学太极 61 第五周 道家养生智慧

杨保新

内容提要：

一、录播【道家养生智慧】道家世界观：探索终极问题

二、录播：道家养生智慧】道家生命观：生命的本源与养护

三、直播：道家的生命智慧

一、录播【道家养生智慧】

道家世界观：探索终极问题

课前预习

初识《道家世界观》

终极问题：就是能终结所有其它问题的问题，是一种超越生活的问题，找到终极问题的答案，我们对生活的看法和我们做每一件事的方式都会发生变化。

道家的世界观，道家的先辈们是如何看待这个世界，我很好奇；千百年来，道家世界观又是如何塑造人们对生命的态度呢？期待李老师为我们揭开谜底。

世界的来源是什么？

道家认为，宇宙万物都是由“道”生出。它无形却包含万物，它无声却涵盖所有声音。《道德经》第25章有云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”在道家看来，万物生于道，归于道，就像我们生活的这个世界，既实实在在，又虚无缥缈。

道对这个世界的态度

老子说，天地不仁，以万物为刍狗。很多人都觉得这句话很残酷，非也，天地有的不是不仁之心，而是大仁之心。圣人无分别心，将智慧流传给后人，不会因为谁漂亮就传给谁，而是公之于众。宇宙对任何人、事、物都没有分别心，哪怕我们从不在乎它，它也孕育着我们。这就是天道的大仁大爱。

过去四周，我们一直学习静坐的基础，感通力的培养，到关系中的实践，再到添油接命的实修。一路走来，我们由内而外的去探索了自我与他人的和谐相处，身心共鸣，每个维度，都有了质的飞跃。

这节课《道家世界观》，我们将把视野拓展到更深远的地方，一起思索一些比较终极的问题。

什么是终极问题？

终极问题指的就是能终结所有问题的问题。

终极问题是一种超越生活的问题。他关注的是更广泛的意义，他不是要我们忽视日常生活中的具体问题，而是要我们在解决这些问题的同时，也思考和追寻更深层次的答案。当我们找到了这些终极问题答案。我们对生活的看法和我们做的每一件事情的方式，都会发生变化。

比如我们每天工作。可能会问我今天应该完成哪些任务，这是一个普通的问题。

但如果你问，我为什么要工作，那就有点接近终结了。

如果你继续深入，可能会问生命的意义是什么？当你找到了这个问题的答案，也就不需要再问为什么要工作了。因为你知道你生命的目标和意义，工作只是实现这个目标的一个手段之一。

当我们对终极问题有了认识，就没有其他问题了。

这一节课，我们就是来深入探讨道家的世界观，看看道家的先辈们是如何看待这个世界，千百年来，它又是如何塑造我们对生命的态度的？

👏🏻世界的来源是什么？

道家认为，宇宙万物都是由“道”生出来，这个道不是我们通常说的这个道路，也不是方法，它是一种无法用语言来完全描述的一种存在，他无形却包含万物，他无声却涵盖着所有声音。

《道德经》第25章有云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。

道是一种东西混然而成，先于天地，又无声无形，独立不改，周行不停。从来没有变过，从来没有停止过。天下就代表着所有，也就是天下万物之本，这个本源根本，我们不知道他的名字，就称之为道。其实道就是一种比喻。同时也是涵盖了所有的观点和观念。

👉在道家看来，万物生于道，归于道，就像我们生活的这个世界，既实实在在，又虚无缥缈。你好像什么都明白又好像什么都不明白。

👏🏻道对这个世界的态度

老子说，天地不仁，以万物为刍狗。

很多人都觉得这句话很残酷，非也，天地有的不是不仁之心，而是大仁心。因为至仁无亲，大仁不仁，他不会因为玫瑰花受人待见，就让他永无凋谢。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

圣人常无心也就是圣人无分别心。圣人无分别心，将智慧流传给后人，不会因为谁漂亮就传给谁，而是公之于众。

宇宙对任何人、事、物都没有分别之心，哪怕我们从不在乎它，它也孕育着我们。这就是天道的大仁大爱。

即便是每个人都能看到这个经文，谁又能看得懂呢？谁又能理解圣人呢？理解天地呢？无私的人才能理解天地，我们只能在分别的维度上理解道。言道如盲人摸象，只知道我摸到的部分不知道其他人摸到的是什么。

存世自处原则：

（1）顺势而为，道法自然。

a.道家认为所有事物在寻求一个变化，变是永不变的一个规律。易经也说道，易有太极。这个易说的就是变。所有的事物都是变出来的。

b.谁又能变得出来呢？天地。天地依于什么法则变出来的？依于顺势而为，道法自然的法则。

c.万物皆有自然的规律和周期。春生夏长秋收冬藏。同样人有自己的规律，比如作息规律，饮食规律，生命规律。我们要学会与天地合其德，与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

d.顺其自然也是一种能力，有智慧的认识到什么是可以变的，什么是不可以改变的，接纳不可改变的，努力改变可以改变的。明白这一点，你会发现世界变得更加宽广。你的心也会变得更加宽容。

e.我们修炼的目标是性命双修，追求身心和谐，道法自然就是这个和谐的最高原则,不逆反不强求。

(2)是破除名状,亲自体验

a.道不可言，道不可思，但实可修也。道，他不再理解的范围，不在言语的范围。如何摄取它的智慧和能量呢？是通过直接的体验。而不是通过言语和思考来获得的。名字和概念虽然有助于我们描述这个世界，但他们并不代表事物的本来面目。在我们不知道的范围内，还有巨大的能量和认知。

b. 放下对语言文字的依赖，直接去感受和体验世界的本身。

简单的一个“山”字代表不了山的雄伟、沉稳和山的气息，怎么办呢？就是要去体验感受。你站在山上，心里边那个“山”还在的话，就是一种干扰。体验就是你要处在当下，感受此时脚下在哪里？

因此，道家教导我们破除名状，亲自体验。就是要我们放下对语言，文字的依赖，直接去感受和体验世界的本身。

我们在整个课程里我们讲感通，就是为了要学会如何通过直接体验来获取知识和智慧。而不是仅仅依赖于概念和语言的描述，这样我们就更加接近于事物的本质，更能深入理解我们自己和周围的世界。

这不仅是一种修行的方式，也是一种生活的艺术。

c.为了做到这一点，我们必须放空自己。清空心中的一些先入为主的观念和刻板印象,如同我们倒空一杯装满旧水的杯子。我们的心灵也要这样放空,才能真正看到事物的本来面目。

如何清空自己？这意味着在我们面对任何一个事物时，比如一棵树一朵花，或者是一个人，我们不立即用语言来定义他们。我们用心灵去感受，去体验他们的存在。通过这样的训练，我们更深刻的理解道家所说的道法自然。道法自然不是用语言表达的清晰的。它是一种法则，更是一种规律，它也是一种自然而然的现象。我们用语言，文字表达不清楚。即便表达，它也是受限制的一个事物发展的空间。所以我们不要去定义一个人定义一句话。

希望大家能静下心来，同时去想一些跟自己无关的事儿，超越日常生活中的一些事。

道家说的出世，不是让我们远离红尘，而是站在更高的维度去感知这个世界。思考终极问题也并非让我们逃离现实，而是让我们更深刻的理解和处理现实的问题。当你对终极问题有了答案，那些曾经困扰你的现实问题，就不再是问题了。

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其精甚真，其中有信

精足则化气，就有能量了

“精”在这里可以理解为宇宙间或生命体中的本质、精华、精髓。它可能是指一种原始的、纯净的、未经污染的能量或物质。“甚真”意味着这种“精”是真实存在的，且非常纯粹、真实。

“其中有信”表示这种“精”具有稳定性和可靠性，不会轻易改变或消失，可以信赖。

当“精”足够充足时，它可以转化为“气”，为人体提供生命活动的能量和动力。这种转化过程在中医中被称为“气化”。这句话表达了一个核心观点：生命的本质和精髓（“精”）是真实存在的，并且具有稳定性和可靠性（“其中有信”）。

当这种“精”足够充足时，它可以转化为生命活动的能量和动力（“精足则化气”），从而支持人体的正常生命活动。这体现了道家和中医对生命本质和生命活动的深刻理解和认识。

晚安同修们🌙🌙🌙

二、录播：道家养生智慧】

道家生命观：生命的本源与养护

遵循阴阳相推的生命动力

万物皆有阴阳两面，我们的生命也不例外。身体有动有静，内心有刚有柔……

道德经讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这一个“冲”字蕴含了无穷的生命能量。在阴阳相冲、相互依存、相互转化中，我们的生命力得以维持。

性命双修也离不开阴阳两面性。身体的修炼提升我们的阳气，让我们远离病痛，从而减少我们身体阴阳失衡带来的烦恼。心性的修炼，让我们通达圆融，心情舒畅，内心安静，我们的身体也因此受益。身体的修炼和心性的修炼，都是顺应着阴阳之道去走的。

恪守天人合一的生命法则

《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是依于天地而生的，没有天地就没有我们的生存空间。那我们有没有觉察出我们在天地之间呢？有察觉则应天时，合天道；无察觉则浑浑噩噩，长沉苦海，永失真道。

老祖宗告诫我们：天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。我们修炼就是反过来盗万物的能量，盗天地的能量。修炼什么呢？修的是清静，“人能常清静，天地悉皆归。”

顺应造化相应的生命归宿

“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”生命总有起点和终点，我们穷尽一生，就是一个从起点到终点的过程。生命的循环就像万物的生长和衰退一样，是自然的规律。

重要的是怀揣一颗平和感恩的心，来面对生命的每一个阶段，珍惜眼前，活在当下。就像我们静坐时要不断回归本心，人生也要时刻回归生命的本源。保持朴素本心，知足常乐，无私忘我，这就是对生命最好的养护。

初识《道家生命观》

道家对生命的认识是非常特别，认为生命来自于先天虚无一气。“道生一，一生二，二生三，三生万物”讲的就是这个道理。

“道”先于天地而存在，在虚无中生出“一气”，“一气”又变化为“阴阳”二气，阴阳交感，孕育了“浑沌”，二气在浑沌中不断碰撞融合，就产生了世间万物。我们每一个人都应该好好的爱护生命，但是从生命的本源出发，我们该怎么养护自己的生命呢？

这是本课程最后的一讲，讲了道家养生体系所认为的生命本源规律、价值以及其中的养生智慧。

生命从何而来？

道家认为生命来自先天虚无一气，老子概括说到：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

道是先天地而存的，在虚无中生出一气，这一气变化为阴阳二气，即一生二。阴阳二气相互交感，冲气以为和，孕育了浑沌，在浑沌中二气不断的碰撞融合，就产生了三，三既是新生命的现象，所以三生万物。

在平静的湖面上，刚下过雨的湖面上，太阳射在平静的湖面。突然会发现平静的湖面上出现了很多的生命体。这就是极阴和极阳的交感，碰撞，融合，会产生新的生命。

宇宙从道的神奇变化开始。经历了一气的产生，阴阳的舞蹈倒浑沌的大爆炸，最后生出万物。道家视我们人身也是一个小宇宙，我们的生命与宇宙是紧密相连的。每个人都是宇宙的一部分，每个人的人身都是一个小宇宙，生命就是一个不断流动的永恒的循环。

第一是遵循阴阳相推的生命动力。

万物皆有阴阳两面，我们的生命也不例外。身体有动有静，内心有刚有柔。

道德经里也讲到，万物负阴而抱阳，充气以为和。这个冲就蕴含了无穷的生命能量。在阴阳相冲。互相依存，互相转化中，我们的生命力得到维持。

同样性命双修，也是阴阳关系。借助身体的修炼，让我们远离病痛，从而也让我们的内心减少烦恼。借助我们心性的训练，让我们通达圆融，心情舒畅，我们的身体也因此会受益，这就是一个核心了，叫阴阳相推而变化顺矣。

第二恪守天人合一的生命法则。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是依于天地而生的，没有天地，就没有我们生存的空间。当我们没有察觉到我们在天地之间，我们在天地之间吗？在！当我们察觉到我们在天地之间，我们在天地之间吗？也在！

那没有觉察和有觉察有区别吗？

虽然你都在这个天地间，有觉察和无觉察你是不一样的。有觉察则应天时和天道，无觉察则浑浑噩噩。长沉苦海，永失真道。

在天地之间，天地，万物，人称为三才，“三道既宜，三才既安”的意思是天地万物之盗，万物人之盗，修炼就是反过来盗万物的能量。

天地的能量，修炼什么呢？修炼清净。清静经讲道“人能常清静，天地悉皆归。”

第三是顺应造化相应的生命归宿

道德经说“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。

每个生命都有一个起点，也有一个终点，我们穷极一生，就是从一个起点到一个终点的过程。起点重要还是重点重要？其实修炼是以终为始的，超凡入胜的，借助此身修无量之身。

在哪里修？就在性命之根中修。性根命根，呼吸即根。有根有命，无根无生。但我们常常忽略其根，盲目的追求生命之外的东西，无法入静。我们在课程中也常常讲到，长生无妙药，只在一静中。

如果想提升自己的生命质量，一定要在自己的呼吸上，真气上下功夫。无论是生还是死，都和这一点元阳之气的变化有关系。我们都是靠这一点元阳之气来维系生命。气聚则生，气散则死。

这就是生命的根，生命的循环就像万物的生长和衰退一样，是自然的规律，重要的是怀揣着一颗平和感恩的心，来面对生命的每一个阶段，珍惜眼前，活在当下。

就像我们静坐时，要不断的回归本心。人生要时刻回归自己的生命本源，保持自己见素抱朴,少私寡欲的道家思想。知足常乐无私忘我，这就是对生命最大的养护。

最后一节课，我们回头想一想。还记得是什么契机让你走上了这条道家养生之路吗？你还记得你第一次静坐时的喜悦和忧郁吗？

一个月的时间，你有坚持每天静坐吗？自己都发生了哪些变化？大家最开始因追求身体健康而来，一步一步一直走到今天。在这个阶段的修行路上，我们就像剥洋葱一样，从最开始用各种功法来排浊气，养正气，补元气，让我们身体的躯壳焕然一新。

然后我们继续深入用静坐内观来清理自己内心的杂质杂志，让心神回归空明状态。

最后希望大家体道、悟道、得道。“既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道”。

希望你能继续在道家养生体系里不断深耕，继续练功读经，保重身体，修炼心性。愿我们所有的同修，不受生之苦。不及心之累。

班班小贴士：

👉没有了分别心，就不会起评判心，这样子就不会产生对抗，没了对抗我们整个身心都会轻松许多哦！

🌼言道如盲人摸象，每个人摸到的都不一样。有的人摸到了一堵墙，有的人摸到了一棵树，有的人摸到了一块石头。每个人的感悟都会有所不同,每个人悟道的时间也不同。这就是我们静坐为什么有的同修进展很快，有的同修却依旧停滞不前的原因之一。🌼

👏🏻那么，在这个世界下我们该如何自处？道家认为，所有事物都在寻求变化，“变”是永恒的规律。易经说到，易有太极，这个易说的就是“变”。

世间万物都是天地变化出来的，它遵循的法则就是“顺势而为”，这就叫道法自然。

万物皆有自然的规律和周期，春生夏长秋收冬藏，这是自然界的规律。

人也要有自己的规律，比如作息规律、饮食规律、生老病死等，我们要学会顺其自然。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

✅接纳不可改变的，努力改变可以改变的。当明白了这一点，大家就会发现，世界变得更加宽广，自己的心也会变得更加宽容平和。

💥各位同修们还记得我们修炼的目的吗？是性命双修，追求身心的和谐。“道法自然”就是这个和谐的最高原则。

💥道不可言，不可思，但实可修也。道不在理解的范围，不在言说的范围，那如何摄取它的智慧和能量？✅最好的方法就是“直接体验”。

名字和概念虽有助于我们描述世界，👂但它们并不代表事物的本来面目。

比如：喜马拉雅山是山，武当山也是山，请问它们哪个是山？

你描述的这个山是山，还是你登的这个山是山？还是你看见的这个山是山？

🌈简单的一个山字，是代表不了这些山的雄伟、山的沉稳、山的气息。因此，道家教导我们要“破除名状，亲自体验”，就是要我们放下对语言的依赖，直接去感受和体验世界本身。

✨所以我们应该怎么做：

想要做到这一点，我们必须“放空自己”——清空心中先入为主的观念和刻板印象，只有回归内心的空白，才能看到事物的本来面目。

在生活中，这意味着当我们面对任何一个事物时，比如一棵树、一朵花，或者是一个人，我们不立即用语言来定义它们。我们去感受，用我们的心灵去体验它们的存在。

这就是我们为什么学习五种感通力，就是为了学会通过直接体验来获取知识和智慧，这不仅是一种修行的方式，也是一种生活的艺术。

✅虽然我们用语言来教学，但最终目标是希望大家拥有体验的能力，然后亲自去体验，去感知，去理解。

✅记住，重要的不是这些课程的内容，而是你通过坚持实修这些内容所获得的亲身体验。

🍑道家虽出世，却不是让我们远离红尘，而是站在更高的维度去感知这个世界。思考终极问题，并非让我们逃避现实，而是让我们更深刻地理解和处理现实问题。当你实修到终极问题，并且有了答案，那么曾困扰你的现实问题将不再是问题，一切烦恼将迎刃而解，我们最初的目的终将达到。

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想非非想

“想非非想”的字面意思是“思考那些不是思考的内容”。这里的“非非”可以理解为双重否定即“非”的“非”，表示对“非”的否定，从而回归到“是”或“真实”的层面。在哲学上，“想非非想”可能指的是对超越常规思维、超越逻辑和理性界限的思考或领悟。它鼓励人们跳出传统的思维模式，去探寻那些看似不可能或无法用常规逻辑解释的事物或现象。这种思考方式强调了对未知领域的探索和对现有认知的超越，体现了人类对知识和真理的不懈追求。

在日常生活中，“想非非想”可以鼓励人们保持开放的心态，勇于尝试新的事物和思维方式。它提醒我们不要被固定的思维模式所束缚，要敢于挑战传统和权威，以创新的视角去看待世界。

同时，“想非非想”也强调了内心的重要性。在快节奏和复杂多变的现代社会中，人们往往容易迷失在外在的物质和欲望中，而忽略了对内心的探索和追求。通过“想非非想”，我们可以更加关注自己的内心需求和精神世界，实现内心的平静和满足。

晚安同修们🌙🌙🌙

三、直播：道家的生命智慧

怎么理解道家

世界观、生命观

今晚特别的课程，与我们没有多大关系，但又非常有关系，因为和每个人的生命有着直接的关系。今晚的内容是李老师认为的生命观、世界观。

同修们，你有思考过这个话题吗？李老师认为，我们一起正在探索的养生和健康问题，只有真正解决更高维度看待的世界观和生命观，回到生命的本质，才能解决健康养生的本质问题。

生命的本质

在不同中找相同之处

闭目静心开始：调整呼吸…大到世界发展，柴米油盐，小到每个念头的生灭，念头无孔不入…

同修们感受到的世界：乱七八糟、多姿多彩、内卷、多维空间、多元多级、虚空的、开心的世界……如果我们带着认同的观点看待世界，则一人一世界，就像盲人摸象一样，每个盲人对大象的描述都不一样，但这并不意味着谁对谁错，看到相同之处则三观合，看到不一样的，则应“求同存异”

祖师爷张三丰七百多年前的世界与现在的世界是不一样的，也是一样的。春夏秋冬四季的大同；生命“十月怀胎”慢慢喂养的相同，所以道家养生一直研究生命的本质，在不同中找相同之处。

在变中求不变

在变中求本质

无论时间多长，其规律都是有用的而流传千年，穿越几千年的《道德经》了解了生命的法则，因为它研究的是生命的本质。“降本流末，而生万物”，这就是道家在变中求不变，在变中求本质。

功法简化到极点，同时有效，且也在本质上 “道生一，一生二，二生三”这就是智慧→回归一，不变的是一，变的是道，道是在变中求不变，这就是“为学日益，为道日损”，大道至简，在本质上寻求突破……学了很多，最终所用在觉察，感知，逐渐归一的修行路上。世界是多变的，生命是发展的，修道之人没有分别心，把对与错都包容在道里面，否则道就不完整→修包容心、修分别心。

先为学，再为道

道是没有分别心的

生命是短暂的，瞬间就消失了，这一瞬间我们究竟为什么烦恼？说不清楚。有分别心很正常，修的就是分别心，觉察就是无我，过去的我现在不带入自己的观点了，学会聆听，包容不同，大千世界无奇不有，平行宇宙，就在不同之间，就在你我之间。如果让卖伞的人决定下雨之事，则一定有私心，所以道一定是无私的，这就是“天道”，故只有静下来修无我，才能得道。

细微觉察到自己的状态

你的小周天就通了

小周天打通，从内观中觉察不瘀堵。认同中是放松的、接纳的、没有纠结的；不认同的，在分别里是紧张的。

每个人看待这个世界的角度都不一样，因为世界是圆的，大宇宙中人与世界打交道“道法自然”，尊重规律，顺其自然，顺势而为。

修行就是在修自己的感知力，能够感通，能够觉察，顺势而为，生命是充满智慧的。

回到自己破名状

如何与自己相处

破除名状，亲自体验。道不在言语层面，不在思维层面。想的都是假的，做才是真的。如：极寒、极热天气，只有亲身体验，再如：读同修觉察日记，读他的感受，知道他的心情，读他人照见自己。

对于李老师有多个称呼，如：老师、师傅、儿子，但没有哪一个角色是真正的自己，唯有“同修”，而同德。所以要把自己的名字都忘去，我们是同修的角色，遵循阴阳相推的生命动力，启动元阳之气，推动元阳之精。

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“冲”就是突破、超越、变化。不再是原来的自己，而是在不断打破自己，这就是养生。

恪守天人合一的生命法则

“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗”，表明天地、万物和人之间的和谐共生关系，强调了自然界的平衡和相互依存。我们人是天地之间的一个生命，离不开天地，我们与天地之间的关系是“万物之盗”。人类通过智慧和科技改造自然，利用万物创造文明和生活，这是一种“盗取”的行为，这种“盗取”并非简单的掠夺，而是指天地、万物和人之间的相互依存和相互作用。

“天有五贼见之者昌”。“五贼”是天地之间的五行之气，“见之者昌”能够理解和应用五行的人，就能够利用这些规律来促进人的成长。我们通过觉察看见贪嗔痴慢疑“五毒”，这些心态会使人造作恶业，像毒药一样妨碍修行。

“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸与福互相依存，可以互相转化。在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。福兮祸兮福祸并存，觉察之重要，没有觉知被天地之盗，有了觉察反过来我们盗天地的能量，我们修行就是修反过来盗取天地万物的能量。天地夏天大暴雨，冬天厚厚的雪棉被，我们顺天而为，精进智慧，静即生慧，修清静，修智慧。

顺应造化相应的生命归宿

怎么把这一生活好

借助此身修无量智慧，能成为此身，都是有德之人，积精累气，积功累德。尘归尘土归土，最终是要沉淀出来的。所以要修好，对得起祖宗，敬畏生命的源头，就会有更高维的智慧，以终为始，尊重生命的造化……修德修善，感恩善心，结善缘，借助此身修无量寿命，人生难得，知来处中土难生，成为中国人难，求正法更难，复兴中医，弘扬传统文化明去处。

从道家养生太极营

第一课看回归

“百日会员产品”简介

同修们是否还记得，体验营第一课教的功法：“观天视地”。我们生而为人，父母就是我们的天地，由此开始学习“八段锦、12段锦”，想过吗？为什么一个动作引领大家，直到今天谈论世界观、生命观这样的终极话题。

因为我们之间同频共振，老师的表达，唤醒了同修自己内心深处的智慧，于是认同、坚持、分享，我们一路走来，到现在的“百日会员产品”，一个关键字“回归”。老师牵着你的手我们一道走到现在，大家已回到过去内心深处一直想要的自己。

老师看到大家的心情，坚信所做的一切，同修们有了觉察，所以认为：多一点不多，少一点不少，完成了盲人摸象，看到的是象，不是墙，形成了道家闭环了，现在需要大家自己修行了。

道家功法一米宽

道家养生万米深

会员百日进基是精进，因为功法一米宽，道家养生万米深，要不断向深度去而不是向宽度去。一道破万法，大道至简回到本质。万米宽一米深没有任何价值，回到简单最好。

回访历届同修百人，很多无法（或不想）进高阶营（名额有限），调查结果：还在坚持的只有17～18人，还有20％偶尔练习，还有50％没有练习了，挺遗憾的。老师认为是因为没有深入下去看见价值，一旦觉察到价值，结果会大不一样的，所以围绕需求有了创始尊享会员这个产品。

健康管家上岗

提供个性化健康服务

会员依然没有离开健康，是一个升华了的服务产品，从学习到精进，从一到百，从标准化到个性化。从专注功法学习转到专注健康，从单一功法到综合的调理方案服务和陪伴为宗旨。班班退场，健康管家上岗，提供个性化健康服务。

功法精进为主轴，中医调理、健康食疗为辅。病是吃出来的，理疗、艾灸给出解决方案；线下活动的权限；使同修之间有更多的链接，一米宽有“护栏”（理疗、艾灸、），借助会员打造太极会员圈，一起享受太极人生。

现约定：顶峰相见！未来不久的时候，道家养生一定会家喻户晓。健康管家：懂全部功法内容，有中医执照的，人数有限。

一人一太极

一人一世界

健康检测，生活背景，功法练习进度，→会员的实病，要取类比象。取类：四季，比象：按体质配四季健康事宜。千人千方。一人一太极，一人一世界，深入生活，制定个性化方案。今天吃什么不是问题了。百日全程陪同，综合性构建起健康养生及练功效果。较好的反馈，能更有针对性，效果更好。目标清晰，路径清晰，氛围很好，是再一次百日筑基，食疗理疗一起上。目的是想留着大家入清静，挖万米深价值，保护百米宽的护栏，中医理疗反噬功法，以免重回长沉苦海，再遭浊辱。

13式对基本功要求高，再去练习其他太极更加得心应手。驱邪十三式忘了就忘了，13式难，18式简单，18式更能找到行云流水的感觉。特点：阴阳制动，循环反复，前三式一样的，演示18式：单鞭出现三次，目的是循环。轻松自在，感受轻盈感。反复，单鞭能守神，感观好看，自在飘逸，13式有基础功夫。

静坐中看见：空相、虚相。过去的教学时是模糊的，未来的精进是清晰的，精髓所在。

直播笔记

【今晚的内容和 每个人的生命有直接的关系】

【世界观和生命观，你有思考过这个话题吗】

【回到生命的本质，才能解决健康的本质问题】

【跟着李老师一起调整呼吸，把生活中的琐事放下，回到我们课程中来】

【大到世界发展，柴米油盐，小到每个念头的生灭，无孔不入】

【各位同修感受到的生命是怎么样的？】

同修的道家的生命智慧学习笔记：

1、 静坐的觉察是打开一切事物的点，我看见我在开心，我在愤怒；

2、 会员不是课程，是陪伴型的服务产品，虽然中间有课程，课程只是会员产品的一小部分；

3、 学习有新有旧，以旧为主，旧中有新，重点在旧，复习巩固提升精进。

4、 今晚的话题，与我们每个人的生命有直接的关系。

5、 世界观和生命观，李老师认为的世界和生命是什么

6、 探索生命的健康本质就是回到生命的本质中去

7、 站在更高的维度看待生命，处在当下，打破过去认为的东西，重新建立起新的不同的生命观和世界观

8、 世界观和生命观是什么，大到世界的发展小的柴米油盐，小到每个人的念头生命无孔不入。

9、 我们觉察到了吗，如果我们带着认同的空间去看待世界观和生命观的时候，我们每个人看到的世界都不一样，一人一世界，或许我们看到的这个世界是鲜艳的，灰暗的，要带着接纳，这个世界因我们个体而认为，每个人的世界虽然都不同，我们要接纳，接纳不同，反观来看这个问题，虽然不同有什么是相同的呢，相同的是什么呢，可以穿越600年前，三丰祖师爷生活的时代和我们当下的世界是个载然不同的世界。相同的是，600年前有黑夜有白天有一年四季，这个世界不论如何变化生命如何发展其本质是不变的，世界黑天白天的周流一年四季的变化，大致是相同，就是干旱雨水多些而已，没有特别大的变化，这个就是大同，是不变的

10、 生命也是一样，如何发展都是十月怀胎，慢慢喂养，先学会爬再学会走，如《黄帝内经》到现在依然是好用的

11、 所以道家的养生一直是好用的，越远古的时间越长的经的起时间沉甸的是最好的。是经典，是经提起推敲的。

12、 《道德经》现在依然我们能学习到它的智慧，如何与自己相处与他人相处，道法自然

13、 为什么现在有很少人去交流，因为现在是本末倒置。

14、 在变中求不变，这就是带领大家学习养身功法。

15、 现在的功法已经简化到极点了，目前优化了很多了，同时是在本质上寻求。

16、 道生一一生二二生三三生万物

17、 最终能找到帮助自己的那套功法，

18、 万物不变的是一，本质是一样的

19、 学了很多但今天能用的是冰山一角

20、 最终使用的可能是觉察，如果觉的聆听特别好，那就是回道了

21、 也要允许他人看待世界的角度

22、 修行之人是没有分别心的，对与错包容在道里面

23、 当有分别是缺道的，要修没有分别的心，修包容

24、 我们每一个人看到的世界都补充了自己看不到的那个世界

25、 世界发生变化的时候有的就会被淘汰

26、 或许我们以后也会被淘汰，因为生命生生不息的，我们在这个世界上停留的是非常短暂的，在生命的长河中，是一下子就消失了，那我们究竟在为什么烦恼呢

27、 觉察到自己有分别心时，就会从分别心里出来，这个就是无我的状态，没有把过去那个我的认知我的认为我的看见带入到这场对话中

28、 互不认同世界观的对话是很累的，关系也坏了，也不解决问题。

29、 要认同他人，的确是存在不同的世界，

30、 平行宇宙就在你我之间，就在不同之间。

31、 道是无私的，这个天一定是交给一个无私的人来掌管。没有分别心的人来掌管

32、 在无我中才能修得更大的智慧，这个才能静下来。

33、 小周天打通，观点好了，状态好，不堵，就是打通了

34、 生活中的烦恼就是不认同，一切的痛苦都是不认同来的，要放下，因为不认同它也是存在的，这个世界是圆的。

35、 尊重规律，道法自然

36、 现在我们的感知力正在慢慢退去，我们要修的就是感知力

37、 顺时而为，道法自然

38、 破除明状，亲自体验

39、 道是不可言的，是不可思的，不在言语层，想的都是假的，做了才是真的

40、 在体验和感受上去感受这个世界

41、 静坐内观中带给大家的变化与感受不是一两句可以说明白的，

42、 要去感受文字的感受，这个就是修的感通力

43、 名字代表的是不同的我，没有一个是真实的自己，只有自己与自己相处的时候才是真实的自己。

44、 当高人一等的时候就接不到这个气了，所以我们是同修，

45、 人要如何要自处呢，回到我们自己，把明状都破除了，把规律都守住了，还得有一个基本法则，

46、 第一叫阴阳相推，遵循阴阳相推的生命动力。这是每个人的生命本质，在这个阴阳相推中才能知道生命的发展，启动元阳之气推动元阴之精，这个就是在遵循生命动力。

47、 我们从上课初到现在就是在不断的打破自己原来的状态，过去的自己已经离我们远去了，现在的自己可靠吗，那不一定，可能还会被提升了，未来更能升华

48、 第二是恪守天人合一的法则，我们和天地之间的关系是盗，天有五贼，看见后方能保命。贪嗔痴慢疑

49、 静坐内观太重要了，当你有了觉察，可以盗取万物的能量，静下来，天地找不到你了，你不动心，它就找不到你了

晚间导师语录分享

放下过去的感觉

回到当下，此时此刻

放下过去的感觉，意味着我们要学会接受并面对自己的过去，但不被它所束缚。这需要我们具有一种积极的心态，能够正视过去，从中汲取经验和教训，然后将其放下，不再让过去的阴影影响现在的生活。

当我们专注于当下时，我们能够更加真实地感受到生活的美好和丰富。我们可以欣赏周围的风景、品味食物的味道、感受亲人的温暖，以及享受与朋友相处的时光。这些都是过去和未来无法替代的、独属于当下的体验。

此时此刻”强调了当下的重要性。每一个“此时此刻”都是独一无二的，一旦过去就再也无法回来。因此，我们要珍惜每一个“此时此刻”，充分体验当下的生活。

当我们全身心地投入到此时此刻时，我们会发现自己更加放松、更加满足。我们会更加珍惜与他人的相处时光，更加关注自己的内心需求，以及更加积极地面对生活中的挑战和困难。

这句话提醒我们要摆脱过去的包袱，专注于当前的生活体验。当我们学会放下过去、珍惜当下时，我们会发现生活变得更加美好和有意义。

晚安同修们🌙🌙🌙