2024.12赣闽自驾游之一

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之前，江西曾去过庐山、武夷山、婺源、景德镇、三清山等地，福建去过莆田、太姥山、厦门、永定等地。今年年末决定自驾出游外祖父母老家福建省。 12.26清晨江宁出发 宁→徽→闽300多公里下午抵达江西景德镇 途中观景台 景德镇市中国陶瓷博物馆 展馆大厅 釉上彩 瓷雕人物 敦煌舞女 制陶人物雕像 宋代陶瓷俑 陶瓷灯展 景德镇标志 12.27上午到达江西龙虎山 独特山形 龙虎山景区赏丹霞地貌 泸溪河边竹笺码头 水上丹霞景色壮观 天师府景区道教祖庭 层层殿堂 华丽壮观 三清殿殿中供奉三清五老尊神。三清是御指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。四御事是仅次于三清尊神的四位天帝。殿左供奉五方五老帝君，为天地开辟之前的五位神灵。殿右供奉三官大帝，具赐福赦免解厄之职能。 甲子殿六十甲子,是六十位不同的值年太岁神掌握人世间一年的吉凶祸福。在每个人出生的当年，有一位太岁神值年，这位当值的太岁神就是这个人的本命太岁。祀本命保护神，民间称之为“拜太岁”可保平安吉祥。 喜福殿殿中供福禄寿三位星。福星头戴如意翅丞相君帽,手持如意,主管福运；禄星头戴文中，手握文书，正〇二0年七月初主管功名利禄;寿星须发尽白，持杖、蟠桃，主管长寿。殷左供奉月老，主职男女婚配良缘,可使有情人终成眷属。 玄坛殿正殿为财神殿，供奉三位财神，分别是赵公明、关羽、陶朱公。左配殿为救苦殿，供奉太乙救苦天尊、吕洞宾、黄大仙。右配殿为文昌殿，供奉文昌帝君、许真君、葛仙翁。 狐仙堂北宋崇宁年间，贵溪云台山中一只修炼两千年的孤仙遭建天劫，幸得三十代天师虚请公援手相助，得以度过难关。天师命其特务、隐居、受或，潜心修道。此后，狐仙多次助天师行善济世，南宋绵定年间助张可大天师乘吊兰数治瘟疫石姓，元世和时助张宗演天师祈而有功，明太祖时又助张宇初命、立狐仙堂以供奉。天师斩除西湖鼠精…… 天师殿殿内供奉了六十三代天师，是天师府举行斋酿科仪等宗教活动的主要场所。自东汉祖天师张道陵“天师”之名创教以来,由历代天师代代相传，肩负起管理道教事务与传播道教文化的历史重任。 敕书阁始建于明嘉靖年间，五间两层，内藏历代皇帝诏书和道教经典，故又称″藏经楼”。第四十八代张天师张彦颗慕志铭载：”该敇书阁以贮藏诏书与道教经典“。毁于清咸丰七年，后重建。 ？ 还有…… ？ 祈福堂 仁靖真人碑为青石雕刻，碑高2.30米，宽1.60米，厚0.39米。碑额有双龙戏珠纹样，座底形象生动，雕工细腻，堪称一绝。碑文明阳两面共1639字，由元代大书法家赵孟颜奉记撰书，神文详尽记载仁靖真人张留孙生平，字体清酒流畅，秀丽端雅具有很高艺术价值和历史价值。为江西省级文护。 红墙绿植 罗汉松 古樟树 北斗七星树 还有生肖石 大铜钟 傍晚到达三明将乐县入住宾馆 12.28上午进入泰宁市秦宁从五代南唐中兴元年(958）升归化场为归化县，第一次有了县城的概念。宋元祐元年(1086)始有“泰宁”之名。正如县名的寓意，长期以来境域内“人自足用，无所外求，天下并争于干戈，无听与也。”僻静的泰宁县城一直没有正式的城防。到了明代嘉靖年间，修筑进可攻、退可守的高墙坚壁，被新任的县令提到议事日程上来，历时五年告成。从此，有了文化地理意义上的泰宁县城。筑城后的古城山水相依，金溪水环绕山城，半壁合抱弯如长月，古城浑着红日座落当中，形成充满田园诗意的“日月星”格局。今天，在泰宁县城所能看到的建筑，基本也是从这个时期开始保留下来。 泰宁中国丹霞 大金湖景区 奇峰怪石又一丹霞地貌 丹霞峰丛一如来佛祖这尊惟妙惟肖的如来佛祖位于甘露寺正前方，法相庄严，佛气尽现,它反映了砂砾岩的两种风化作用,一种是佛祖头像顶部的球状风化，一种是垂直岩壁上的片状剥落，它们分别造成了佛祖的头部和面部。 天迹水帘这瀑布高约20米，宽约10米，是金湖最大的瀑布。在地质学上，因其处在不同的地层接触面上。上层为沉积岩，相对较松软；下层为火山岩，岩性较坚硬。经水流侵蚀切割，上层较松软的岩层被剥蚀，下层较坚硬的火山岩便形成了悬崖，水流从悬崖上倾泻下来，形成了景色壮丽的水际瀑布景观。在阳光的照射下,这瀑布犹如串串明亮的珠帘,似乎从天而降，我们称之为“天迹水帘” 甘露岩甘露寺此处拱形洞穴是如何形成的?它是沿北东向垂直于崖壁的节理和北西向平行于崖壁的垂直裂隙产生风化崩塌，形成弧形石拱，再经片状风化，逐渐扩大成外敝内容的拱形洞，由外高内低两个石拱组成。高约80m,宽约30m,深约30m。该洞洞顶部见有石钟乳乃为钙质岩石溶蚀产物，宋绍兴16年(公元1146年)建筑的甘露寺居于岩洞中,工艺精湛，是我国建筑史上的一大杰作。 甘露岩寺始建于宋绍兴十六年(公元1146年)距今已860多年的历史,岩寺修建于高80多米,深和上部宽约30多米，下部只有10多米呈倒三角形的央穴内，岩壁为红色砂岩,上方有一形似龙头的钟乳石长年滴水，水质甘 ,故名甘露岩寺，它左边一块红色岩石像一口硕大无比的“钟”右边那块象一面独步天下的巨“鼓”，甘露岩寺便在这钟鼓石之间，所以有“右鼓左钟，庙(妙)在其中”之说。甘露岩寺主体建筑都为木质结构,采用插拱的形式，用一句话可概括其建筑特点“一柱插地，不假片瓦，据考证，十二世纪时,日本名僧重源法师到福建考察，取样于甘露岩寺的“T”形头拱回国后建起了举世闻名的奈良东大佛殿。 岩隙天梯一线天 青山 绿水 熊猫石 佛教圣地 祗竹园古印度时期，有一位须达多长者，将在舍卫城南郊处幽雅清静的园林设立为精舍，供养给佛与比丘们住宿、说法。佛陀把这座精舍命名为“祗树给孤独园"，简称为祗竹园。甘露寺的祗竹园是一片四方竹林，也是甘露寺的一大奇观。竹成四方形，竹节长刺，秋天才长笋。传说摸摸四方竹，就能够心想事成，梦想成真!其实在《佛说吉样经》中就有提到:勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥!如果我们能够一直与智者同行，与善者为伍，自然就会拥有幸福、吉祥。 释迦如来说法图释迦牟尼的一生，除了修行，四十九年时间都在说法布道，度化众生导师。此图即是释迦牟尼“传道”的场景。释迦如来端坐在法座上，袈装庄严，神情平和，手掌朝外，正为大众宣扬妙法。顶上宝盖华美,样云缭绕，飞天供乐。诸方菩萨、贤圣僧，神灵、优婆塞优等云集环立，法喜充满，身心愉悦。 经幢莲花桥经幢又名石植，由基座、雄身和缠顶三部分组成，用于庄严寺院、坛场。甘置寺经植的帷身锦刻《佛顶尊胜陀罗尼疑》，经中提到，如果大众雕造、亲近《草胜帷》就能解除一切恶道苦，不为罪业的尘垢所染污，最终获得究竟固满的智量。佛教比喻佛法如同桥梁，能等普渡众生。通过学佛修行，让大众从旗恼的此岸到达解展的被岸。莲花如同佛性。出淡泥而不染，生长在污泥油水中却坚守圣洁的品格,一旦跃出水面就能开出清圆、股俗的花朵。走上这座莲花石桂搭架的桥，析愿我们能够从尘世走向净界，从凡俗走向成佛。 野趣源位于金湖景区第一景，这里山清水秀、洞奇石美、木竹葱郁、环境优雅、野趣无穷。景区内有明末清初、进士邱嘉彩隐居岩洞。苗家山寨，设有竹排垂钓、攀岩、探险、滑瀑、沐浴、野炊等。是你旅游休闲的好去处。 遥望泰宁悬空寺 下午一泰宁古城 尚书巷 尚书第建筑群全国重点文保 非遗展厅 德化瓷器 泰宁廊桥 告別古城 12.29上午一永安市 永安土堡 安贞堡座落在卧牛形的地势上。始建于清光绪十一年(1885年)，历时14年完工，占地15亩，建筑面积6000平方米，拥有大小房间360余间·属固龙屋式建筑，盛体是围廊式土楼，以厅堂为中心，结合院落式民居，院落前后为三进，在中轴线上排列层层厅堂，左右对称，布局平卷，是国内罕见的大型夯士民居建筑.清朝末年，朝政素乱，盗匪猖藏，建堡是为了防范匪患，城堡外团走廊上布有晾塑窗90个，射击孔180个，军事防御功能极强·堡内屋椎、门窗、梁架、坐管、窗棂、斗拱等都有极其精美的雕刻、彩绘和壁画围案，具有很高的艺术观赏和建筑科考价值，是国内建筑史上的一枝奇葩·1991年被列为省级文物保护单位,2001年被列为国家重点文物保护单位。 安贞堡俗名池贯城，座落于永安市槐南镇境内，是当地乡绅池占瑞、池连贯父子于清光绪十一年(1885年)为防御盗匪而建造。历时14年完工。占地约10000平米，建筑面积约6000平米，耗资900000多块大洋，融传统民居、军事防御、文化艺术于一体的国内现存最完好的清代夯土大型建筑，被誉为“福建民居瑰宝”“土堡之父“，中国建筑艺术的奇葩”。景区以“安贞时光、古堡传奇为主题，在这里可以解密古堡建筑艺术，体验堡主日常生活，观看安贞堡旗鼓表演，品尝槐南特色美食，了解西华银元文化，是集文化体验、旅游购物、美食品尝等功能为一体的土堡文化体验旅游区。 堡门“安贞”二字出自《周易》，易经有云:“安贞之吉″指的是安定、吉祥、祥和的意思，大门两侧应地无疆”“安于未雨绸缪固，贞观休风静锈刻有一副对联:一言居安思危，一求国泰民安，也是池占瑞、池云龙父子建堡的目的和希望。池云龙取“卧岗”字作为自己的名号，安贞堡总占地面积约10000平方米，建筑面积约5800平方米，堡内设有四进，分上下两层，内有房间360间,26个大小厅堂,12间厨房和5口水井。堡墙下厚4米，高9米，上厚2米，它的横切面是T形结构的非常丰固:正中拱门顶设有泄水孔，可防火攻;全堡四周分布着90个瞭望窗和191个射击孔加上两座调楼可以全方位对外瞄准射击。安贞堡抵御过多次匪患，土匪围攻最长的一次近一个月，都没有陷落过，有效地保护了池氏族人和周边百姓。 一进前门诸恶退避：绘着唐朝最威猛的两位武将秦叔宝、尉迟恭。传说唐太宗李世民即位后多梦见鬼魅，夜不能寐，便让元帅秦琼与大将军尉迟恭两人每夜披甲持械守卫于宫门两旁，到了夜里果然无事，太宗体恤秦琼和尉迟恭辛劳，便让画匠绘制二将怒目发威手持鞭铜的样子衔挂于宫门两旁，成为驱邪避鬼保卫家宅的门神，至今长盛不衰。天井高处向下看，一进天井和二进天井分别像个“日”字，组合起来是繁荣昌盛的“昌”字，它代表了主人齐家治国平天下的美好心愿。紫气东来”四个字，是池云龙的亲笔提字。传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来。后遂以“紫气东来”表达祥瑞的征兆。因紫气是从东方而来，故安贞堡坐西朝东，面向东方迎接紫气。 二进前门窗雕上刻画的是“沉香赶考”的故事,喻示着池云龙本人“十年寒窗灯火苦，一举成名天下知”的求学艰辛。 二进门上绘有唐太宗宰相徐茂公和魏征的画像，他们手上分别拿着帽子与酒壶，帽子古称为“冠”，谐音是“官”，酒壶称为“爵”，喻意加官进爵。二进天井两旁是自修室(书房),据族谱记载，此处曾有藏书数千册,文革时期被损毁了。 三进主厅堂此处厅堂是主人宴请宾客和家庭聚会的场所，堂上挂着建堡主人池云龙的照片，池云龙在清代的直隶州(现在的天津)取中拔贡候选知府，后请示于永安县官，由自己出资建造安贞堡。厅内中间这四根柱子“四柱出厅”体现了池云龙的知府身份。厅内柱础均由70华里外的普禅山处人力运回，柱础均为镂空雕花，造型栩栩如生、形象逼真，处处可见古代工匠的高超技艺! 四进后堂厅 其他房间 堂是本地对家族的一种叫法,安贞堡在动工时，池占瑞一家仅14口，取名“衍庆堂”是希望子孙能繁衍昌盛。衍庆堂功能为接待贵宾，堂上的神龛摆放着池占瑞、池云龙父子祖先的牌位。原本神龛内部描金绘着西游记、水浒、隋唐演义三部戏曲故事。文革时期被损坏。房梁上方挂着“造封”牌區，上书:大清载田皇帝造日“造封”，池云龙为知府钦此。载田为光绪帝，圣旨原物已不存，现为清华大学依原样仿制。横穿房顶的细长木条，名叫鲁班尺，上面记载着安贞堡建筑的所有尺寸。 安贞堡里的建筑设计处处都暗合古代传统风水之说，堡内烟卤形似龙(鳄鱼)角此结构有三个含义:一是改变排烟方向，使烟不向两边房间倒灌;二是防止雨水罐到灶内，还可阻挡柴火燃烧时火星上溅；三是髦龙(鳄鱼）为龙之九子，置于此地可以辟邪。 安贞堡能历经风雨数百年不倒，还要归功于其独特的建筑结构。沿袭穿斗式为主、抬梁式为辅的传统木枸架技术，立柱、横梁、顺標等构件以棒卵相构成富有弹性的框架，适棒卵结构的使用可追溯到河姆渡时期。适应性强，抗震性能至今已有一百多种结合方式，最简单的棒卵结构是将棒头插人另一个卯眼中，使两个构件连接并固定。虽然棒卵结构的构件都比较单薄，但是它们互相结合，互相支撑，整体上去能承要巨大的压力。 环堡走廊与碉楼碉楼也被称为炮楼，因射击孔和瞭望窗对堡门的防御比较薄弱，所以建堡主人在左右两边各设一个稠楼以保护堡门。稠楼座落在4 米高的毛石基座上，四壁是夯土墙，前面和靠近中轴面都开有射击窗口，防御武器有土炮及火枪。碉楼的建筑结构为伞形，一是使安贞堡更有立体感，二是更加坚固。为建造安贞堡，池占瑞、池云龙父子多次赴北京等地考察学习，将故宫、颐和园等建筑元素融入安贞堡的建设之中。 墙头壁画 景区内民宿与工艺品 下午→安仁桥省文保 畲族村寨 郑成功祖地 千年树王 青水畲族村 原生态建筑 翻山越岭弯弯小道 经过大田土堡群 来到安良堡安良堡，取意“安境保良民”,系第七批全国重点文物保护单位。始建于清嘉庆十一年(1806)。坐西北向东南，建筑面积1200平方米，占地面积1500平方米。由堡前池塘、门前空坪、堡墙、大门天井、正堂、后堂、厢房、护厝、花台、墙顶廊屋、辅门等组成，堡呈“太师椅”形，整座建筑前低后高，落差达14米之多,构筑施工难度相当大。土堡为悬山式不规则的半圆形，前方后圆，为左弧形、右边两角略圆、前方脊屋平直。土堡依山势而建，堡面对着八卦形池塘，构成了天然屏障。堡墙上建有多个悬屋，逐级抬升，如雁阵列队和鱼鳞重叠。这些参差透迤的建筑造形极具音阶感，外形犹如布达拉宫。安良堡是大田土堡群中目前所发现的唯一的一座由少数民族畲族建造的土堡，它的存在，对研究清代时期金族人的生存状态、建筑艺术、经济模式、文化心理等社会学课题提供了珍贵的历史资料。 可惜堡门不开 景区不大游客稀少 晚入住永安尚客，老板是南京老乡。