小寒惕惕

抱风眠

小寒惕惕

（一）

小寒是二十四节气中的第23个节气，冬季的第5个节气。

小寒时节太阳直射点还在南半球，北半球的热量还处于散失的冷空气频繁南下，虽气温持续降低，相对大寒节气而言气温还不是最冷而称小寒。

（二）

古籍《道德经》有一句：

“天下不仁，以万物为刍狗”‌其基本含义是：‌天地没有仁爱之心，对待万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭‌。‌

“刍狗‌”是古代祭祀时用草扎成的狗形物，仪式结束后通常被烧毁、丢弃。“天地”是指大自然以及其运行规律。“不仁”是相对人类情感而言，意思是自然法则对自然万物是一视同仁并且冷酷无情。

以上的解释，虽然有一定道理，由于社会始终存在不同的阶层，而且这些阶层不会轻易打破；

个人而言人生路上始终跌宕起伏，好坏参差，所以有人认为：浩浩宇宙，旷旷自然对其俯下的万物不可能是一视同仁的。

试看：山有高低，水有深浅，树荣草枯也绝非随意，何况人之贵贱、命之长短，万能的自然岂可能一视同仁毫无差别呢。

大自然冷酷无情可以理解，若说“一视同仁没有区别”就无法接受。

以上观点都有合理性，也有不足之处，毕竟，大自然不存在完美，人类社会不可能完美，也没有完美的人。

也许，缺陷的存在才是真正的美。

但我们必须承认的是：在大自然和人类社会面前，一个人犹如一芥轻尘，虽有光可同，但随时都有被湮没的可能，唯有惕惕行。

（三）

“黄犬之叹”形容对自由生活的向往，有时也用来指蒙受祸害，后悔莫及。此成语典出大秦丞相李斯被夷灭三族的故事。《史记》记述：（李）斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族‌。

此前，学识渊博智慧超凡的李斯，因为协助秦国国君嬴政横扫六国一统天下，然后“车同轨，量同衡，书同文，废分封，置县郡……”，从此，泱泱华夏处处有李斯笔迹，甚至当下之中国传承着李斯的智慧。

可惜，李斯身居重位之后而忘记初心，为贪享荣华富贵而同宦官赵高串通一气，篡改始皇圣旨另立皇帝，最后落得“腰斩，灭三族”的悲剧。

在人生的最后，李斯想和亲人一起牵狗蹓跶闲悠的机会都没有而发出穿越时空的哀叹。

（四）

黄犬之叹的故事发生在公元前，由于此典故既有特殊性又极其普遍性而流传。

但许多人却没有领会“前事不忘，后事之师”这话的意义，二千多年后的今天，黄犬之叹的故事似乎还不断在上演，一些身居高位的人因为经不起考验而忘记初心，丢了本色，把人民赋予的权力当成谋私贪腐的利器，大搞钱权交易甚至声色犬马，最后沦为阶下囚时才追悔莫及，把法律法规当成儿戏，并声泪俱下哀求组织给他重新做人的机会。例如江西省前副省长胡某某因为贪污腐败等违法犯罪而被判死刑后，哀求组织给他一个回乡务农，奉侍母亲的机会，可惜为时已晚。似曾相识的感觉，这不是黄犬之叹的翻版吗。

（五）

惕惕，有忧劳，戒惧惕惕，谦虚谨慎、细致等意思。

说到惕惕，我得扯起小时候的一件小事。我刚上学的那年，和父亲一起给稻田戽水，一个邻村的大伯路过，稍稍看我一眼就转身和我父亲说“兄弟，你这个小孩不错”。本来一句闲话，但“说者无心，听者有意”，此句闲话竟然无声地烙在我的脑海里，从此我惕惕而行，努力不懈就是想看看这个“不错”是什么样子，可惜辛辛苦苦，拚拚搏搏大半生只赚得一个平平淡淡。

夜深人静时，这种平淡无奇的“不错”总让我怀疑人生，但又无可奈何。转眼就知天命，偶然读到“黄犬之叹”、“为何生在帝王家”等历史的哀叹时，才发现能生在太平人间，过着安康闲悠的日子，即使是王公贵侯都在梦寐以求，何况布衣百姓呢。

平淡无奇的人生虽然不够完美，但绝对是不错的追求。

如此，岂敢辜负，唯有惕惕行。

2025、1、5（小寒）