好书推荐：《三国演义》

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《三国演义》：一幅跌宕起伏的历史画卷

　　“四大古典文学名著”是我国文学永恒的经典，语文考试中关于四大古典文学名著的考察也越来越多。寒假课业负担不重，时间充裕，正是学生阅读名著的黄金时期。大世界作文学校每两个月给孩子们推荐解读一本好书，近期，我校将重点给孩子们推荐四大古典文学名著之一《三国演义》。通过课前看视频、学歌曲，课上讲故事，交流阅读体会、阅读方法，积累好词好句，课后布置阅读任务、写读后感等方式，让孩子了解《三国演义》故事梗概，带着问题、带着兴趣去探究、读懂这部鸿篇巨著。

　　一、“四大古典文学名著”称谓的由来

　　明末就有“四大奇书”的说法，这个说法是明代文学家冯梦龙提出来的。“四大奇书”包括《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》，当然没有《红楼梦》，因为明朝时期写《红楼梦》这本书的曹雪芹还没出生。从清中期开始《红楼梦》地位越来越高，而《金瓶梅》则因为众所周知的原因，出版发行一直很困难，影响面也就越来越小，最后，《红楼梦》替代《金瓶梅》成为四大奇书之一。而“四大名著”则是“四大奇书”的现代说法。

　　二、《三国志》与《三国演义》的区别

　　与三国相关的，书店主要有两本书。一本名为《三国志》，一本名为《三国演义》。

　　《三国志》是西晋史学家陈寿所著的纪传体断代史（纪传体是为某人立传形式来写的史书，如《史记》、《三国志》，断代史指以朝代为断限的史书，如《汉书》、《三国志》）。

　　《三国演义》是中国文学史上第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的开山之作，作者是明代著名小说家罗贯中。

　　“演义”是指由一定的历史事迹为背景，再加以史书及传说的材料为基础，增添一些细节，用章回体写成的小说，含有虚构成分。

　　《三国志》和《三国演义》的区别在于，罗贯中的《三国演义》是小说，具备浪漫主义，部分人物情节虚构。陈寿的《三国志》是史书，具备现实主义，内容为客观事实。这两本书都被拍成了电视剧，在网上可以免费观看。

　　在创作上，《三国演义》继承了传统史学的实录精神，“七实三虚”是该书取材的基本原则，小说大的历史事件都取之于史册，主要人物的性格、经历也基本符合史实，但也有一些与历史有出入的地方。现列举几条：

　　1.三英战吕布是《三国演义》中被大家广为传唱部分，但三英战吕布这件事历史上并没有发生，纯属虚构。

　　2.在陈寿的《三国志》中，没有记载“桃园三结义”。按照史书记载，关羽比刘备大一岁，称刘备为大哥，也不符常理。所以，桃园结义之事，很可能是罗贯中虚构出来的。

　　3.赤壁大战前夕，诸葛亮借东风这件事纯属子虚乌有。

　　4.草船借箭这件事确实有，但史书记载草船借箭是孙权干的，不是诸葛亮趁着大雾天带着鲁肃去江上喝酒骗走了曹操的箭。

　　5.刘备在《三国演义》中被描述成只会用哭鼻子来收拢人心的人，事实上刘备有枭雄之称。如果刘备真的只是一个爱哭鬼，任何事情都只靠诸葛亮，曹操怎么会说出“天下英雄唯使君与操耳”。

　　6.关羽温酒斩华雄这件事并不存在，史书记载华雄是死于江东猛虎孙坚的刀下，而《三国演义》却把孙坚写成了华雄的手下败将。

　　7.周瑜在历史上是一个性情豪迈，风度翩翩的英雄，而《三国演义》为了突出诸葛亮的才气，把周瑜描写成一个心胸狭隘的人。周瑜是病死的，而不是被诸葛亮气死的。

　　《三国演义》虽然存在着很多争议，但它既然名为“演义”就不能把小说当做历史去解读。罗贯中不过是围绕中心选材，围绕中心叙述，为了塑造突出典型人物形象虚构了一些故事情节。

　　三、成书过程

　　《三国演义》的创作素材主要来自两个方面，一是正史，二是民间传说。

　　西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但记事简略。南朝裴（péi）松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行。元朝三国故事被大量地搬上舞台，民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

　　元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。清康熙年间，毛宗岗对《三国演义》作一些修改，主要是整理回目，修正文辞，改换诗文等，内容没大的改动。

　　四、内容简介

　　《三国演义》描写了东汉末年，魏、蜀、吴三国从时局动乱、军阀纷争中崛起，最终被西晋所灭的历史故事。

　　东汉末年，皇帝昏庸无能，宦官专权，朝廷腐败，百姓苦不堪言，爆发了大型农民起义——黄巾起义。黄巾起义，是东汉晚期的农民战争，开始于汉灵帝光和七年，即公元184年，当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击。虽然起义以失败告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面已不可挽回，最终导致三国鼎力局面的形成。乱世之中，一代枭雄与英雄人物竞相涌现。

　　当时，袁绍和曹操领众诸侯以平“十常侍之乱”为名冲入皇宫，汉少帝刘辩与陈留王刘协慌乱出逃。在各路诸侯争相寻找刘辩和刘协的过程中，原屯兵凉州的董卓因救驾有功掌控朝中大权，废汉少帝，立陈留王刘协为汉献帝。曹操假借圣旨之名，召集群雄联合讨伐董卓，迫使其挟汉献帝至长安。董卓后被其义子吕布所杀。

　　董卓死后，曹操“挟天子以令诸侯”。在其后的官渡之战中，曹操以少胜多大败袁绍，一统北方，为此后魏国的建立奠定了基础。

　　在江东，孙坚之子孙策多年苦心经营，终于称霸江东六郡八十一州。孙策死后，其弟孙权继业。孙权在周瑜等人扶持下，为吴国的建立积聚了强大的实力。刘备则与关羽、张飞桃园结义，而后刘备三顾茅庐，请得足智多谋而又心怀天下的诸葛亮辅佐。

　　曹操统一北方后开始举兵南征，矛头直指荆州和江都。面对曹操南征之势，刘备派诸葛亮去江东与孙权结盟。诸葛亮凭借机智在江东舌战群儒，最终促成孙、刘联盟，并在赤壁之战中通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动，大破曹军，谱写了我国古代战争史上以少胜多的光辉篇章。

　　而后，三国鼎立局面形成。刘备在巴蜀称帝，国号蜀汉；曹操称霸中原，后由其子曹丕篡汉，改国号为魏；孙权则坐镇江东一方。

　　刘备死后，在临终前向诸葛亮托孤。诸葛亮六出祁山，决心为刘备完成匡（kuāng）复汉室的遗愿。在此其间，诸葛亮收复姜维并以平生所学相授。诸葛亮最终因操劳过度在五丈原病逝。魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵进攻，蜀主刘禅（shàn）不战而降，蜀汉至此灭亡。

　　东吴孙权死后，内乱不止。在魏国，曹睿死后，司马家族大权独揽。后司马昭（zhāo）之子司马炎篡位，改国号为晋，魏国灭。吴国最终被西晋所灭。

　　“天下大势，分久必合，合久必分”，百年战乱终于在此划下句号，西晋开拓了中国历史上又一个大一统的局面。

　　五、作品主题

　　1、《三国演义》以人物为载体，形象地表现了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

　　小说中的刘备是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表。

　　《三国演义》诸多人物中，有三个人被称为“三绝”。

　　智绝：诸葛亮，字孔明，号卧龙，是三国中智商最高的人。奸绝：曹操，字孟德，三国中最奸诈的人，治世之能臣，乱世之奸雄；义绝：关羽，字云长，最讲义气的人，和刘备、张飞桃园结义（1页），后来身在曹营心在汉封金挂印去找刘备（50页），华容道义释曹操（121页）等，都体现他很讲义气。

　　刘备是小说里的中心人物，也是“仁”的体现者。

　　作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。小说一开篇就是“桃园三结义”（1页），“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。

　　小说中的关羽，姓关名羽，字长生，后改字云长。因其髯（rán）长二尺，故人称之为“美髯公”。小说第一回中写他“身长九尺，髯长二尺，面如重（zhòng）枣，唇若涂脂。丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”（2页）；后来又加上“跨下赤兔马，手中青龙偃月刀”，从而构成了《三国演义》中关羽的整体形象。

　　作品中多处表现了关羽的忠义性格。可以说，《三国演义》中的关羽是“义”的化身，是中华民族精神当中“义”的人格化。

　　关羽在民间名气特别大。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，尊为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

　　关羽忠义、有担当的精神特质和惩恶扬善、佑民护民的万能神格，很符合商业活动的道德要求，商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，所以被人们尊为财神。很多店铺都供有关公像。

　　2、《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

　　小说第一回开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”（1页）而小说《三国演义》本身，就演义了汉末“由乱入治”的天下大势。

　　罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或许有人说：“合久必分，分久必合”是一种宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。

　　3、作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。

　　小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。作为蜀汉对立面的曹操，既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。

　　但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。他虽然被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城（179页），而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。

　　4、作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

　　《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物，是中国人民智慧的化身。其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮。

　　在《三国演义》中，诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个人物，因此，有人说诸葛亮才是《三国演义》的真正主角。这也明显体现了作者罗贯中的乡土观念。

　　实际上，作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的。可以说，诸葛亮是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化。

　　六、阅读方法

　　《三国演义》人物众多，叙事恢弘，对于小学生来说，并不容易读进去。尤其是《三国演义》原著半古文半白话文，生僻字多，语句晦涩难懂。孙老师建议孩子们分四步，由浅入深地读好《三国演义》。

　　第一步，看绘本版《三国演义》。绘本相当于我们小时候看的“小人书”，是用简洁且通俗易懂的文字配以图片，图文并茂地叙述故事梗概。绘本版《三国演义》内容简洁易懂，字数很少，孩子一个小时就能看完，看完后会对《三国演义》内容有个大致的了解。

　　第二步，在网上看《三国演义》电视剧视频。我儿子就是在小学三年级的寒假，和妈妈在电视上看了《三国演义》，看完后，收获很大。现在更方便了，可以用手机在网上搜出电视剧，投屏到电视上，一天看两三集，通过看电视剧，使《三国演义》故事情节入脑入心，头脑中印下栩栩如生的人物形象。网上还有电视剧《三国志》，我建议孩子看《三国演义》，《三国志》更接近真实的历史，但《三国演义》更有文学艺术性。

　　第三步，看我给孩子们推荐的“名师精读版”《三国演义》。精读版是将《三国演义》原著用通俗易懂的文字翻译下来，内容有删减，比原文好理解，生僻的字少，难理解之处有注释，还有名师赏析，学生更容易理解。

　　第四步，看《三国演义》原著。通过前三轮，《三国演义》这部小说的故事情节孩子已熟记于心，再看原著，孩子们会很有成就感。孩子们，带着兴趣读吧，反复地读，那时候你会发现你对古文理解很有天赋，晦涩难懂的古白话文你也能读下来。

　　七、阅读反思

　　读书一定要边读边思考，多和家人、朋友交流自己的阅读感受、体会、反思，这样才能读得透彻，读有收获。以下是我近期阅读《三国演义》的思考，和孩子们交流一下：

　　1.关于刘备的“德”、诸葛亮的“智”。

　　在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象，所以给人感觉伪德。民间也称“刘备摔阿斗，收买人心。”

　　出现这种情况的原因是：小说围绕“义”来选材塑造刘备的个性，这是这篇小说的优点，但这也导致人物形象塑造过于概念化，人物性格形象单一。其实，刘备的确很仁慈，这样仁慈的皇帝，历史上不多，刘备临死前教育他的儿子刘禅，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“惟贤惟德，能服于人”至今仍是名言。刘备贤德可能与他的出身有关，他的幼年太苦了。刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦，知道生活不容易，所以对底层臣民会非常体谅爱护。

　　《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。比如“刘玄德三顾茅庐，诸葛亮决策隆中”章节中，诸葛亮一出场，罗贯中这么描写诸葛亮外貌“刘备见诸葛亮身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然好似神仙”（81页）。特别是周瑜火烧赤壁时，写到诸葛亮“在七星坛作法，借三日东南风”（122页）。其实，这应该是诸葛亮熟知天文地理知识的结果，是根据气象特征预判天气的正常行为，但说是借来的，就把诸葛亮神化了，让人感觉像妖。

　　鲁迅在《中国小说史略》中，就曾这样评价《三国演义》中的人物：“刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖”，我认为说得很有道理。

　　2.关于“少不读水浒，老不读三国”。

　　金圣叹曾经说过，“少不读水浒，老不读三国”。因为水浒教人造反，少不读水浒是怕年轻人学坏；三国教人谋略，老不读三国是怕老年人有更多的心机不利于颐养天年。

　　金圣叹认为少年血气方刚、易于冲动，而《水浒》里多打打杀杀，意气用事，又专以攻城破狱为能事，以打家劫舍为豪举，如果年轻人看了《水浒》，领悟了其中津津乐道的“该出手时就出手，风风火火闯九州”那一套，碰了镇关西就打，遇了潘金莲就杀，那还不天下大乱？三国曹孙刘三方多勾心斗角的故事，不是为了争夺地盘用诡计，就是为了害死谁谁用阴谋，这种诡异的欺诈中，令人陷入一种阴谋的沉沦，对于一个阅历毕生的老者来说，读三国会增添过多的利益计较，而减少其作为迟暮之年应有的豁达恬淡。老人家应该颐养天年，不应该再去研究这些阴谋诡计了，恐怕对身体不好。

　　但对于我们大世界作文学校的孩子来说，少要读《水浒传》，也要读《三国演义》，因为它们能让我们欣赏古典文学魅力，夯实我们语文基础，提升语文素养。少不读名著，老大徒伤悲。

　　3.曹操是一无是处的奸臣吗？

　　《三国演义》把曹操黑的非常惨，人们对曹操有非常坏的印象，尤其是他狠辣多疑令人反感。书中第二回《送金珠李肃说吕布，献宝刀曹操谋董卓》（7页）中，曹操因刺杀董卓不成而逃离洛阳，途中被陈宫所救，共同来到吕伯奢家，吕伯奢吩咐家人杀猪款待二人，自己前往西村买酒；但曹操却误以为家人的磨刀声是要杀死自己，于是尽杀吕氏家人。离开吕家后遇见买酒归来的吕伯奢，曹操因担心吕伯奢告发自己，于是挥剑砍死吕伯奢；陈宫因此责备曹操大不义，曹操却回答“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫因此认定曹操是不义之人，于是离他而去。（13页）

　　但我认为这个故事非常不合理。吕伯奢热心招待曹陈二人留宿，却说家里没有好酒，要去西村买酒，然后还要杀猪设晏款待。窝藏当今朝廷通缉犯，还敢公然买酒杀猪，与常理不合。先讲杀猪，古时农业社会，不是天天杀猪，只有重要节日才有。为了陈宫与曹操二人，要杀一头猪，况且吕伯奢还不认识曹操。而杀猪哀嚎之凄凉，一定会惊扰邻居，太过招摇。再说美酒，曹操是不是贪杯的人，姑且不论，逃亡之际，还会享受美酒吗？再说买酒派个仆人去就行，也轮不到主人去买，所以买酒杀猪根本就是招摇外界，深怕人不知窝藏逃犯，可见杀猪买酒是子虚乌有，此事非常不合情理。

　　曹操另一个为人诟病的就是他的好色奸诈，其实按我的看法以及一些历史证明，很多人物都有这个特点，只不过被掩盖了，相反的是他的被放大了。至于他的奸诈也不过是胜利方的一种说法，历史都是胜利者来书写，换个说法，那是足智多谋。

　　曹操的性格是多重的，让人捉摸不透，东汉名士许劭（shào）评价曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”。他可以聪明地站在所有人之顶，也可以愚笨到看不透最基本的事情；可以对他人宽广到照顾敌人家人，也可以瞬间杀掉骂他的文人；可以有情有义的不杀敌方大将，也可以无情无义到翻脸就不认人。但有一点我们可以肯定，那就是曹操不是伪君子，真到到他死的时候，也没有发表什么慷慨激昂的遗言，反而是嘱咐照顾他的侍妾们以及一些生活小事（166页）。

　　曹操在文学上也有极高的成就，他写的文章和诗歌个个恢弘大气，气势磅礴。官渡之战后，曹操追杀袁绍的儿子来过朝阳，在朝阳大战乌桓，逼死了袁绍的两个儿子。胜利回师时写下了著名的诗歌《观沧海》。咱们朝阳博物馆有曹操的塑像，并循环播放《观沧海》这首诗，就是纪念曹操来朝阳这件事。

　　曹操在书法上是一代大家，兵法上也有很深的研究，虽然赤壁之战让人贻笑大方，但是官渡之战的精彩表现我们也不能忘记。其爱才惜才的性格更是众人皆知，善待才子让人佩服不已，施行的很多策略也都是非常有利于当时的发展。因此，我很敬佩曹操。

　　历史人物的形象向来不是一家之言，我们还是要从多方面讨论他。

　　4.刘邦斩蛇起义是真的吗？

　　小说第一页第二行提到“汉高祖刘邦斩白蛇而起义，一统天下。”这个事司马迁写的《史记·高祖本纪》中也有记载。故事内容如下：

　　秦朝末年，刘邦被县令指派押送一批民夫到骊山为秦始皇修造陵墓，民夫在半路中逃走多半。高祖自己暗自思索，假如送到可能民夫会逃走完，于是行至芒砀山沼泽地时，停下喝酒吃饭，趁夜色放走了剩下的囚徒，囚徒中有十几个人自愿跟随刘邦。喝完酒后，让一个人前面探路，打前哨的人回来报告称前面有条白色大蛇拦路而卧，众人惊恐不安。刘邦拔剑上前，将蛇斩作两段。白蛇被斩后，血流满地。又走了几里路，由于酒劲上来醉倒，就躺下休息。后面行人路过斩蛇的地方，有一个老太太夜里哭泣，称赤帝之子杀了他的儿子，他儿子是白帝之子。行人以为老太太说谎，但老太太转瞬间就不见了。后面的人赶上队伍，将事情告诉高祖，高祖心中暗喜，跟随高祖的人也逐渐敬畏刘邦。高祖斩蛇之后随即扯旗造反，经数年征战，在公元前202 年建立西汉王朝。

　　后世人还立碑纪念这件事。汉高祖刘邦斩蛇碑位于芒砀山主峰南麓，六角小亭，上覆黄色琉璃瓦、木柱和亭座彩绘，亭下有一巨形石龟，传说是龙王的第九个儿子焱辰。龟背上立一石碑，碑上刻着“日月”和“汉高断蛇之处”，碑后是永城县人民政府于1982年重立碑记。

　　虽然这件事写入了史书《史记》，政府还立碑纪念，但我认为这个事不可能是真的。政府立碑是为了打造景点，吸引游客。这个传说很可能是刘邦手下人在刘邦的授意下编的，散布这个传说的目的是为了树立刘邦个人威信，让大家认为刘邦当皇帝是天意。

　　5.刘禅是“扶不起的刘阿斗”吗？

　　刘禅在中国古代历史上名声不佳，都说他智商低，没血性，是个扶不起的刘阿斗，其实我觉得刘禅一点都不傻，他是大智若愚。

　　刘禅很聪明。东吴的皇帝从孙权驾崩后，换了三个皇帝：孙亮、孙休、孙皓，而且不是父子相承，是兄弟相承，叔侄相承，多被权臣所废，充满了谋杀，皇帝或皇帝的儿子不得善终。而蜀汉自从刘备驾崩到蜀汉灭亡，一直是刘禅做皇帝。这说明什么？说明蜀汉的江山很稳定，而东吴的江山不稳定。蜀汉的江山，一是因为大臣忠诚，诸葛亮功不可没，二是因为刘禅这个人很聪明，能保住自己的皇权。

　　刘禅很擅长收买人心，刘禅的皇后是张飞的女儿，而张飞的妻子是夏侯霸的堂妹，夏侯霸投奔蜀汉时，刘禅极尽仁义，和夏侯霸相见，解释道：“您的父亲在战争中遇难，不是我先人杀的。”然后刘禅指着自己的儿子对夏侯霸说：“这是你们夏侯家的外甥（孙）啊。”这让夏侯霸多么地感动，这不是仇人，是亲人啊。此后，刘禅对夏侯霸优厚地加官进爵，极尽恩宠。可见，刘禅一句话就消释了两家的杀父之仇，还攀上亲戚关系，当然，他们两家本来就是亲戚。（其实夏侯霸的父亲夏侯渊是被刘备部将黄忠所袭，战死。）

　　说刘禅不争气是因为他留下“乐不思蜀”（239页）这个成语，但这更说明了刘禅的大智若愚。南唐后主李煜被俘后整天忧郁地写着思念故国的诗词，宋太宗赵光义看着生气，就杀害了李煜。刘禅是演技派，他装出没心没肺的样子，就是演戏骗司马家，为了保住自己的命。

　　当然有句话是“君王死社稷”，亡国皇帝应该像崇祯皇帝那样找棵歪脖树上吊，可是道德是要求自己的，不是要求别人的。有人愿意为忠义献身，有人愿意热爱生命，为了寿终正寝演场戏。这是个人选择，各有各的道理。

　　总之，我认为，刘禅不傻也不笨，他是个聪明人，他大智若愚。刘禅在位41年，寿命至64岁，这是很多乱世中的皇帝做不到的。

　　八、重点知识

　　1.作者：（明）罗贯中

　　2.《三国演义》是中国文学史上第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的开山之作，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》）。

　　3.主要内容：《三国演义》描写了东汉末年，魏、蜀、吴三国从时局动乱、军阀纷争中崛起，最终被西晋所灭的历史故事。

　　4.开篇诗词：词牌名为《临江仙》，明代状元杨慎写的。

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

　　5.来源于《三国演义》的成语：初出茅庐、单刀赴会、视死如归、步步为营、缓兵之计、锦囊妙计、望梅止渴、乐不思蜀、鞠躬尽瘁死而后已、欲擒故纵、火烧连营

　　6.精彩场面：桃园结义、草船借箭、赤壁之战、曹操煮酒论英雄、三顾茅庐、空城计、王允巧使连环计除董卓、三英战吕布、舌战群儒、关羽走麦城、华佗为关羽刮骨疗伤、七擒七纵孟获、挥泪斩马谡、诸葛亮骂死王朗……

　　7.妙语佳句：

　　天下大势，分久必合，合久必分。（1页）

　　不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死（3页）。

　　顺我者生，逆我者死（9页）。

　　良禽择木而栖，贤臣择主而事。（10页）

　　宁教我负天下人，休教天下人负我（13页）。

　　人中吕布，马中赤兔（19页）

　　挟天子以令诸侯。（32页）

　　天下英雄，唯使君与操耳！（47页，改写为现在天下英雄，只有你我二人！）

　　所谓英雄，应该胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。（47页）

　　淡泊以明志，宁静而致远。（80页）

　　大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。（81页）

　　既生瑜，何生亮！(132页)

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！（167页）

　　鞠躬尽瘁，死而后已。（206页）

　　养兵千日，用兵一时。（209）

　　8.主要人物：刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云、孙权、周瑜、黄盖、吕蒙、曹操、吕布、董卓、司马懿等。

　　9.概括诸葛亮一生功绩的对联及内含的典故。

　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

　　取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

　　对联中部分典故：收二川（收东川 西川)；排八阵(摆设八阵图)；六出(六出祁山)；七擒(七擒孟获)；三顾(刘备三请诸葛亮)；东和(东和孙吴)；北拒(北拒曹操)。

　　10.三曹：曹操、曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。

　　曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气，风格清俊通脱，代表作有《龟虽寿》、《观沧海》、《短歌行》等。

　　曹丕擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》、《与吴质书》等，其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在中国七言诗的发展史上占有重要地位，是第一首可以考证的七言诗。

　　曹植是第一个大力创作五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，代表作有《七步诗》、《洛神赋》等。

　　11.三国“三绝”

　　智绝：诸葛亮，三国中智商最高的人。

　　奸绝：曹操，三国中最奸诈的人；

　　义绝：关羽，三国中最讲义气的人。

　　12.武圣关公外貌描写（2页）：身长九尺，髯长二尺，面如重（zhòng）枣，唇若涂脂。丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。跨下赤兔马，手中青龙偃月刀。

　　孩子们，小学毕业后，学业负担特别重，初中忙得要死，高中要死地忙，小学期间，是阅读习惯养成最佳时期，是阅读积累的黄金时期，寒假又是阅读时间最充裕的时期，希望孩子们在寒假里，把读《三国演义》当做一项伟大的工程，精读这部精美著作。