黄河的门户：孟门、石门与龙门

师吉庆

黄河，这条中华民族的母亲河，以其浩荡的气势和悠久的历史，孕育了灿烂的中华文明。在黄河晋陕大峡谷壶口至禹门口河段，有三座著名的自然之门，它们分别是“孟门”、“石门”和“龙门”。“孟门”惊奇，“石门”险峻，“龙门”壮观。每一门都有其独特的地理特征和历史传说。

孟    门

孟门山，距陕西省延安市宜川县壶口镇壶口瀑布景区下游五千米处，“十里龙槽”下方。

孟门山，在黄河谷底河床中，有两块梭形的巨石，巍然屹立在巨流中，形成两个河心岛，大岛长约300米，宽50米，高出水面约10米。其南面石岸上，有清雍正初年，金明郡守徐洹瀛题刻的“卧镇狂流”4个大字，匾幅长2.5米，宽1米，是对此处山水奇景的真实写照。在岛上游10米处，仅能五、六十米长，这两个河心岛全由呈水平状产出的块状灰绿色砂岩组成，岩石坚硬，抗风化性能较强。千百年来它们静卧黄河中流，远眺似舟，近观似丘，俯视如门。这就是古代被称为“九河之蹬”的孟门山。相传这两个小岛原为一山，阻塞河道，引起洪水四溢，大禹治水时，把此山一劈为二，导水畅流。又传说古时，孟家兄弟被河水冲走，曾在这里获救，故将此二岛称为孟门山。

孟门迎着汹涌奔腾的洪流，昂首挺立，任水滔天，终年不没。孟门“南接龙门千古气，北牵壶口一线天”，其雄姿与龙门、壶口组成黄河三绝，而又以自己独特的风貌著称，古诗有“四时雾雨迷壶口，两岸波涛撼孟门”的佳句。

《尸子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之水，大溢逆流，无有邱陵高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”《大明一统志》云：“孟门在黄河中游，大石横亘数百步，鱼之溯河者扼此。”这些记载充分说明了孟门山和大禹治水有关。这几年陕西在这大山之上立了一尊大禹神像，修建了祭坛，供后人纪念大禹治水的丰功伟绩。

传说孟门山是远古时代女补天时练就的神石，称作“息壤”，能随水涨落，不被淹没，民间素有“水涨三尺，山高一丈”之说。鲧治水时，从天帝那里盗取了这块息壤，以堵塞泛滥的洪水，后来大禹治水从中开凿通道，把巨石一分为二，立于河中。此后人们将此石神化，说在黄河上游落水遇难的人，只要上了孟门山，便可得救生还。而且黄河落水者确有上了孟门而获救的。

孟门山实为黄河中流砥柱。故《穆天子传》曰：“北登盟门，九河之蹬。孟门即龙门之上口也。实为河之巨阸，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，濬波颓叠”。

民国《宜川续志》载“俗云，故有粮三斗零。”这里面还有一个故事呢。传说当年，秦晋两省为争“孟门山”归已有，曾赴京进宫拜见皇帝断案。皇帝将此山断给了陕西所有，但言明得山者，每年要交皇粮一百石。陕西省府官员，以胜者自居，洋洋得意凯旋而归。然而，他们那里知道，所谓孟门山，只不过是屹立于黄河水中的两块巨石，上面寸草不生。《山海经》记载着：“孟门之山，其上多苍玉、多金。其下多黄垩、涅石。”天知道，那百石皇粮从何而来。这可害苦了当地百姓，相传，当年这里的群众因交不起皇粮，就在“孟门山”西边的“圪针滩”，成立了一个粮食交易市场，吸引山西和关中平原上的粮商到此交易。当地乡民，用说合成交易，过斗提成等办法的所得收入送交皇粮。他们又开办商店、旅馆等门面，并搬送船客过河，收入也很可观，日子过的红红火火。直到明代米脂的闯王李自成进京城当了皇帝，这才免了当地百姓的皇粮。

孟门夜月自古是孟门山一道景观。滔滔黄河水，出了壶口龙槽割然开阔，前行10里受孟门山阻挡，一分为二从山的两旁分流而过，然后又合而为一。每当农历月半，夜临孟门，可见河底浩月高悬。站北南望，水中明月分为两排飞舞而下；立南北望，水中明月合而为一迎面而来，人们称这一景色为“孟门夜月”。《古今图书集成》道：“所谓夜月者，盖水落石出之时，山高月小，素魄流彩，光映河山”。古人对孟门月夜清逸之景多有诗赋歌赞，有诗云“山随波影动，月照浪花浮”。“峨岗矗矗水洋洋，银汉横空夜未央。河底有天涵兔魄，山涧无物掩蟾光。清辉厚几千林雪，寒气转飞九陌霜。”

孟门山虽然不足以称“山”、但它的奇特景致引人入胜。清人南鹏在诗中写到“闻说孟门小，来看大似拳。生就书案景，拟在画中悬”。古人有诗云：“四时雾雨迷壶口，两岸波滔撼孟门”。

相传大禹治水时，先在这里凿开了第一个阻挡洪水的“龙门”暗洞，就叫它孟门。那孟门巨石之上，至今赫然镌有金明郡守所写的“卧镇狂流”四个一米见方的朱红大字。如到河水下落时，这四个字便能露出水面，今人观之，更能领悟到“孟门终古镇洪流”的雄伟气势。

如今，孟门山已经成了壶口一个重要景点。人们修建了一座铁索桥可达孟门观景，在大孟门山上，建有山门、大禹应龙神龟雕塑，禹王庙、黄河祭坛、望河亭、历代诗文碑林等，与古人在孟门山石崖上题刻的“卧镇狂流”相映成辉。

孟门的神奇传说也为孟门增添了更多的神奇色彩，传说古代有位州官奉调入京，那时陆路尚不发达，他只好乘船沿黄河而下。船到孟门山下，天已黄昏，就靠岸停泊。晚上，他登上孟门山，观赏这黄河小岛上的夜景，只见明月高悬，映入河中，虚虚实实，分外好看。他在山上踏月观景，情趣盎然，便吟出“山随波影动，月照浪花浮”的诗句。回船入睡后，又梦见了明月入舟。次日早起幕僚为他圆梦，其中一人说：“孟门乃龙门之上口，梦月入舟为鲤鱼跃龙门之吉兆。”后来，这位州官果然应验升迁。据说，巨石上的四个大字，就是由他亲笔书写，命人刻上去的。因此，民间还把这个孟门山叫做梦梦山。

孟门山不但风光迷人，有“孟门夜月”之美，而且在研究黄河发育史中，也有重要的科学价值。据《地理知识》表明，孟门原是黄河河床上的一处裂点。壶口瀑布当时就出现在这里。由于长期以来地壳上升，河流下切作用增强，溯源浸蚀，裂点上移，瀑布由孟门移动到现在的位置，瀑下深潭发展成今日的“十里龙槽”，而孟门山就是瀑布深潭上移残留下来的岩石块体。

石    门

黄河石门，这座隐匿于山西省与陕西省交界的黄河峡谷之中的自然瑰宝，以其非凡的地理位置和令人叹为观止的自然景观，吸引了无数慕名而来的游客。它坐落于黄河峡谷的中游地带，距离著名的龙门仅4公里之遥，是黄河的一处关键通道。在这里，两岸的山峰巍峨耸立，黄河在狭窄的河谷中汹涌奔腾，河水激荡，黄色的波涛翻滚，如同一条金色的巨龙，一往无前地冲向远方。

黄河石门被誉为黄河最狭窄的地段，其宽度仅约38米，河水冲刷着岩石，雕刻出了令人震撼的石门奇景。黄河石门两岸的山峰峭壁如刀削斧劈，直插云霄，它们仿佛是黄河这条古老河流的忠诚守护者。在此处，河水变得异常湍急，发出震耳欲聋的轰鸣声，让人深刻感受到大自然的磅礴力量。

黄河石门不仅以其壮丽的自然风光著称，还蕴含着深厚的历史文化价值。这里曾是大禹治水的传奇之地。在石门的西侧，有一条峡谷通往陕西黄龙，相传大禹最初计划在此向西疏浚河道，但后来意识到方向有误。于是，他挑选了三名身强力壮、经验丰富的民工，与他一同翻越山岭，亲自考察两条山谷的地形地貌。经过两天的辛勤勘察，大禹终于领悟到：若向西南方向开凿河道，将会遇到重重高山和逐渐升高的地势，黄河之水难以疏导；而若向东开凿，尽管岩石坚硬，但只需开凿十里，便能将黄河之水引出山谷，流向豫州，最终汇入大海。因此，他决定向东开凿河道。后人将这段河道称为“凿开河”，而向西开凿的河道则被称为“错开河”。这些古老的传说和故事至今仍在这片土地上流传，为黄河石门增添了一抹神秘的色彩。

龙    门

黄河龙门是黄河的咽喉。黄河龙门位于山西省河津市西北与陕西韩城市交接的黄河峡谷窄处，此处两面大山，黄河夹中，河宽不足40米，河水奔腾破“门”而出，黄涛滚滚，一泻千里。它与孟门、壶口并驾齐驱，被誉为黄河三绝，各以其独特的自然风貌和文化价值闻名遐迩。

龙门，是黄河冲出秦晋大峡谷的山门，两山夹河，壁立千仞，其形如门，河水如龙，所以称龙门。此外，龙门相传为大禹治水所凿，故又名禹门。据《三才图会》载:夏禹定名龙门，此处两山壁立，状尽斧凿，河出其中，宽约百步。据《名山记》载:黄河到此，直下千仞，水浪起伏，如山如沸。两岸均悬崖断壁，唯“神龙”可越，故名“龙门”。

龙门不仅是一个地理概念，更是一个文化地标。

古时曾流传鱼跃龙门的神话，每年三月冰化雪消之时，有黄鲤自百川清海游集龙门之下，竞相跳跃，一年之中，能跃上龙门者只有72尾。一登龙门，云雨随之，天火烧其尾。因此，龙门成为了吉祥、成功和奋进的象征。

龙门相传为大禹治水所凿，是大禹治水精神的重要象征。大禹治水精神孕育了中华民族的根与魂一大禹文化，由此衍生出“黄河文化”“龙门文化”“河东文化”“三晋文化”“中华文化”。

龙门地区孕育了众多历史文化名人，如司马迁、薛仁贵、王通、王绩、王勃等，他们的事迹和作品为龙门增添了浓厚的文化底蕴。

黄河龙门风景区是一个集自然风光和人文景观于一体的旅游胜地。游客可以步龙门栈道，大禹遗迹，登玻璃天顶，看鱼龙变化。此外景区内还有水面高差200余米玻璃观景台、高空滑索、高空秋千、200多米的高空玻璃吊桥、500米的高空玻璃滑道等高空项目，为游客带来刺激的体验。

总之，黄河龙门是中华民族的重要文化遗产和自然景观之一，具有深厚的历史文化底蕴和独特的自然风光。

这三座门，不仅是黄河的自然奇观，更是中华民族文化的重要组成部分。它们见证了黄河的波澜壮阔，承载了历史的厚重，激励着一代又一代的中华儿女，不断前行。