<p class="ql-block">甲骨文，那古老而神秘的符号，宛如一把珍贵的钥匙，开启了中国古代文明的厚重大门。它不仅仅是简单的文字记载，更是中国文明起源与早期发展的生动见证。</p><p class="ql-block">我们在小学就知道了汉字的造字方法：象形、会意、指事、形声、假借等，其中1，象形造字法-- 有助于直观理解甲骨文所描绘的事物，通过图形化的文字形态，如“日”“月”“山”“水”等字，可直接联想其代表的自然物体，了解当时人们对自然现象的观察和认知方式； 为研究古代社会生活提供了线索，从甲骨文象形字中能看到古代器物、动植物等的形态，推测当时的生产生活场景和物质文化状况，像“禾”“生”“草”“春”等字可反映农业种植情况。2，指事造字法-- 便于快速理解和记忆文字所表达的抽象概念，如“上”“下”“中”等字，用简单符号指示方位或事物的关键部位，使人们更易明白文字含义，也体现了古人对空间和事物关系的思考，； 帮助确定甲骨文的语义和文化内涵，一些指事字蕴含着特定的文化意义和价值观念，对探究古代社会的思想文化有重要意义。3，会意造字法-- 丰富了甲骨文所能表达的复杂概念，通过组合象形、指事符号来表意，如“林”“森”表示树木众多，“从”表示人跟随，让文字能传达更丰富的信息，反映古人的逻辑思维和抽象概括能力； 为研究古代社会的社会组织、生产方式、风俗习惯等提供了依据，如“男”字由“田”和“力”组成，反映了当时男性主要从事田间劳动的社会分工。</p> <p class="ql-block">而近日网络上一直在讨论不让焚烧秸秆还田的油菜苗幼苗成活率低的讨论，不由我想起 “秋”字的演变。</p><p class="ql-block"> “秋”是一个象形字，本义指谷物成熟后的情景，最早见于商代甲骨文。在甲骨文中，“秋”字是一只虫子的造型。对于这个虫子，古人的说法不一，有人认为它是蝗虫，有人认为它是天牛，但更多的人认为它是蟋蟀，因此“秋”的发音也是拟蟋蟀的叫声而来的，如我们常说“夏蝉已退，秋虫啁啾”。甲骨文中的“秋”，还有另一种写法。就是蟋蟀的底下，再加一把火。</p><p class="ql-block"> 至于“火”为什么在蟋蟀底下呢？这就和先民焚田杀虫的习俗有关了，古时候人们为了保护庄稼，就会用火焚烧以杀灭害虫。通过甲骨文中“秋”字的两种写法，不难看到先民们假借蟋蟀的形象为“秋季”。那么，“秋”字又是如何从“蟋蟀、蟋蟀加火”变为“禾加火”的字形呢？随着文字的演变，“秋”字在原有的基础上增加了一个“禾”字，以此代表庄稼成熟的季节，而“火”字则移到了“禾”字下面，仿佛是燃烧秸秆，春秋时期，先民将籀文“秋”字简化，字形慢慢变为“秌”。这是因为古人认为秋天需要烧荒，所以他们会在秋天把秸秆烧掉以后，埋在地里去施肥，以盼来年庄稼长得更好。汉字隶变时出现了左“禾”右“火”的“秋”字，并沿用到至今。</p><p class="ql-block">由此可见，我们古人在生产力低下时，因为要轮番休耕种植，所以在会使用火后，就采用“焚烧”的方法，既烧死了虫卵又让没有化学肥料的贫瘠土地得到了秸秆灰肥料补充，还防止了土壤的板结。这“秋”字的象形、指事和会意的功能多么形象生动！</p><p class="ql-block">那么由于近些年“专家”们的呼吁和建议，禁止焚烧秸秆，说秸秆焚烧对重污染“雾霾”天气的形成和加重起到推波助澜作用，并产生大量有毒有害物质，对人与其他生物健康形成威胁。还说 秸秆焚烧污染大气环境、影响身心健康、影响交通安全、污染大气环境、破坏土壤结构。结果造成庄稼的病虫害一再变异难抑，给农民造成很大的困扰，也使农事代价越来越大。</p><p class="ql-block">因此造成了粉碎的秸秆又翻耕进农田后，由于秋后气温和湿度原因未能及时腐烂溶解到土壤里面，等到油菜幼苗要扎根时却因为秸秆缝隙松散而无法将根系深扎到土中吸取营养，造成幼苗的根部枯萎、发黄、死掉，成片的油菜地也就像斑秃一样一片绿一片土黄，斑驳难看，使油菜成活率非常低。</p> <p class="ql-block">综上所述，我们可以看出古汉字--甲骨文与中国文明紧密相连，它是中国古代社会的一面镜子，映照出古人的生活百态；是中国文化传承的基因密码，承载着中华民族的智慧结晶；是学术研究的宝藏，为众多学科的发展提供动力；是文化交流的使者，向世界传播中国文明的辉煌。作为后人，我们应当珍视这份宝贵的文化遗产，深入研究甲骨文，让中国文明在新时代焕发出更加耀眼的光芒。毕竟，四大文明古国只有我们中国的文明延续至今，只有我们中国汉字可以回答“中国何以为中国”的问题，并且书法还是我们十大传统文化的榜首！</p><p class="ql-block">几千年的华夏文明，几千年的优秀传统，是我们祖先生活优秀经验的精髓和经典！尊重传统、尊重文明，是我们传承与发扬的前提！</p>