人生的趣味事（记忆中的大澡堂）

抒求

序

上个世纪的五六十年代，每逢冬季，随着天气逐渐地变凉了，人们的生活方式和节奏也会发生了一些变化。江淮之间的人家，特别是城里的人们，开始忙碌着贮存一些过冬的生活用品，这里也包括为过年准备的年货。山区的老百姓也会在这个时节，利用农闲和冬季气候得寒冷，考虑到城里人地过冬，准备了一些生活必需品。除了各种食物之外，什么腊肉、冬笋，最为稀罕的就是木炭。记得有年头了，城里也按票供应过木炭，只不过木炭的质量很难保证。有的因烧炭师傅掌控得不好，或者木材本身的原因，木炭里会有没有烧透的死结和生材。既不能烤火取暖，又不能作为火锅炭炉的原料，因为它冒的烟很熏人。那时的冬季，在大街小巷，有时也能看到挑着木炭的农夫在吆喝。有条件的人家，通过关系早早地就定好了过冬的物品。城里还有一些大单位，每逢冬季都会安排人员去山里收购过冬烤火用的木炭。作为福利，也会卖一些给职工。大多数城里的人，喜好在寒冷的日子里，吃上用木炭炉子烧的火锅，不但热气腾腾，味道还很鲜美。有了木炭，过冬的问题也就不太大了。

进入腊月以后，年的味道，也越来越浓了。街头巷尾的人们，包括还在上班的人群，也不知道在忙什么，整天心里恍惚不安，总想着好像还有一些事没做完。老百姓有句通俗易懂的名言，“有钱没钱回家过年”。在忙碌着过年的份儿上，有些事要提前做准备和安排的。比如，为孝敬老人，准备一些老人过年用的东西。另外，快过新年了，也要为孩子们添几件新衣服。还有，就是准备走亲访友的礼物。年前该准备得基本到位以后。就开始忙碌着打理个人过年事务。什么理个发、洗个澡呀，都摆上了节前的准备日程。越往年关，要想完成这两项任务，都有点困难。因为大多数人都忙于工作和生话，不到最后，抽不出身子。有的人手头上的活不多，就提前安排了。我们那时候小，自己到院子里的理发店，或者小摊子上随随便便地理个发就算完事了。洗澡大部分是在家里解决，那个年代公共澡堂少，人多不方面。不过即使是人多要排队，公共浴池，还是有市场和人缘的，还有许多的顾客喜欢它那热热闹闹的氛围，久而久之，洗澡也洗出了讲究，也就是人们常说的澡堂里的文化。

一

那还是上个世纪的六十年的中期，记得我们家居住的房屋，冬天停止了供暖，包括洗澡用的热水。据说是为了节约开支和炭火，用于支援国家的经济建设。后了也有人说，四户人家雇人烧小锅炉，再加上煤炭等费用，大家都认为成本高了，有点浪费，还是每个家庭自己解决为好！意见不统一，只好各自为政。我们居住的东三楼的四户人家，大部分购置了北京产的取暖炉。效果很好，长长的烟囱，把热气送往通管道的房间。外面寒风凛冽，屋内热气腾腾。不但解决了取暖，还可以在家洗澡。这也解决了冬季人们生活的大事情。大概是一九六五年春节的前夕，几个大院的孩子，都放假了，忙着在院子里打篮球和学骑自行车。半天下来以后，一个个大汗淋漓，其中有的提议，我们去澡堂洗澡好吗？离我们不远的就有一处澡堂，它就是包河浴池(包河浴池位于现在的四牌楼徽州大道的东侧，初建于解放前，最早叫人民浴池，直到后来改制之后才叫包河浴池，也是近百年的老店，在老合肥心目中有着良好的口碑。)在大家的簇拥下，一群大院的孩子来到了包河浴池。进了门就是售票的窗口，不是姚习露买的票，就是曾小元买的澡票。记得当时澡票好像一毛多钱一位，付了钱以后，发给每个人一个小竹排，上面有包河浴池的记号。我们一行人来到澡堂的二楼男宾部，

每个休息间都挤满了人，还有人在门口等候。澡堂的工作人员穿着白上衣工作服，有条不紊的忙于接待和安排。包河浴池的男宾部，不但有大通铺，还有小房间。浴池除了小房间，还设有衣柜和衣帽间。你穿的衣服和外套，工作人员会帮你挂在大堂的杆子上和挂件上，其它衣物可以放在躺椅和睡床下的抽屉里，或摆放在床椅上。那个时候的人们不怕东西被盗，因为几乎没有人偷东西。另外，身上也没有有多余的钱。远远就看见值班的工作人员，向上池子的宾客分发毛巾，还有免费的大碗茶。动作很是熟练，冒着热气的毛巾在空中飞舞，带着暖暖的情义来到了宾客的面前，一切都在有序的进行着。再看看睡在躺椅上的人们，喝着大碗茶，有的还嗑着瓜子，边休息，边聊天。等到我们了，脱好了衣服来到了浴池傍，共有两个浴池，一大一小，里面小池子的上面架了个木框子，还冒着热气，不时还传来咕隆咕隆的送气声。就这样，还有些大人在那里泡脚。我们几个依偎着来到了挤满人的大池子傍，看见冒着热气池水的上面，好像漂着一层的污渍。大伙你看看我，我看看你，都不敢下去。这时从雾气中传来一句，只有人脏水，没有水脏人的，要洗就快进池子。我们这时也顾不上许多了，像下饺子一样跳入了滚烫大池子，在里面坚持泡了一二分钟，就急忙忙的上了池。在池子边上用木桶装水冲冲身子，这些就是我第一次上大澡堂洗澡的经过。后来大院的小伙伴问我，有没有请人擦背，我说没有赶上趟，当年只记得大池子里的水有点烫。

二

日子过的真快，进入上个世纪七十年代初，我和几位院子的好友，当兵来到了东海前线。我所在部队是舟嵊要塞区高射炮兵团(二十二军)，一九七一年“9.13”事件以后，我们高炮三连从定海县白泉公社临时驻地，来到了后岙岗山下，开始了修筑高炮阵地的工程。大慨近两年的时间，战士们都无法洗上热水澡。夏季还好，在山溪边洗个冷水澡也挺不错的。一进入冬季，干部和战士地洗澡成了问题。当时在要塞区和团首长的关心下，曾分期分批地去军部和团部洗个澡。记得那是施工的第三年，上山的公路，炮阵地，连队干部和各班排的宿舍都修建好了。摆在我们连面前的最为重要的一项任务，就是修建弹药库。要塞区王景昆司令员还专门前来视察。

在修建的同时，我们在连队伙房傍，在半山腰弹药库边上打了一口坑道式水井，并在坑道口建了一个澡堂。澡堂里只有一个池子和一间衣帽间。澡池大概有十来个平方，一次可供一个班洗澡。连队在进入秋冬季以后，每半个月都要安排全连的干部战士洗澡，这在当时守边卫士的生活里，能在海拨四五百米的高山上洗上澡，洗上大池子的澡，那可是一件非常不容易的事。后来连队里来了家属，连队也安排洗澡。这些既解决了干部战士的生活难题，也改善了来队家属的生话。这些事虽然已过去了近五十年，它已在脑海中烙下了深深的印迹。

三

上个世纪的七十年代中期，大概是一九七八年在左右，我当时在芜湖铁路公安分处警卫科驻勤，随着上海铁路局芜湖铁路办事处办公楼和配套设施的竣工，我所在的警卫科，也随着公安分处机关，搬到了位于芜湖市人民巷的办公楼所在地。当时的芜湖铁路办事处的办公大楼在芜湖市也是屈指可数的。在办事处的办公大院里，也有一个大澡堂，分男女澡室。澡堂里的池子在当时也很少见，大的有五六十平米，小的也有一二十平米。每星期开放三次，为大院里的干部、职工和家属提供了生活服务。

当时我们公安分处机关的小年轻，每当澡堂开放，早早的就去洗澡了。记得当时办公室的杨军，还有刑警队的王志平等，经常在澡堂工作人员的关照下，提前进入澡堂，洗第一池水。蓝色的池水，慢慢地变热了，因为人少都可以在里面游游了，记得，当时我们几个在池子里泡澡，办公室的杨军，因为澡池子里水清，边泡、边游，还会情不自禁的表演几个小花絮，记得印象深刻的是，“出水芙蓉”的小插曲，这些虽然过去了许久，好像就在眼前，回想起来，还那么得其乐融融，好像还在那年那月。

四

我当年所在的芜湖市，是号称安徽的“小上海”。在清朝末年和明国时期，是全国四大米市之首。一八四零年以后，被列为通商口岸。它所处的位置，是皖南的门户，也是鱼米之乡。在米市和开埠的影响下，商贾云集，同时也汇聚了各路人士。像杨州的三匠，在芜湖得到发杨和广大，特别是沿江省份的文化得到了传播和发杨。芜湖市人也有“早上皮包水，晚上水包皮。”的生活爱好。每逢休息日，芜湖街上的人，喜欢在早上，举家去“耿复兴”喝个早茶，据说，芜湖的小笼汤包的名气和口味可与杨州”富春”的汤包比美。下午，再邀上几位朋友去早堂泡个澡。不光是街头巷尾的人们喜欢泡澡，外地来了商家和朋友，作为东道主也会安排客人去泡澡。据说，在澡堂子里也成就了许多生意。另外，许多爱好饮酒的芜湖人，也喜欢三五成群的在澡堂子里面喝酒。这些，包括早溜鸟后去茶楼喝早酒的习惯，大概都与芜湖人的生活节奏和生活态度有关。也有人说，这一习惯与江苏杨州的习惯有关。

杨州民间有一说法：“叫作早上皮包水，晚上水包皮”。这一俗语，生动地反映了扬州人惬意的生活习惯。早上皮包水‌：扬州人早上喜欢喝茶，这不仅是生活习惯，更是文化传统。在茶馆里，你可以品尝到各种美味的点心，同时欣赏评话、弹词等传统曲艺表演，享受悠闲的早晨时光。这“皮包水”指的就是热腾腾的茶水和美味的点心。晚上水包皮‌：扬州人晚上喜欢去澡堂洗浴，这不仅是清洁身体的地方，更是社交和休闲的场所。在这里，你可以结交新朋友，畅谈生活琐事，感受扬州独特的慢生活节奏。这“水包皮”指的就是晚上的洗浴活动。这句俗语不仅是扬州人的生活习惯，更是他们独特文化的一种体现。同样，这种习惯在安徽芜湖也有类同，或者叫作延续。随着四大米市的变迁，以及芜湖的开埠，许多江苏人来到了芜湖，特别是江苏的杨州和镇江人的大批的流入，原在扬州、镇江盛兴的服务业和习俗也慢慢的流入。这些，也可以说，是我们那代人印象中的澡堂里的文化。以上这些回顾，只是为了完成美篇话题小助手的栏目之约，也请大家参与和交流，丰富我们生活得乐趣。