留园

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苏州留园景区位于苏州姑苏区，留园为中国大型古典私家园林，代表清代风格 ，

园以建筑著称，采用不规则布局形成，使园林建筑与山、水、石相融，显现出独有的美，被誉为“吴下名园”。

门厅上面的匾额“吴下名园”四字，是由上海图书馆前馆长顾廷龙题写的。匾额下面是一块大型漆雕屏风，绘有留园全景图，是苏州建城2500年纪念时，苏州漆器雕刻厂用2500块玉石镶嵌而成的，每块玉石代表一年。

留园，位于苏州城阊门外，留园开始是叫“东园”，建于明代万历二十一年（1593年），距今有430年历史。留园的第一位主人是徐泰时，在明代曾担任工部营缮主事和营缮郎中主持修复慈宁宫（前代皇贵妃的住所）和建造寿宫（即明十三陵的定陵），官至太仆寺卿（至少相当于现在的副部级领导），后因为人耿直得罪了权贵，被弹劾罢官，回家后修建了东园和西园，东园即为留园，西园被他的儿子捐作了寺庙（即西园寺）。

厅中悬挂着木色材质的“留园”匾额，光线本就不足，字为楷书黑体，其后密密麻麻的题记小字，言说着留园历史。

“留园”匾额题记：

苏州富庶甲天下，金阊门外允称繁盛。庚申变起，环数十里高台广厦尽为煨烬，惟刘氏一园岿然独存。天若留此名胜之地，为中兴润气也。顾十数年来，水石依然，而亭榭倾圯，吾友盛旭人方伯就寓吴门，慨园之将废也，出资购得之，缮修加筑，涣然一新，比昔盛时更增雄丽，卓然遂为吴下名园之冠。工既竣，方伯谓园久以刘氏著称，今拟仍其音而易其义，仿‘随园’之例，即以‘留园’名。属为书额，因并记其缘起。

题记讲述了“留园”其名的来由，也记录下来最后一位原主人家让这座园林“焕然一新”“卓然”为“吴下名园之冠”的盛况。

窄门是欣赏园林前最后一处收缩之地，也是备弄中最窄的地方，上方题写着“长流天地间”，据传出自刘伯温之手，是园林的点题之作。穿过这个门洞，就进入园林腹地了，颇有些黎明前黑暗的感觉。

“古木交柯”为留园十八景之一。南面庭院，靠墙筑有明式花台一个，正中墙面嵌有“古木交柯”砖匾一方，花台内植有柏树、云南山茶各一，仅二树、一台、一匾。就形成一幅耐人寻味的画面，运用了传统国画中最简练的手法，化有为无，化实为虚，使整个空间显得干净利落，疏朗淡雅。

轩南庭院墙上嵌有一方石匾，钱大昕书“花步小筑”。

钱大昕，乾隆十九年进士，学识渊博，与纪昀并称“南钱北纪”。

鹤所位于留园五峰仙馆东南侧，据周铮《留园》记载：“昔日仙鹤放养在假山下，自由自在，与山上青松相伴，构成了一幅生动的松鹤长寿图”。

鹤所内的3d视频

亦不二

不二：《维摩经》曰：“文殊问维摩诘，何等是不二法门。维摩诘默然不应。文殊曰：善哉善哉，乃无有文字语言，是真人不二法门。”意为直接入道，不需文字语言。建筑为半亭形式，后倚走廊，亭后廊墙上开有圆洞门，贯通东园一角。小亭正北，面对待云庵。

貯云庵位于冠云峰东，为旧时园主念佛修行之所，庵名取自唐孟郊“开亭拟贮云,凿石先得泉”诗意。庵内正堂对联：儒者一出一入有大节；老僧不见不闻为上乘。

貯云庵抱柱联：何处白云归，有乡里古招提，步西郊不半日而至；前生明月在，是佛门新公案，言东坡为五戒后身。

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃[pán]。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

冠云峰位于苏州留园的东部，林泉耆硕之馆以北，是北宋末年朱勔在洞庭西山采集的花石纲遗物，是中国现存最高的湖石名峰。其名字取自《水经注》中的“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞翼岭”。

冠云峰产自太湖，峰高6.5米，重5吨，造型独特。峰呈灰白色，微呈拱形，峰顶浑然块垒，似雄鹰飞扑，峰底若灵龟昂首，呈“鹰斗龟”之态。从西北方向望去，又如送子观音，怀抱婴儿，脚踩鳌鱼，为世人祈福，充分体现了太湖“瘦、透、漏、皱”的四大特色。

俞樾在《冠云峰赞有序》中用“如翔如舞,如伏如跧[quán]。秀逾灵璧,巧夺平泉”这四句古诗描绘冠云峰。此文现刻于“林泉香硕馆”之屏门上。冠云峰从此成为留园的宝物而名冠江南。

冠云峰所在的庭院被布置为水石庭，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等，均为赏石之所，中心水池名浣云沼，南为平台石栏，水中植莲花，池北出半岛，立冠云峰，瑞云峰、岫[xiù]云峰屏立左右，为留园著名的姐妹三峰，三峰下罗列小峰石笋，花草松竹点缀其间，大有林下水边，胜地之胜的林泉景色。

瑞云峰“妍巧甲于江南”，由叠山大师周时臣所堆之石屏，玲珑峭削“如一幅山水横披画”。

“白云怡意清泉洗心”表达了一种在自然中寻找宁静、美好以及心灵净化的情感和意境。

“白云怡意”描绘了洁白的云朵在空中飘荡的自在、悠然之态，让人看到后心情舒畅、愉悦，象征着自然的美好与宁静，能使人忘却烦恼，放松身心。

“清泉洗心”意思是清澈的泉水能够洗涤心灵。清泉具有纯净、清澈的特质，代表着自然的洁净和纯真，当人们身处清泉之畔，感受着泉水的流淌和纯净，内心的杂念、疲惫和烦躁仿佛也被渐渐冲刷掉，心灵变得清明、平静，达到一种陶冶情操、净化心灵的境界

岫云峰

林泉耆硕之馆，林泉者，指山林泉石，游憩之地；耆，指高年；硕，有名望的人。这里是指老人和名流的游憩之所。馆为鸳鸯厅结构的建筑。北厅中悬“林泉耆硕之馆”匾。中堂联：胜地长留，即今历劫重新，共话绉云来父老；奇峰特立，依旧干霄直上，旁罗拳石似儿孙。南厅中悬“奇石寿太古” 匾。

五峰仙馆，旧为第一任主人万历朝太仆寺少卿徐泰时的“后乐堂”，第二任主人清乾隆东山人刘恕扩建为“传经堂”， 第三任主人晚清巨富盛宣怀之父盛康更名其为“五峰仙馆”。

仙馆的南面的庭院中有一组湖石假山，正是按照庐山的五老峰的意境来堆建的。其间有五个山头，暗喻馆名中的“五峰”。在古人心中，庐山是仙人和隐士居住的乐园，是归隐和成仙得道的代名词。

留园有三宝。第一宝是从云南点苍山运过来的大理石，上面的纹路就像层峦叠嶂的青山倒映在水中，最妙的是上面还有一轮朦朦胧胧的月亮。只需要简单题上一首诗，那就是一幅自然的水墨山水画。

“又一村”三字，取自陆游的诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。走过此圆洞门，生机盎然的花圃和盆景园呈现在我们面前。园内种植了杏树、桃树，碎石路上还搭建了葡萄架，一派自给自足的农家气息扑面人来，隐约可见一丝田园气息。

“佳晴”出自范成大诗“佳晴有新课”，“喜雨”指及时雨，“快雪”是轻快、飞舞飘落的雪花，暗指瑞雪，这三词连用所描述的三种自然现象对农耕很重要，既表示园主人祈求风调雨顺、农业丰收的愿望，也表达了希望园中花草茂盛的心情。站在此处，我们可以看到弯弯曲曲的长廊将以冠云峰为中心的景区与西部隔开，西边比较空旷，却又错落有致。

洞天一碧，亦称可亭。因此地在石林小院内,有如洞天福地中的一块碧玉,故名。亭中联：小庭长对四时花；曲径每过三益友。

静中观

唐刘禹锡诗“众音徒起灭，心在静中观”。语意超尘出世。建筑为亭，由于二面借廊，只有一角，颇为罕见。此名刘氏时就有。

揖峰轩，因轩前庭院中多太湖石峰,以宋代朱熹的诗句“前庐山,一峰独秀”来命名。堂联：蝶欲试花犹护粉；莺初学啭尚羞簧。表达了对于新鲜事物的喜爱，提醒人们在接受新鲜事物的时候要对其尽心呵护。

《诗经》：“吉甫作颂，穆如清风。”又宋苏东坡《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”。水榭向西敞开，平临近水，环境舒适，借以为名。建筑为水轩形式，单檐歇山造。刘氏时称垂杨池馆，盛氏时改名为清风池馆，昔署匾曰“清风起兮池馆凉”。

唐韩愈诗：“汲古得修绠。”《说苑》：“管仲曰短绠不可以汲深井”。绠 ，井索也。修绠，即长索。意思是，钻研古人学说，必须有恒心，下功夫找到一根线索，才能学到手，和汲深井水必须用长绳一样。这里从前是书房。盛氏时称汲古得修绠。建筑在五峰仙馆西，硬山卷棚造。

自在处

宋陆游诗“高高下下天成景，密密疏疏自在花。”此处景色与诗意相同，借以为名。前侧一峰名“朵云”，对面置有青石牡丹花台，雕刻精美，为明代园林遗物。

闻木樨香轩，“木樨”即桂花,建筑四周遍植桂花,每至仲秋,丹桂盛放,暗香浮动,闻木樨香轩由此得名。抱柱联：奇石画含千古秀；桂花香动万山秋。

殷迈自励诗“窗外鸢鱼活泼，床头经典交加”。此处鸢飞鱼跃，天机活泼，借以为名。建筑为水阁形式，或称水榭。单檐歇山造，四面环有走廊。盛氏时即有。

《阴符经》“至乐性馀，至静则廉”。昔王右军生平笃嗜种果，谓此中有至乐存焉。盛氏时亭外皆植果树，园主取名“至乐”，即袭此意，主人能兼永叔右军之乐，主人之乐至矣。今果树虽无，但此处景物疏朗，使人胸怀宽畅，心情快乐。亭为六合舍顶，系仿天平山范祠御碑亭略变形而成，解放后重建。

君子所履亭，君子,为德者之称；履,足所依也。指此处为有德的君子涉足场所。亭中联：今日还宜知此味；当年曾记咬其根。

涵碧山房，俗称荷花厅,这是中部花园的主厅,是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧,千林已变红”的诗意来命名的。抱柱联：卅年前曾记来游，登楼看雨，倚槛临风，俯仰已成今昔感；三径外重增结构，引水通舟，因峰筑榭，吟歌长集友朋欢。

明瑟楼下方室称“恰杭”，杭：《唐韵》与航同，《说文》方舟也，此建筑及其西涵碧山房在可亭处看来有如一艘航船，取杜甫“野航恰受两三人”之句。故名恰杭。此名盛氏时已有。

在南部天井前的石库门上有砖额“东山丝竹”四个字。“东山”也有一个典故，《晋书》上讲，谢安在浙江东山隐居，朝廷几次要他做官，他都不动心。所以后人就用“东山”或“东山高卧”指代隐居，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，“丝竹”泛指音乐。天井外边原来是盛家的戏厅，在这里听戏品曲，好不惬意！置身于此，能说园主不是“东山高卧”吗？园主人虽然罢官还乡，心里还想着有一天能像谢安那样，“东山再起”，打得苻坚“风声鹤唳，草木皆兵”，皇帝召唤时，立马重出江湖，建功立业呢。

冠云峰一楼北墙上的这块石头叫鱼化石，是在1.4亿多年前的侏罗纪晚期，由于火山喷发，火山灰落在河湖中，将鱼虾掩埋凝结而成。

鱼化石是留园“三宝”之一。这块鱼化石呈薄片状，像韵母一样层层剥开，上面的20多条小鱼栩栩如生，头骨、脊椎骨、肋骨清晰可见，令人叹为观止。有关鱼化石最早的记载见于《山海经》，当时人们对石头中的鱼形图案无法解释，想象成龙鱼、鳖鱼或神仙的坐骑。