<h1><br></h1><h1> 很多父母经常抱怨孩子不好教，不像他们小时候，惟父母之命是从。这些孩子不好带！父母们抱怨自己时运不济，成为“孝顺”的最后一代人，上孝敬父母，下孝顺子女。</h1><h1><br></h1><h1> 很多父母在事业取得成功以后，会想尽办法用自己觉得对父母好的方式尽“孝”，但是在“顺”的这个层面，自己往往觉得自己很厉害，懂得比自己的父母多，比自己的父母“大”。由于时代红利，个人的成功大多归因于个人的努力和天赋，而忽视了命运的偶然性和祖宗的庇佑。这个时候人很容易膨胀，觉察不到成功里面的运气成分，不注重修行个人的德行，没有反思和感恩其中他人的帮助。被宠坏的中年人觉得自己社会地位很高，在家族里面应被给予足够的重视，甚至一些家族聚会也要围绕自己的行程来安排，长辈也要适应自己的说话方式和行为处事。往往这时候人会犯大头症，不好的运气就会找上门来。</h1><h1><br></h1><h1> 在信息爆炸的时代，孩子并不再需要依赖父母和老师去获取信息，他们通过互联网了解的外部资讯和知识一定比长辈能够给予的更多，这个时候孩子要通过父母学什么呢？</h1><h1><br></h1><h1> 而孩子看到这样的父母的所作所为，久而久之也认为自己也应该比父母活的大，才能彰显自己的家族传统。这个时候孩子会很叛逆，很不受。孩子是父母的一面镜子。要教好孩子受教，从自己先学习“受”和“顺”开始。</h1><h1><br></h1><h1> 回想起来，我很惭愧自诩受西方文化熏染，不拘传统伦理的文化的束缚，还一度认为孝顺在中国儒家文化里面被过分强调和夸大了，甚至极致到了“父母无不是”的地步。父母怎么可能无不是呢？这也太夸张了吧！</h1><h1><br></h1><h1> 读了金惟纯老先生的书，我才对孝顺这个词有了新的理解。金维纯的理解是，父母当然有“是”，有“不是”，但一个孝顺的子女必能承袭父母的“是”，弥补父母的“不是”。在好的方面，父母言传身教，孩子自然习得；在不好的方面，父母扮演的逆行菩萨，他们用自己的苦难演示了给我们，人生应该有更好的模式。这样的子女当然成就和德行都能超越父母，并且反哺于父母，证明父母的“无不是”。哦，原来是这样！对父母的孝顺，指的不是具体形式上的百依百顺，而是从德行上的反求诸己和内心上的臣服。这样我们才能活得比父母“小”，无论父母是什么状态，都要把自己的一切归功于父母，把父母放在上位。这件事做不到，你的孩子一定会活得比你更“大”，更“不受”，难怪你没法教。</h1><h1><br></h1><h1> 通过修“孝顺”，修的是生生不息的中华文化中伦理这一核心课题的深刻洞察，对父母关系模式的正视，对受限于当时情境的不完美的父母的接纳，对心目中完美父母执念的放下，消解的是对父母深深地不理解、埋怨、抱怨甚至怨恨的负面情绪；修的是对半明不灭生命源头的尊重，感恩的是父母把自己养得这么“好”，这么“成功”。这样通过修“顺”，把与父母和与子女的伦理关系理顺并各归其位。</h1><h1><br></h1><h1> 德国教育家福禄贝尔曾经说过：教育之道无他，唯爱与榜样而已。真正的教育，从来不是一蹴而就的，而是一段春风化雨的过程，从而“化性”。</h1><h1><br></h1><h1> 最近，50岁的依然知性、美丽动人的伊能静参加儿子在纽约大学毕业典礼，那个瞬间，她说她看见了16岁前不配被爱的那个小女孩，也见证了从谷底反弹，敢于活出真我的独立女性，作为母亲的孩子和孩子的母亲的她在那一时刻完成了时空的折叠。从未上过大学的她，在披上儿子的毕业袍那一刻，也完整了自己。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">不要送花，平台骗人🤝🤝</b></p><p class="ql-block"><br></p>