西安鼓楼博物馆

李红帆

热爱文物，因为有温度。

——李红帆

　　鼓楼，是古代放置巨鼓的建筑，用以击鼓报警，或报时。西安鼓楼始建于明洪武十三年，前身为元代的敬时楼。鼓楼里的中心位置是木楼，上有回廊，我在回廊内外缓步溜达，其中有一层展厅吸引了我，里面摆满了各种各样的鼓，熟悉的，陌生的，全都有，仿佛中国鼓在此开会。瞬间，楼外的磅礴大雨，混淆了视听，一时之间，鼓乐齐鸣，鼓舞翩跹。

　　鼓的年龄有4500岁，在古代中神力非凡，应用于祭祀祖先、送葬死者、驱邪除虫、征讨会盟、祈祷丰年、耕作狩猎、宴飨宾客、娶妻迎亲，报时报警等等。之前对鼓的认知屈指可数，但从鼓展出来后，才看懂了鼓的前世今生。

　　第一个出场的叫鼍（tuó）鼓，这是我的第一次所见。鼍，也叫鼍龙、扬子鳄，爬行动物，身体约长两米，仅背部和尾部有鳞甲，在江河岸边穴居，以鱼、蛙等为食，通称猪婆龙。它的皮很坚韧，古代便常用它来制鼓，其声音如鼍鸣，故称之为鼍鼓。

　　有关于鼍鼓的诗句，在网上扒拉扒拉有好几首，其中明朝第十一位皇帝嘉靖朱厚熜的《送毛伯温》中的两句最为著名：“风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。”

　　陶鼓。用陶土烧制成的“土鼓”，再用蒉草制成鼓槌来敲打，请原谅我的少见多怪，以为陶器不堪一击，却不料陶鼓的鼓质坚硬无比，即使鼓皮、附件等朽烂无存，鼓身也能保存下来。陶鼓是史前时期最主要的打击乐器。

　　石鼓。不知道此物是不是复制品，现场没标注，也不知此石鼓是否彼石鼓。因为中国石鼓共有十个，原件现藏于故宫博物院，石鼓上内容为记叙泰始皇游猎十首诗，采用大篆书体，是中国现存最早的一组石刻文字，被誉为“中华第一古物”，具有极高的历史和文化价值。

　　战鼓。在古代，战鼓主要用于军事，有着鼓舞士气、指挥战斗，振奋军心、传递信息之功，随着朝代更迭的历史发展，逐渐演变成一种文化符号，在民间、宗教、历史、戏曲等领域出入频繁，一展铿锵。

　　铜鼓。一种青铜铸造的打击乐器，传说铜鼓最初是由云南中西部地区的濮人创造的，用于饮用和烹饪，后来才逐渐演变成打击乐器，由于鼓身的历史丰厚，被誉为南方少数民族文化的“百科全书”。

　　除了云南地区，铜鼓主要分布还有中国的广西、贵州和东南亚地区。铜鼓由面、胸、腰、足、耳五部分构成，遍体花纹，简直就是一枚惊艳的艺术品。在它的时代，当它被敲响时，我相信，是能够与天地神灵沟通的，是真的能够保佑乡寨平安的。

　　杖鼓。常见于朝鲜族的舞蹈中，在古代音乐演奏中占有一席之地，一般是挂在胸前或放在木架上，边舞边用鼓槌敲击。看着它，情不自禁的哼唱起那首《阿里郎》：阿里郎，阿里郎，阿拉里坳……

　　象脚鼓，傣族的传统打击乐器。传说有一个勇敢的傣族青年，用了三天三夜战胜了湖中兴妖作怪的蛟龙，剥皮晾晒后，无意发现经过风吹日晒的皮变得紧绷，还能发出声音，于是，照着大象的脚做出了象脚鼓。

　　神鼓，又名喇嘛鼓。是藏族、蒙古族喇嘛寺院使用的打击乐器，流行于西藏、青海、甘肃、四川、云南、内蒙古等省区。这是一个席地而坐演奏的乐器，也可以系上绸带斜挎胸前演奏或伴奏。

　　达玛茹鼓。‌这是一种古老的藏式乐器，常用于藏传佛教的密宗修法中，在密宗修法时，达玛茹鼓常与金刚铃、金刚杵等法器合用，修法师手握金属腰箍左右摆动，以侧边软锤击打鼓面，发出响声，此声可驱除恶魔，迎请本尊空行降临。在藏传佛教中，达玛茹鼓象征着法身、报身和应身的三重结合，又代表着阴阳二性和智慧与方法的结合。

　　鼗（táo）鼓。非常古老的中国乐器，长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。它的另一个名字长在我小时候的记忆里——拨浪鼓。

　　花鼓。起源于凤阳府临县，是一种集曲艺与歌舞为一体的汉族民间表演艺术，人称凤阳花鼓，首批入选了国家级非物质文化遗产名录。凤阳有三花：凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏。

　　细腰鼓，在舞台和古代的壁画中见过，边舞边敲，身声和鸣，心眼同欢。细腰鼓为手工制作薄皮，材料优质，精工细作，才能成为一个完美的细腰鼓。

　　毛员鼓，它的制作与属于双面拍打的腰鼓类乐器，与堂鼓制作类似，用在比较浓重的宫廷演奏。

　　八角鼓。这是古时先民用于自娱自乐的一种拍击膜鸣乐器，因鼓身有八角而得名，又称单鼓。

　　书鼓。书鼓是布依族和汉族的棰击膜鸣乐器，布依族称之为手鼓，说到手鼓，耳边就响起那首歌曲《打起手鼓跳起舞》。书鼓的声音低沉而响亮，是北方说唱音乐不可缺的伴奏乐器之一。

　　盾鼓。现场的简介是不是拍漏了？去网上搜，两条结果又完全大相径庭，且两条内容都跟图片违和，选择放弃。留下作业，待到搞清楚再来补写。

　　堂鼓。此鼓常见，它又称作同鼓、战鼓、杖鼓，是汉族传统棰击膜鸣乐器之一。框架是木质的，两面蒙上皮革，用木头做的棒槌敲打，响声可以震天。

　　虎座鸟架鼓。中国传统鼓乐器，像不像一个悬挂在支架上的鸟笼？因而得名。溯原得知它在战国时期的民间音乐、戏曲舞蹈表演非常受欢迎。望着它，完全能感受到它在舞台上的美艳。

　　更鼓，是中国古代夜间报时的工具。一夜的时段是从黄昏至破晓，分为五更，每更大约二小时，由专司报时人击鼓报时，几更敲几下。五更时段（晚上）：7-9点为一更；9-10点为二更；10-12点为三更；12-2点为四更；2-4点为五更。俗话说“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡”。哈哈。

　　晨钟暮鼓。在鼓楼中心楼外围一圈，摆放了24个节气的大鼓。据查，傍晚6时，鼓楼上的这二十四节气鼓齐鸣，闻天鼓鸣响24声以报暮时。可惜这次错过了时辰，期待下次能待在西安城墙上的晚霞里，被暮鼓声声催眠，而忘我。

　　把鼓作为乐器始于周代，周代有八音，鼓为群音之首。为此，周代专门建立了管理鼓乐的机构，设置了名为“鼓人”的官职，并制定了一套鼓乐的制度。八音分类法是我国最早的乐器分类方法，从周朝末一直沿用到三千年后的清初。有人说，音乐是人类的灵魂，自从有了音乐，人的灵魂就有了一个依靠。贝多芬说：音乐是比一切智慧，一切哲学更高的启示。

周代八音

鼓的种类与样式

鼓在汉字中的形象变化

鼓之舞之

鼓舞

鼓在中国的发展

城市中的鼓楼，看看有你的城市吗？

　　特别说明：部分文字资料来自现场简介和网络搜索。