韩城，史圣故里拜史圣

心系远山

韩城，史圣故里拜史圣

一一漫游晋陕大峡谷（26）

9月23日，自延安至韩城。

这是一次长途奔袭，早上7：15从延安汽车站出发，下午2点才到韩城，长达7个小时，途经甘泉、富县、洛川、黄龙、澄城、合阳等县。黄龙之前大都是山地，沟壑纵横，澄城之后大多为平原，土地肥沃。但不管山地还是平原，一个基本的感觉都是植被茂密，生态良好。连同上一次自山西吉县到陕西宜川、经富县、甘泉、到延安的长途奔袭，都给了我同样的印象：我心目中曾经荒凉的黄土高原变了！

韩城是国家历史文化名城之一，文化底蕴深厚，文物古迹众多，其中著名的有史圣司马迁祠、墓，这也是我首先要拜谒的。此行，也算是一次朝圣之旅。

司马迁墓位于韩城芝川镇南的高岗之上，面积4.5万平方米，古建筑保存完整。地处芝水、澽水和黄河交汇处，山环水绕，气象万千。

站在广场上的司马迁塑像（上）前，远眺高岗上的司马迁祠、墓（下）

司马迁，（公元前145或135年——？），西汉夏阳（今韩城南）人，西汉时期伟大的史学家、文学家、思想家。继父司马谈之职任太史令，因著有我国历史上第一部传记体《史记》，而被誉为史圣。

自幼随父读书，从董仲舒受学《春秋》，向孔安国问疑《尚书》。20岁出游，历经长江、湘江、沅江、淮河、泗水、黄河等流域，沿途考察名胜古迹，访问历史遗事，调查民俗风情。后为郎中，随武帝出巡西北，出使西南。元封元年（公元前110年），父死，遵遗继志著史。三年，任太史令，开始阅读皇家馆藏典籍，收集资料。太初元年（公元前104年），倡议并主持改革历法，制定了以正月为岁首的新历，史称“太初历”。此后，着手著史。天汉三年（公元前98年），因替投降匈奴的李凌辩解，触怒汉武帝，获罪入狱，被处以腐刑。太始元年（公元前96年）出狱，任太史令。受刑后，忍辱发愤，艰苦撰述，根据《尚书》、《春秋》、《左传》、《战国策》等典籍及诸子百家的著作、馆藏的典籍档案，以及自己考察的资料，终于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，原名《太史公记》。是一部纪传体通史，影响极为深远。

司马迁逝世后，《史记》藏于家中，至汉宣帝时，始由于其外孙杨恽传于世。

除《史记》外，现存于世的其它著作还有《报任安书》、《素王妙论》、《悲士不遇赋》。





从广场至景点，要经芝水之上的芝秀桥。始建于明嘉庆年间，原为木桥，屡建屡毁。现石桥为1936年4月，杨虎城、邵力子来韩城时捐助1.6万银币所修。

过芝秀桥，到司马古道。原名韩奕坡，因司马迁墓建于其北侧，故又称司马古道。始建于春秋战国时期，现存石条为北宋铺设，原有1500米，现仅存300米。历经800余年沧桑，平整的石条已凹凸不平，深深的人行车痕，见证了这一带曾经的繁华。

“下了司马坡，秀才比驴多”。这是在韩城流行的流行的一句古语，说明这一带曾经文风昌盛，人才辈出。

过“司马古道”，到“高山仰止”木牌坊岔路口，一路上行，至“司马迁祠”，共有四个高台，各台之间有石阶相连，层层上升，计有九十九级台阶。每座台前立有一木牌坊，自下而上，直达顶端的司马祠、墓。

九九归一，足见古人对先圣司马迁的敬仰之情。

史学传千古，神威镇一峰

九十九级台阶之后，便是司马祠。院内古木参天，四周围有城墙。中间有四间献殿、四间寝室，连同献殿正中供奉的司马迁塑像，都是宋代建构。殿前石雕供桌，为清同治年间芝川八社乡廉敬献。殿前有古碑林立，最早为宋代，记载了历代树碑立传的纪事和文人墨客对一代史圣的颂词。

太史祠后为太史墓。

据碑石记载，自西晋永嘉四年（公元310年），汉阳太守殷济为司马迁建祠修墓之后，宋、元、明、清历代均有保护修葺。

现存墓冢为砖砌蒙古包状，高3.08米，周长18米。相传为元世祖忽必烈敕命修建，体现了古人“事死如事生”的理念。现墓上生长有古柏一棵，枝分为五，人称“五子登科柏”。墓周嵌以八卦和花卉砖雕图案，“八卦”，体现了司马迁“究天人之际，通古今之变”的终极探索精神。墓前一石碑，上书“汉太史司马迁公墓”，为清乾隆年间陕西巡抚毕沅所书。

司马迁祠、墓周围为筑有带雉堞的城墙，如城似堡，居高临下，极目远眺，四方景色尽收眼底。据说这里离龙门不远，但目之所及，只看到延伸到黄河的长桥。

2024.9.23 游览

2025.1.5整理于法国普罗旺斯

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