我的十六方传统戏名印痕集萃

王金虎

【编者前言】

篆刻治印是我在工作岗位时的业余爱好，退休后的古稀之年，我对印石仍怀有炽热的喜爱之情。一方方、一枚枚小小的印章，能传递出丰富的意趣。

精心设计、谋划布局十六方传统戏曲剧目名称印章，源于我本人对传统戏曲的喜爱，尤其对家乡戏秦腔有着与生俱来的热爱。尽管生活在异乡，爱听爱看秦腔戏的习惯从未改变。诸如《火焰驹》《白蛇传》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》《西游记》等戏曲故事，都给我留下了极深的印象。今与金石有缘，治印数方，重新整理编发《美篇》予以保存，敬请各位欣赏。

　　朱文印“霸王别姬”以朱文入刀，空间布白合理，字体清晰。右边上下为“霸王”，左边上下为“别姬”，中间一横暗示阴阳两隔的悲惨结局。整体布局恰当。

这是一部经典剧目，故事发生于秦朝末年，楚汉相争，为争夺帝位，双方进行了长达十几年的战争。最后项羽在乌江兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬诀别，最终自刎身亡。该剧展现了一幕可歌可泣、生死离别的爱情故事，驰名海内外。

　　此印文“赤壁之战”左右布局，以细白文古玺进行创作，展现此战役主要借火攻取胜的场面，红色比重较大，用细白文最为适用。同时，反映出当时的战争主要依靠刀、枪之类的冷兵器，印文处理上，从结体至线条，皆以尖利为特征。

“赤壁之战”是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一。公元 208 年七月十二日（汉献帝建安十三年），曹操率领水陆大军，号称百万，发起荆州战役，而后讨伐孙权。孙权和刘备组成联军，由周瑜指挥，在长江赤壁（今湖北赤壁市西北，一说今嘉鱼东北）一带大破曹军，由此奠定了三国鼎立的格局。

　　“斩颜良”是著名的关公戏。此印采用粗白魏碑字体进行创作，魏碑的笔画方楞且粗犷，与交战双方（关、颜）的个性相契合。以白文制印，四周留红较多，譬如战争的残酷以致血流遍地。

　　这方印“萧何月下追韩信”以圆石布局，朱文排列行刀，里、中、外皆为圆形，印文首尾相衡，字字连接，紧追不舍，形成一个整齐的圆形字体画面，风格独特。然而，令人啼笑皆非的是，在图画中居然出现了二位古人骑自行车的表现！

这方印的初衷源于秦末农民战争。韩信仗剑投奔梁军，项梁兵败后归附项羽，他曾多次向项羽献计，却未被采纳，于是离开项羽准备投奔刘邦。因违反军纪，应当斩首，临刑时韩信看见汉将夏侯婴，问道：“难道汉王不想得天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴认为韩信所言不凡，相貌威武，而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信中途离去，被萧何发现追回。此后在刘邦收复关中时，萧何再次向刘邦推荐韩信，韩信被刘邦重用。从此，文依萧何，武靠韩信，举兵东向，争夺天下。

　　朱文印“祭江”，字体平行布局，“祭”字切边挪让，“江”字三点水上下贴边连接，中间“工、示”示意在江边设坛，右边有躬身拱手、哭肿眼睛的特写表现，更显此印之神韵。

故事背景为三国时期，孙夫人孙尚香自荆州回吴后，未能返蜀，讹闻刘备死于伐吴兵败之战，痛不欲生，乃入宫辞别母后吴氏，赴江边望西哭奠，祭罢投江而死。

　　此印“目莲杀母”四字布局，金篆设计，白文入刀，朱色占空较多，字体舒展灵动，尽显金篆韵味。

“目莲杀母”并非独立的戏曲，而是戏曲《目莲救母》中的故事情节。讲述的是一则佛教故事：目莲的生母刘氏在生目连时去世，因而被打入地狱。目连悲痛万分，于是向释迦牟尼请教，释迦牟尼为他指点了去地狱救母的方法。目连历经千辛万苦，最终在佛祖的帮助下，成功救出了生母。该剧在元代便已在中国戏曲中出现，并于明清时期被搬上舞台，成为一个家喻户晓的故事。

　　白文印“汉寿亭侯”布局从右至左排列，线条流畅，字体清晰，颇具韵味。

此印背景源自京剧《龙凤呈祥》中的角色版本。讲述的是关羽在公元 200 年，作为曹操的前锋，斩杀了袁绍的大将颜良，解了白马之围。曹操为表彰关羽的功绩，上报汉献帝，封其为“汉寿亭侯”。这个封号是对关羽军事才能和忠诚的认可，象征着他在东汉末年的地位和声望。关羽在剧中的形象和服饰都有详细描述，如他通常穿着红蟒，象征着气魄和正义。

　　印文“南阳关”以白文入印，字形“南阳”于右排列，“关”字显长，字体布局庄重，尽显三字的韵味。

《南阳关》是豫剧的传统剧目，讲述了隋朝时期，隋炀帝命太宰伍建章起草诏书，伍建章不肯，反以奏章大骂杨广篡逆，遂被杨广谋害。其后，杨广下旨剿杀伍府，并命韩擒虎赴南阳讨伐伍建章之子伍云召。伍云召得知父亲死讯，据城抵御。伍建章生前好友韩擒虎来到南阳关下，劝说伍云召，伍云召在擒拿韩擒虎之后，动之以情、晓之以理，最终说服韩擒虎上山聚义。

　　此章“敬德装疯”，采用朱文，以魏碑入印，四字布局，左右各两字，三面贴边留口，更显得洒脱且富有表现力。

“敬德装疯”的故事源自唐朝名将尉迟恭（名敬德）。他因代薛仁贵解围，怒打李道宗，被贬归田。其后，西辽入侵，薛仁贵再次领兵出征，被困锁阳。这时朝廷想起尉迟老将，召其前往解围。尉迟恭得知消息，诈作疯癫，不愿复出。徐绩于是派程咬金探问病况，叙述前方军情。满怀爱国热忱的尉迟恭，终因大敌当前，毅然放下了自己对朝廷的旧恨，随程咬金同赴战场。

　　此印文“人面桃花”，布局设计为四字印形，采用寓圆于方、柔于方正的形式，较为合乎情理。朱文入刀，线条流畅，右左贴边留口，字体中似断似连，方显独特韵味。

此印讲述的是唐朝时一位白脸书生崔护的故事。崔护天资聪明，勤奋好学并考上进士。清明节这天，他独自在郊外散心，偶遇天仙少女宜春，二人最终喜结连理、终成眷属。这也是一种秦腔戏歌，广受戏迷的喜爱和欢迎。

　　此印“夜审潘洪”白文布局，从右往左，上下四字，一大一小，采用金篆入刀，字体清晰，周围朱色环绕，寓意深刻。

《夜审潘洪》是一部以宋朝为背景的戏剧，讲述了杨家将与潘洪之间的恩怨情仇。剧情主要围绕杨继业被潘洪陷害，其子杨延昭进京告状，最终由寇准夜审潘洪的故事展开。

　　此印模以《四大名著》之“水浒传”中武松打虎的情节设计创作。采用白文入刀，方显虎背生威，充分勾勒出虎形。上方置“武松”两字，暗含武松骑于虎背之上将虎打死，展现出武松是个身心刚烈的汉子。

　　该印文“白蛇传”以朱文设计，布局右二左一。女主人公是人身的蛇妖，故每字均作扭曲状而似蛇形。尤其是蛇尾右半的“它”字，宛如古代典型的眼镜蛇形象，因受激惹即会竖起、鼓颈、吐舌，表现出一种独特的意境。同时右左下周边切小口，贯通白蛇通道，更显此印韵味。

“白蛇传”传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（包括牛郎织女、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城）。白蛇传讲述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有篷船借伞、白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、断桥、雷峰塔、许仙之子仕林祭塔、法海逐遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。

　　此方印“卖水”，以朱文设计，右边字体较大，方头方脑，像是个大老爷们；左边字体较小，颇具曲线美，体现出女性的特征。两字均贴边挪让，以求字体稳妥，“卖”字右上角开口透气，灵动活泼，风格独特。

此印以古典历史名剧秦腔《火焰驹》（卖水）故事情节为资料来源，反映主人公李公子彦贵因父亲被诬以致遭岳父冷遇，卖水度日，黄小姐桂英则命丫环将他叫入园中勉助有加。尤为引人注目的是，1958 年陕西省西安易俗社和三意社携《火焰驹》赴京演出，誉满京城，并由长影厂拍摄成电影艺术片在全国放映，轰动一时。

　　该印文“红楼二尤”，采用朱文布局，为左右上下结构，四字造型通过挪让、伸缩而不拘一格。三字贴边，形成稳固的造型，给人以美感。

“红楼二尤”是《红楼梦》中的情节故事，讲的是尤二姐、尤三姐，她们是宁国府纨绔子弟贾珍的妻妹。二尤随母亲来到贾府拜寿，贾珍见二尤均为绝色，顿起邪念。尤三姐性情刚烈，富贵不能淫，威武不能屈。虽说二尤并非淫邪之辈，但也绝非端庄女性。

　　朱文印“盘丝洞”，依据古典《四大名著》之“西游记”中的神话故事降妖情节设计印模。见方印石，中间为圆形，字体右一左二，盘根错节，相互挪让，婉转流畅。圆弧外以白文的弧形细刀刻出盘丝形状，给人以神韵。

该故事讲的是七个得道的蜘蛛精，号称七仙姑，她们以美女装扮兴妖作怪，有一手肚脐眼能丝蝇乱冒的绝活，用这种法术捉住了唐僧和八戒，想吃圣僧肉以求长生不老。孙悟空为救师傅，施展本领，拔下一把毫毛，吹口仙气，变成七十二个小行者，将七个蜘蛛精降服，救出师傅，除去了西天取经途中的一大害。

主题曲：《繁华尽梦》琵琶曲

编辑制作：王金虎

时间：2025年01月06日.东营