俗神毫光——建州大宗民间信仰（连载之五）

大观建州 吴传剑

中国人民大学文学院院长、中国作家协会全委会委员、中国鲁迅研究会常务副会长孙郁先生于《神往建州·序》中说，“早有人说过，了解中国人的心理，应看民间的信仰的形态……民间宗教，维系着国人的精神之网……民间的信仰有出离苦海的冲动，而思想与现实的隔阂也造成了一种超凡的憧憬……”

——题记

（续上期）

忠义神武：关公

“寿亭侯（按：当为汉寿亭侯）庙，八门俱建，惟宁远门尤灵应。明万历三十四年（1606），巡按御史陆梦祖纂修府志，开局于此。今按古庙，惟宁远门、朝天门存，南门、通仙门旧无，通济、政和、威武、临江四门清顺治六年建造新庙。”

民国《建瓯县志·卷二十一·祠祀》记载的这位汉寿亭侯，即关羽，东汉末年名将。关羽兵败被吕蒙斩杀，之后渐被神化，民间尊其为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

昔时奉祀关公，可谓举国盛行。

汉寿亭侯庙，亦唤关公庙、关帝庙。

芝城横街十八号政和门关帝庙（1985年改称法云寺）

实际上，建州关帝庙，并非“八门俱建”。所说“八门九关公”，其庙宇也不是都建在城门边。

唐以来，建州创有12座城门，有4座后来弃用，长期使用的有8座，即城东宁远门、政和门，城南通仙门、广德门，城西通济门、临江门、威武门，城北朝天门。

这8座城门，除通仙门和广德门城门边未创有关帝庙，其他6座均有关帝庙相伴。

丁家巷有座关帝庙，通常说是广德门所属。说是此门面对城南，而城南开元寺（今建发小区）初为三国名将吕蒙后人舍宅而建，后寺内创有吕蒙祠。关羽和吕蒙是死对头，故将广德门原本该有的关帝庙改建在丁家巷，以避两相“冲对”。

芝城黄华山东麓坑里关公殿暨关公雕像（徐文亮 摄）



葡棚下（今管葡路北段，即西大街转入至北辛街口）有座周仓庙。周仓，乃三国时关羽部将,谥封忠义勇公。此庙虽挂周仓之名，但主供仍为关羽，故可视作关帝庙。

今豪栋西口转入都御坪那段坡路，昔时叫无常坡，有座猴头庙，其主供为执刀骑马木雕关羽。故此庙亦可视作关帝庙。

6门所属，添上散落开来的3座，故建州主供关公的有9座庙宇。

《吉阳里志·神庙》载：“关帝庙，一在通德坊街头。光绪二十年杨肇端在此教读，修葺两廊，添造书房，进泮者多。至民国二十余年，吉阳小学校移居于此。久不修整，大殿倾圮。并五谷仙庙前后栋焚坏。民国三十年大殿重建。关帝庙于民国三十五年改造余粮穑谷仓。又一在贯道坊桥尾，民国三十年，本坊出而修整。又一在杨梅岭，民国三十一年被勦匪兵焚坏。”

漳州东山关帝庙（图源：网络）

泉州关帝庙（图源：网络）



吉阳一里有3座关帝庙，其他里料想也兴建不少。

可见关公信仰于建郡，不止于城里，乡村同样兴盛。

昔里农历五月十三日“关老爷”生日，关帝庙进香者甚众。斯时正逢雨季，这天往往会下场雨，建人管它叫关老爷“磨刀水”。

二十世纪五十年代以来，建郡关帝庙有的倒塌，有的改为他用。如丁家巷关帝庙改为戏院，后作电影院宿舍。通济门关帝庙作了航运公司，1985年失火烧毁。宁远门关帝庙作了敬老院，后毁。威武门关帝庙作了皮革厂。临江门关帝庙最衰，作了公共厕所。

政和门关帝庙仅存，1985年改称法云寺。

（未完待续）