游览揭阳古城

炮手

去不同的城市，看不同的风景，尝不同的味道，体不同的人情。每次旅程往往都是乘坐高铁飞机，来去匆匆，但在陌生城市热闹的街头走一走，看一看当地的风土人情，品一品那里的人间烟火气，尽量让每一次旅行都不虚此行。

——题记

伴随着冬日的一抹暖阳，2024年尾声的30日下午，我们乘坐南方航空航班从义乌抵到揭阳潮汕国际机场，我再次踏上了广东的这片热土地。

此番亦是到广东汕头潮南出差。我与同事两人在揭阳机场租车前往潮南，当晚办理公事后，我俩即驾车折返，于31日凌时回到揭阳市区，入住揭阳市榕城区“半岛栖息美宿”。

我是近两年第三回在揭阳机场碾转去广东其它地方了。前两次都是从揭阳机场直接去目的地，也没回到揭阳返程；这次有幸可从揭阳机场返程，而且在揭阳还有半天多的逗留时间。揭阳是历史文化名城，潮汕文化发祥地。小红书推荐值得去揭阳学宫进贤门城隍庙这一片地方的揭阳古城。31日上午，我独自前往与宾馆相距5km的揭阳古城。踏寻昔日历史的足迹、聆听这里的红色故事，也请你跟随我的脚步，一起来游览揭阳古城吧。

首站:进贤门城楼。据悉，进贤门始建于明代天启元年（1621年），距今已有400多年的历史。它是揭阳古城的标志性建筑之一，通抵揭阳学宫，取“增进贤士”之意，故名“进贤门”。揭阳古城不像一般的古城那样只有东、南、西、北4座城门，而是有5座，多出来的一座就是进贤门，所以它又不是一般的城门。

进贤门正面朝东，其建筑风格独特，由城门、城楼、亭台三部分组成，是国内罕见的三合一建筑形式。

20世纪40年代，因改造旧城，古城墙及东、南、西、北4个门全拆掉了，独独保留下了进贤门，可见该门在揭阳人心目中的地位。

正如其名，就是一个城门楼，和前边的一对石狮子、老榕树，成了现在马路中间的小公园。

视频1:走过进贤门，取个好意头。

进贤门城楼背面朝西。

我从南侧登上城楼游览，城楼正面窗口朝东望去是进贤门大道。眺望中，我深刻感受到，时代的车轮滚滚向前, 人们见证着翻天覆地的变化。

第二站:揭阳学宫，从进贤门步行恩贤路往西6分钟即到这里。据悉，揭阳学宫又称“孔庙”“文庙”“红学”，是古代祭祀孔子、培养揭阳学子的最高学府。它始建于南宋，是岭南地区规模最大、保存最完整的孔庙，被誉为“粤东古建筑明珠”；也是广东省内唯一一处以“周恩来同志革命活动旧址”命名的全国重点文物保护单位。（图片来自网络）

揭阳学宫，具有明清古建筑的风格和鲜明的潮汕古建筑特色。其中建筑群的中路，采用高台基而中轴线左右对称的殿堂式布局，由南往北依次有照壁、棂星门、泮桥与泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠、尊经阁。

进入揭阳学宫，学宫最前列建筑是照壁，照壁南面红墙刻有“太和元气”四个大字，是明代兵备道楚人杨芷所书，喻孔子思想如太空循环往复，永恒长存。在此照壁前留下我美好的记忆。

照壁北面刻有“梅花魁首图”“鲤跃禹门图”“鹿鹤相望图”等嵌瓷雕作品。“鲤跃禹门图”象征学业有成，鲤跃龙门。

照壁东西两侧有“腾蛟”“起凤”牌坊，寓示着蛟龙腾跃、凤凰起舞。

揭阳学宫的棂星门。进孔庙，先入棂星门。古代传说棂星为天上文星。立此门喻孔子为天上文星，可比肩天上施行教法，广育英才的天镇星，天下文人学士皆汇于此。

过了棂星门，便是大成门前的泮池。泮池亦称“泮宫”，是官学的标志，科举考试时，学生过桥去拜孔子，称为“入泮”，象征儒家思想的“孔泽流长”；池水碧绿，鱼儿戏游，象征学识的积累与传播；池有泮桥，喻学子鲤跳龙门，功成名就，都是些有来头的喻意。

走过泮池中间的泮桥，便来到大成门。大成门因通往后面的大成殿而得名，是孔庙的主体建筑之一，整个建筑居中是大成门，东面是名宦祠、西面是乡贤馆。大成门处有三门，中门关闭，由左右两扇侧门供游人进出。在古代，中门通常不开，只在每年春秋上丁祭孔大典时才开，显示了其庄严凝重、肃穆大方的礼仪之门的特点。

我跨过右侧门槛进入大成门。从大成门往北有一个数十米长的天井，前方正中就是大成殿。在这里，你会被这里大气恢弘的环境和建筑深深吸引，红色的墙面与明清结合潮汕文化的古建筑给你带来了一种别样的美感。

大成殿是全庙的核心，殿内立孔子塑像，庄严肃穆，神圣深邃。 殿前香烟缥缈，人头涌涌，总是有那么多的人，那么虔诚的求拜，求学业有成，事业有成，愿祈者心想事成。

大成殿内的游客在聆听导游讲解。

在大成殿前天井两侧分别是东西庑，也是高台基建筑.；东西庑两边的房间都是“大哉孔子展览”布局，有六、七个展览馆之多。紧接东西庑以北为东西斋，斋比庑低矮狭长，斋是庑的延伸建筑，是祭祀斋戒的地方，其作用也在于突出中路建筑物，并把大成殿、崇圣祠等形成封闭式庭院建筑。又寓意孔子弟子众多，儒家学说源远流长。

东庑展览馆主要为科举制度和“孔子·儒学”的展览，展出了不少孔子生平图片、模型和出土文物，配上灯光和动画效果，吸引了不少游客，驻足观看，深受熏陶。

在展览馆的孔子雕像。孔子思想博大精深。他哲学伦理中的“仁”“孝”“礼”“义”“信” ，政治理想中的“天下大同”，教育思想中的“有教无类”、“因材施教" ，以及重视“德”“智”等思想精华，至今仍具有深刻的现实意义。

西庑主要为“揭阳出土历代文物”展览，介绍在揭阳出土的自原始社会到近代的各种文物。

大成殿后面是崇圣祠，曾经是周恩来办公、下榻的地方，现为“周恩来革命活动展览馆”。

走进展览馆，迎面是巍巍伫立的周恩来塑像，神情坚毅，目光炯炯。周公塑像左右分别是鲜红国旗和党旗。背景是一个呈炬火状的红色塑碑，一方面象征着中国革命走过的道路艰难曲折，也预示着中国革命事业将源源不断，后继有人；另一方面寓意着，革命的烈火点燃着中华儿女的热血，革命的旗帜指引着中华儿女奋勇杀敌。

展览馆展示周恩来同志各时期革命历史事迹。展览馆分为大厅和东厢房两个展室，大厅用实物、文字展示周恩来同志有关生平和三次抵达揭阳的活动事迹，东厢房陈列周恩来同志当年下榻、办公的日用品。在崇圣祠后尚有一座建筑是尊经阁，为孔庙藏书的地方，现为广东历史文化名城名镇名村的图文展厅。

在游览了大成殿、崇圣祠及展览馆后，我走出了大成门。孔庙除了中路建筑外，又有东西两路附属建筑物而形成整体，东西两路建筑都是围绕学宫中轴线而对称建筑。东路有忠孝祠、明伦堂、教谕署、东土地祠等；西路有西土地祠、文昌祠、文昌阁、节孝祠、训导署等。于是，我又继续游览了东西两路景点。

视频2:这是一个充满着浓厚历史气息的地方。

在泮池两侧，东为“金声门”，西为“玉振门”，出自孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振也。金声者也，始条理也；玉振者也，终条理也”。孟子把孔子思想喻为奏乐的全过程，善始善终，象征孔子思想集古圣贤之大成，如金钟发声，玉磬收韵，赞颂孔子对文化的巨大贡献。这是“金声门”，东路游览线可从此门进入。

进入左侧门是孔庙中路建筑与东路附属建筑之间回廊，穿越红墙通道，可游览“教谕署”、“东土地祠”。

揭阳学宫的碧瓦红墙，是中国人专属的浪漫色彩。漫步在揭阳学宫的红墙边，让人感受到的是岁月的沉淀和历史的厚重。

从揭阳勤廉文化展览馆门口进入，便是“明伦堂”。

明伦堂，是古代学宫明伦识礼的讲堂，现在是揭阳勤廉文化展览馆。

这是“玉振门”，西路游览线可从此门进入。

此门内是孔庙中路建筑与西路附属建筑之间回廊，红色宫墙庄重而又充满活力。

在红墙前徜徉，仿佛穿越时空，不仅深深感受到揭阳深厚的历史底蕴，也感受到这片土地背后蕴藏的红色力量。

这是节孝祠里的正堂“石书”。

这里，每一块砖、每一片瓦都散发着迷人的魅力，让人流连忘返。

在学宫西侧“起凤”牌坊旁，标牌这句“我在揭阳学宫邮等你”，宛如告诉你把这里的美好时光带给远方的人。

离开揭阳学宫朝南过马路即可到达“学宫广场”。学宫广场中央杏坛上矗立着一座有孔子与其弟子子路、颜回"三圣"高大的雕像，庄严而肃穆。

在学宫广场最南端，有一座雕刻“万世师表”4个字的仿古牌坊，称赞孔子是千秋万代人们的表率‌。

第三站:揭阳城隍庙。学宫广场西侧旁边即为城隍庙。就在学宫广场南端的城隍路、往西走数十米即可到达城隍庙牌楼。

据悉，揭阳城隍庙始建于宋，明洪武二年（1369年）重建，迄今已有600多年历史，是目前广东省内已知的历史最悠久、规模最大、传统形制及工艺保存得最为完好的城隍庙古建筑，是国家重点文物保护单位，也是广东省内唯一一座“国保”级的城隍庙。城隍庙采用传统的三进式结构，包括城隍殿、拜亭、大门等建筑。城隍殿是庙宇的主体建筑，供奉着城隍神，殿内装饰华丽，彩绘精美。

进入城隍庙牌楼的场地上，也就是城隍庙正门前，东侧是“左将军”亭，亭子里有个手持板斧、不知名的古代将军。

西侧是“右将军”亭，亭子里也有个手持方天画戟、不知名的古代将军。两亭子前，也有游人在拍照留影。

城隍庙正门额阴刻“城隍庙”三大字，配“风调雨顺、国泰民安”匾联。据民间说法，古代地方官上任时，都要拜城隍，首先祈祷国泰民安、风调雨顺；其次要向城隍神汇报自己的所作所为。而作为普通老百姓，面对洞悉一切的城隍神，自己为善还是做恶也逃不过城隍的双眼。行善的人即使不说，城隍神也要褒扬，作恶的人即便百般掩饰，城隍神也必定会惩罚。

进入城隍庙正殿拜拜或者参观旅游，人们少不了会看到左右门楣上分别挂着:“也有今日”“你来了么”两幅有趣的牌匾。初看这两块牌匾，很多人可能会心头一震，仿佛被当头棒喝，瞬间有所感悟。很多人入庙，必有所求。而在你准备进门之时，突然有一个发自灵魂的拷问：你来了么？带着虔诚恭敬之心的“你”，是不是日常待人接物的“你”？你来了么？他也来了么？这两块牌匾正好对应门联：作事奸邪任尔焚香无益、居心正直见吾不拜何妨。

作为一句警语，各地的大部分城隍庙都会有“你来了么”这四个字，告诫大家做事要拷问自己的良心。所以“你来了么”的潜台词就是：在这里什么事都隐藏不住，经常检点自己是必做的功课，你来做功课了么？你的所作所为敢不敢面对城隍的评判？真正坦荡的人，在拜过城隍后，面对这一喝问，可以坦然地说：“我来过了！”

走进庙门，你会看到门神，它们非常漂亮。有趣的是，门神的脸像戏里的人，而且还有少女探出头来。这些斑斓的画像，或许就是与揭阳民间流传“水鬼升城隍”的故事有关。我又仔细看看屋脊上的画。哇，真是惊呆了！你有见过这么精彩的工艺吗？这是嵌瓷工艺，潮汕地区传统的建筑装饰艺术。一块块各种彩色瓷片，以绘画为基础，堆叠在一起，构建成树木花鸟鱼虫，姿态灵动，繁复华丽，贵气十足却又活跃。

古代城市中都有城隍庙，它是地方的守护神，承载着原始的信仰和祭祀。就像一个树洞，老百姓们在这里倾诉心底的愿望和秘密，磕头烧香，祈求心安。揭阳城隍庙虽小却香火鼎盛，彰显着人们对历史的敬畏。

城隍庙正殿左侧“鼓楼”、正殿右侧“钟楼”。临出城隍庙前，我念念不舍地回望了一下，再看看入殿题匾东西两侧的“你来了么”和“也有今日”的八个字，而且，“你来了么”的牌匾下面，有个算盘🧮，这又是几个意思？真是让人懵圈。

雷神庙与城隍庙这两座庙宇的建筑相邻的。雷神庙建成于清康熙三年（1664)。康熙二年（1663)，清廷为截断台湾郑氏的给养，下令沿海迁界，碣石总兵苏利抗旨，朝廷派兵追剿。清军途经揭阳，胡鹤嘉奉命供应粮食，县印不慎被盗。有人告诉他海阳彩塘的雷神最为灵验，有求必应，胡鹤翥便亲往祈祷，三个月后，县印终被找到。由于彩塘也在迁界范围，雷神没有栖身之所，胡鹤翥便在此建庙供奉雷神。至清中叶，雷神信仰在揭阳已十分盛行。

揭阳雷神庙是全国仅存的三座雷神庙之一，也是国内不多见的以雷神为信仰的庙宇。其构建采用左右对称的格局，包括雷祖殿、左右配殿、戏台等建筑。雷祖殿是庙宇的主体建筑，供奉着雷神，殿内装饰简洁，庄严肃穆。

‌揭阳龙起禅院是雷神庙的一部分，位于雷神庙的后面，是一座融合了佛教和道教文化的古老庙宇，意义‌在于它不仅是一个宗教场所，其中佛教和道教的文化元素，使得游客可以在这里体验到两种宗教的独特韵味。

龙起禅院与雷神庙共同组成了一个庄重的庙宇群，主要包括山门、正殿（雷祖殿）和后殿（龙起禅院）。庙宇内部及周围布满了精美的石雕、木雕、泥塑和嵌瓷等装饰，展现了古代工匠的高超技艺‌。

在揭阳城隍庙和雷神庙的两座庙宇正门对面场地的摊位旁，停放着一辆两轮电动车，其车上有一狮子装扮，也堪称为独特“一绝”。

按照旅游指示牌，沿着观音子街往南行，路过揭阳市榕城区博物馆先去游览，然后再前往“双峰寺”游览。

第四站:揭阳市榕城区博物馆。据悉博物馆前身是建于清同治十年（1871年）的百兰山馆，这是清末藏书家丁日昌的藏书楼，百兰山馆现辟为国有博物馆，是广东省重点文物保护单位‌。

‌走进博物馆，迎面即为丁日昌雕像。丁日昌（1823-1882），字持静，号禹生，广东丰顺县人，清末著名的军事家、政治家和洋务运动的先驱，晚年定居揭阳，逝后葬于揭阳城西之福地。历任广东琼州府儒学训导，江西万安、庐陵县令，苏松太道道台，两淮盐运使，江苏布政使，江苏巡抚，福州船政大臣，福建巡抚，总督衔会办海防、节制沿海水师兼总理各国事务衙门大臣。

博物馆建筑为东西向的“凹”字型二层木楼，并与一所“红旗小学”内部相连通。

博物馆的常设展览主题为“榕城人文足迹”，馆内设有多个展区，展示榕城的人文历史和自然标本‌。

第五站:双峰寺。从博物馆步行百米到达“双峰寺”。据悉双峰寺是南宋绍兴十年（1140）法山禅师在揭阳双山创建的一座寺庙。南宋末年，石山禅师将寺址迁到县城。宋元易代之际，双峰寺被毁。元代至大元年（1308)揭阳县令捐俸倡修，此后，代有废兴。如今修建一新的双峰寺，殿宇更为壮观，由南往北为天王殿、大雄宝殿、藏经楼三宇并立，观音阁、地藏阁精巧玲珑，东西长廊、耳房及角楼（双塔），结构严谨，整个寺院雕梁画栋，古朴大方，汇集古建筑精粹，宏伟庄严、古色古香。现为揭阳市文物保护单位。

进入双峰寺的天王殿，中间是一尊弥勒佛，四大天王站两旁。

寺院中间为雄伟的大雄宝殿，殿里的僧人正在做法事；院内银杏躯干高大挺拔，树形优美，给人以一种苍劲、独特、清奇之感；在院两侧分别还有为精巧玲珑的观音阁、地藏阁。

藏经楼，虽然目前还是在装修之中，但是殿宇巍峨，真的很是雄伟壮丽。

站在藏经楼殿阁栏时，恰好大雄宝殿做法事僧人走出来，在围绕殿宇走场。

寺院子里“越来越好”的墙牌，极其的醒目，而且感觉寓意特别的深远。

据悉，双峰寺内增建了两座宏伟的东西宝塔，即双峰寺藏经楼北面的两座宝塔，均采用“唐风七重四方楼阁式”设计，主体结构为钢结构，外部为木结构与灰瓦屋面，总高度约50米，成为揭阳古城内最高的建筑物。双峰寺东塔为琉璃宝塔。

琉璃宝塔的塔旁的“景观池”。

双峰寺西塔为圆通宝塔。这东西的双塔很是印证双峰寺“双峰”两个字。

圆通宝塔的塔旁的“双峰竹”。

双峰寺西塔的圆通宝塔一隅。

双峰寺内的两座东西宝塔，已成为揭阳古城的新地标，许多摄影爱好者、虔诚的信众以及游客都慕名而来，感受这座古老寺庙的魅力。

第六站:揭阳古城文化街区。揭阳市历史文化街区“东门街”，明清时期揭阳比较重要的商业街。文化街区马山桥以东的东门街东段，现在虽然保留有许多明清古建筑潮汕风格民居，但们看到的已无法与古时情景相比了。

历史文化街区的民居、小溪、芙蓉树，构成了宁静的、生态的一个历史风貌。

在揭阳古城，祠堂、府第、圆林及环绕小溪等错综复杂。这是民居区的一座“李氏公厅”。

与李氏公厅相距不远的一座“李氏宗祠”庭院。

边走边看中，看到“陈泰兴陈氏家庙”导向牌，介绍揭阳民间曾经流传的一则顺口溜:一富陈泰兴，二富柯杏仁(柯铁钉)，三富郭举人。我怀着好奇心不由自主的前往游览，发现陈氏家庙在附近红旗小学的校院内，进不去。看到小溪对面民居也挺有特色。

然而，看到这里一块“揭阳市市级文物保护单位～陈泰兴星辉里”的竖牌。据介绍，陈泰兴星辉里建于民国十七年(1928年)，它属于潮汕地区古建筑的一个院落，一阳埕二进厅，有两条火巷，一后包，上厅和下厅。2021年1月，中央电视台CCTV《记住乡愁》栏目组，曾走进揭阳古城这里采访摄制。

陈泰兴星辉里大门楼前有溪流环绕，“一衣带水”连接着东西老泰兴和新泰兴。古色古香的老宅院木栏大门，镶嵌着具有特色的太极图案，挺有耐人寻味的民俗色彩。在没有征求的情况下，我推门而入。

院落里迎来一对中老年夫妇，倒是挺热情好客。我先自我介绍，然后男主人也向我推介，他叫陈克文，是陈泰兴第七代的族长，泰兴是个商号，陈泰兴的后人，习惯于把家族致富的创始人陈振文称为“发财公”，也就是近代揭阳的首富。“延庆第”背匾书“钱塘阃范”是该建筑作为婆祠的标志，是陈泰兴裔孙亲友对翁氏祖婆的褒扬，意为翁家女儿中的模范，既赞美祠主翁氏，点明籍贯，又指明婆祠性质，可谓辞约义丰。陈先生与我友好的在“延庆第”前合影留念。

陈先生还带领我游览了延庆第。介绍，延庆第“聚德堂”祠堂大厅是缅怀敬祭陈家祖先的地方；主座门匾书 “延庆第 ”兴旺昌盛，外门门匾书 “星辉里 ”迎祥集福。之后，我在“延庆第”对面的“星辉书房”前打卡留影。

离开陈泰兴星辉里，在巷弄里七拐八弯，走到了“红旗小学”校门口。

揭阳古城的城墙虽然已不复存在，但丰富而完整的文化遗存仍诉说着曾经的文明历史。在城隍路与观音子街路口中央这棵古老榕树，也犹如一位智慧而慈祥的老人，向过往的人们缓缓讲述着过往的岁月与人生的哲理。

第七站:揭阳古榕武庙。古榕武庙，又称北门关帝庙，在榕城区天福路，建于明万历二十九年（1601年），至今已有四百多年的历史，也是全国重点文物保护单位。古榕武庙现如一座“孤岛”被周围的高楼大厦“包围”。

古榕武庙的庙前一座古戏台。我到天福路古榕武庙附近已快到下午5时，此时天福路两轮电动车川流不息，路上有许多小商小畈贩摆摊象是个菜市场。

古榕武庙坐北朝南，结构为三间三进四合院布局，分为前厅、中厅、拜亭以及正殿，中厅两侧走廊有人物瓷屏，拜亭与正殿连在一起。

庙内木雕藻井是潮汕古建筑木雕艺术精品；前厅、拜亭梁架木雕，具有鲜明的时代和地域特色。

在傍晚时分品尝当地美食小吃后，我们就急匆匆赶到揭阳潮汕国际机场还了租车。在机场候机厅2号门，我（美篇制作“炮”）和我的年轻同事“俊”合影。

由于我们乘坐揭阳至义乌航班延迟，当航班抵达义乌机场时已是2024年尾声了；然后回到兰溪已是2025新年元旦了。揭阳归来心满足, 满载回忆与感悟。若下次再来揭阳，我仍然会到揭阳古城这里来感受一番。最美的事，不是留住时光，而是留住记忆。美篇中照片与视频手机随拍，并按“足迹”顺序、“图上字下”格式来制作完成。

后记 : 捕捉精彩一刻，留住美好瞬间！制作美篇，只愿今后能拿出这些“流水帐”，慢慢品味人生岁月中“那时那事”！