在山石旁，清澈的泉水从山涧喷涌而出，沿着山谷潺潺而下，涓涓细流汇成或柔软、或腾空、或层叠、或飞泻的瀑布，悬挂在丛林峡谷之间，似一条条玉带从天而降，或涤荡着天籁般的音乐，或发出震耳的轰鸣，向人们倾诉着大自然的柔美与俊秀。

溪流成瀑，瀑落成潭，或大或小，依山傍势，一脉相承，山水相连，真可谓：“山泉趵突争涌，潭水碧波轻荡”。

佛光普照求圆满

　　听着清音妙乐，心里念着阿弥陀佛，我来到大佛面前，抬头仰望这座距今有1500年历史的大佛，沉静在一片佛的净土中。

蒙山大佛又名晋阳西山大佛，坐落在蒙山北峰之阳，南向，依山凿制。据史籍载：太原蒙山大佛始凿于我国南北朝时期的北齐天保二年（公元551年），经五个皇帝、历时25年之久到北齐后主高纬时凿成。蒙山大佛高63米，仅低于四川乐山大佛（71米）8米，比以往西方所说“世界第一大佛”阿富汗“巴米扬大佛”（53米）高10米。因此，在寥若晨星的世界摩崖石佛像中，中国蒙山大佛无疑地位显赫！比“巴米扬大佛”要早一个世纪。比乐山大佛要早162年。论高度，是世界上迄今所知的第二大佛；论年代，是世界最早的大型时刻佛像……作为一个山西人，我是查阅了资料才知道的。

　　沿着左手边的台阶，往山上走，据说是八十一个台阶，寓意着“人生九九八十一难”，走过才算圆满。山不是很陡，我一鼓作气走上来，微微有点出汗。终于来到佛的面前。

在佛教信徒中，蒙山大佛是弥勒佛的化身，寓意着佛教信仰的延续和传承。我循着净心的佛乐，听着具有穿透力的木鱼声，虔诚地跪在佛的面前，祈求佛祖的保佑和庇护。

据史书记载，“凿晋阳西山为大佛，一夜燃油万盆，光照宫内”，可见大佛开凿时场面之宏大。大佛依山镌刻，高大巍峨，气势磅礴，可谓“山是一尊佛，佛是一座山”。蒙山大佛问世以来，成为历代皇帝祈福的重要场所。从北齐到北汉的400多年间，李渊、李治、武则天、刘知远、刘继元等帝王均来此礼佛。唐高宗李治携皇后武则天巡幸晋阳，瞻礼西山大佛和童子寺大佛，回去后，令工匠制作两件硕大袈裟，派人送到晋阳，举行盛大的披戴袈裟仪式。《资治通鉴》等史记记载：“五色之光，洞烛山川……从旦到暮，道俗参观者，数千万重……”当时，晋阳百姓倾城而出，观看这一盛典。

元代末年，盛极800余年的大佛，在战火中销声匿迹。直到上世纪80年代，一名叫王建霓的老人多方排查，在寺底村发现，一个叫大肚崖的地方正是西山大佛的佛身。2007年，晋源区政府大力打造蒙山景区，加固佛体，采用锚固灌浆技术按照北齐风格恢复了佛首。失踪600多年的大佛，再次出现在世人面前。

　　看一看文字，听一听导游讲解的蒙山大佛，让佛的福音传给每一位有缘人。

　　下山途中，路过太原八景之一蒙山晓月。秋末初冬，微风寒带，这里依然碧水悠悠，树影婆娑，一派清幽景象。传说，这里的月亮升的比其他地方早，落的比其他地方晚，是赏景绝佳之地。据《太原县志》记载，“蒙山晓月，此山最高，与悬瓮、方山鼎足而峙，每当清晓，月挂峰顶，清寒彻骨”。

　　沿山路下行，一排排山居窑洞让我驻足。一串串红辣椒、一个个黄玉米……挂满了窑洞内外。

寺底村因“上有开化寺，村居山谷底”而得名。顺山而建的古老窑洞，是古代先民生活起居的历史见证，也是农耕文明的展示载体。2006年景区建设以来，为了更好地传承历史文化遗产，，古窑洞得到了修缮和保护，尽量保持了原貌。洞内人物、动物、场景栩栩如生，惟妙惟肖。

　　踏上蒙山的土地，沿着蜿蜒的山路行走，我感受到一种宁静和庄重。当我终于站在大佛的脚下，仰望这尊雄伟的佛像时，被深深震撼，彷佛听到了佛祖的谆谆告诫……

生活就像一部西游记，漫漫人生路，我们会经历九九八十一难，往往是艰难地度过了一劫还有一劫，而佛祖却没有给我们每个人都配备一个孙悟空，我们在痛苦中挣扎、彷徨、犹豫，当然也想过放弃。

人生是一张单程票，越过沟还有坎，苦练七十二变，方能笑对八十一难，这是向阳而行寻梦天命。

抛开尘世之喧嚣，静享蒙山的自然韵味，听听佛语，品品禅心，这是浮华梦褪寻觅初心。

不管怎样的心境，在最好的时光里遇见最好的自己就是最幸福的事情。素心守暖，静静等待，清幽雅乐，慢慢期许，这世间总有很多美好的东西等着我们去发现、去热爱……