凉山深处女儿国，泸沽湖旅行（二）

五彩祥云

序言

《女儿国》、《子母河》都是神话《西游记》里描写，世上真有吗？有！就在凉山深处泸沽湖！

（一）

今年7月7日早上8点钟，我随旅游团从丽江古城出发，沿着金沙江那条高速公路行驶，中午赶到泸沽湖旁的民宿餐店吃午饭，下午12点进入泸沽湖景区游览。

泸沽湖位于四川省凉山州盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇，湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊呈西北一东南走向，湖泊面积50.1平方公里，是国家4A级旅游景区。

泸沽湖景点多，分散在泸沽湖周围，我们首先到泸沽湖畔的第一打卡地，泸沽湖观景台。

泸沽湖观景台，位于泸沽湖西端南岸的宁泸公路旁景区检票站内，海拔2900米。我们进入检票站大门，一幅画面映入眼帘，情景相融，犹如梦幻女儿国。

景点内，除了这幅奇特的画面，路两旁的树林里、山坡上、开满了非常好看鲜花。我问导游阿鲁：＂这种花叫什么名？＂他说：＂叫索玛花，也叫杜鹃花。＂索玛花之名我有耳闻，叫杜鹃花却颠覆了我的认知。

（索玛花，也叫杜鹃花）

因为，我曾认识的杜鹃花是灌木类，宅紫嫣红的小花朵、小叶片。

（家乡常见的杜鹃花）

我孤陋寡闻了，原来，索玛花是＂彝语＂中的名称，意为＂迎客之花＂。它也被称为杜鹃花，是杜鹃花科，杜鹃花属的植物，主要分布在四川地区，这里是四川交界处到处可见，难怪其它地方见之甚少。

索玛花以其洁白中透着粉红的花色而闻名，被誉为＂高山玫瑰，是中国三大天然名花之一，也是中国十大名花之一。

我们从观景台游完出来，随导游去探访女儿国。

（二）

我们的导游阿鲁就是宁蒗县“女儿国＂摩梭人。

泸沽湖畔现在仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为＂神秘的女儿国＂，这是让中外学者和游人最感神秘丶最感兴趣的摩梭文化现象之一。

摩梭人目前全国总人数约五万人，主要居住在泸沽湖周围四川、云南境内，他们有自己的语言但没有文字。根据国家有关规定，摩梭人现在还不具备单独称为一个民族，在人口统计中，云南将摩梭人划归为纳西族，四川把摩梭人划归为蒙古族。

据《元史丶地理志》记载，摩梭人在永宁定居已有1500年历史。

摩梭人的原始宗教称为“达巴教＂，与丽江纳西族的＂东巴教＂有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦比东巴教原始，基本上保持着原始部落宗教的特征。达巴教因巫师达巴而得名。

摩梭人正是信仰的宗教比较原始，他们的生活，婚俗，仍保持着原始母系社会状态，走婚习俗。

最具代表的就是宁蒗县居住在泸沽湖周围的原始村落摩梭人。

我们的阿鲁导游就是典型的走婚族。走婚族男不娶女不嫁，只要男女愿意，晚上就可翻墙越窗（叫爬花楼）睡在一起。他们没有婚姻约束，不受法律保护也不受法律限制，更没有人耻笑。

阿鲁家是由26人集体生活的一个大家庭，现是二祖母（汉族称外婆）当家。祖母姐妹三人，走婚生下一大堆孩子，大祖母已去世，阿鲁母亲就是现在的二祖母所生。阿鲁今年36岁，走婚生下了两个孩子由女方家庭抚养，他和妻儿不生活在一起，他与孩子除了血源关系，与女方家庭没有任何关系，只有晚上去睡觉，天不亮就要离开。但阿鲁要抚养姐妹与人走婚生下的五个孩子。

阿鲁导游带我们进入一个由摩梭人居住的原始部落，让我们亲眼见一见当今母系社会，世代走婚的摩梭人家庭真实的日常生活。

（三）

我们跟阿鲁来到这个摩梭人居住的原始部落，按少教民族规定，旅游团队进入新的地方，就由当地派入接待。（丽江之旅我们中途换了4个导游，2名接待），因此，我们进村后，当地就派了一人来和阿鲁交接。阿鲁在车上和我们开玩笑说：＂如果你们运气好，会碰上一位漂亮美女接待。＂其实，我们头晚住宿在当地，篝火晚会上见过一些摩梭人美女真漂亮。当见到来使交接时，阿鲁又玩笑说：＂哎呀，长得……＂

来者说自已是今天这趟导游，其实是村里派来的接待员或讲解员。她自我介绍叫＂宗庸卓玛＂（怎么像是与一位藏族歌手同名？）是这次负责接待我们的导游。

我们跟着卓玛沿着乡间公路走。她一边走，一边讲解这里风土人情。村子有多大我们搞不清，住户分散，地形不熟，也不知村行政中心在哪里。卓玛跑到哪里我们跟到哪里。我们团队妇幼老少共计26人。

村里环境清静、干净。路边，院前，都长果树，村民仍有养猪牛的习惯。

（路边的大花椒树）

（庭院前的大梨树）

（村口人家圈养的黄牛）

（生下不久的一头牛犊）

（专门喂猪牛的饲料草）

走着走着，我们来到一户庭院前，卓玛说，这是她的家，我们忽然明白，原来是村里让她带到家里参观，听介绍。

摩梭人的庭院和我们家乡农村汉人的庭院格局不一样。他们把饲养场，工具间，所有附属房都放在院外，院门有的朝大路，有的大门在附属用房旁。他们都是单户独院，庭院有一字朝向，有三合，四合院类……

卓玛家院门前，是一条连接村公路的水泥路。路一则是老屋杂物，他们原始的第一代老屋由木瓦加盖，整座房全是木柱木墙木瓦。

（原始屋遗迹）

卓玛家院前通道另一侧是猪圈和工具房。猪圈里养着几种颜色不同的猪，都是当地的特色品种。

（卓玛家养的猪）

摩梭人现在房屋用砖瓦取代了第一代木瓦。卓玛家新房不错，一进四合厢，院门一侧是她家厢房木山墙，墙上挂着一块木牌，上面写着他们村丶家主的姓名。

阿鲁带我们绕山沿湖转了一圈，行程145公里，转得我们搞不清身在何处。看了卓玛家这块牌子我才明白，原来这里是四川省凉山彝族自治州、属盐源县、泸沽湖镇、舍垮村。

舍垮村是一个被列入第四批中国传统村落名录的村落。该村落以其浓郁的摩梭文化风情和完整的村落原貌著称。成为深度体验摩梭文化的好去处。舍垮村位于泸沽湖东南岸，与云南省宁蒗县接壤，是一村跨两省的特殊地理位置，拥有得天独厚自然条件和丰富文化资源。

舍垮村曾经是泸沽湖畔的边远贪困村，在党的脱贫攻坚政策支持和引领下，2016年成功摘掉贫困的帽子。他们积极推动旅游业的发展，依靠泸沽湖4A景区的优势，结合摩梭民族文化，进行多方面发展成功转型，他们以其独特的文化魅力和日益增长的旅游吸引力，成为了泸沽湖地区乃至更广泛区域内的一个亮点。

今天为什么由卓玛接待我们？为什么又领我到自己家？宗庸卓玛给我们解答了迷底。

（四）

卓玛今天接待我们是村里按排，她们这种接待轮流制，轮到谁家谁家就派出一人，把游客接到自家去。所以今天轮到卓玛家，自然由卓玛领我们到她家。

卓玛告诉我们，她们摩梭人从村到各家，都是实行集体所有分配到人的公有制形式。卓玛说：＂游客的住宿，餐饮，购物等收入归集体所有分配各户，劳力各户轮流出人，如泸沽湖为游客划船、晚上陪游客举行篝火晚会等都是各家出人。＂原来，摩梭人的母系社会延续了物资共同拥有，按需分配的原则。岂不像是我国实行了几十年的社会主义集体分配形式吗？她们每户更是母系制。家庭都有老祖母或祖母当家，代代顺延掌管家庭集体财政权。外交礼仪，干活出力，全由舅老爷或舅舅负责。家庭没有爷爷、父亲，只有舅舅，哥哥弟弟等男性。这就是摩梭人家族习俗。

卓玛还说，她今天接待我们可以为家里带来一笔收入，她每接待一位游客，村里给她1元钱，她估计今天包括接待我们团队在内能有100元副业收入。

卓玛家四合院平房，四面走廊，全部木柱木墙木门窗，本色油漆刷得金光发亮。院中间一个大天井，整体干净，整洁、漂亮。她不让游客拍照录视频，说是摩梭人也有自己的隐私，我只好和驴友们一样立即关掉手机，她家中此行仅留下这段视频。

（宗庸卓玛家庭院视频）

以下为一组截图，是卓玛在她家院中给我们作介绍背景图。

（图为卓玛家院门与右厢房）

（图为前厢房）

（图为正屋与左厢房）

卓玛领我们到她家正屋客厅坐下，客厅轻松容纳了我们26位游客喝茶聊天。

（五）

宗庸卓玛今年三十八岁，高中学历，她也是走婚，两个孩子的妈妈。

卓玛说，她们摩梭人最忌讳别人问孩子的爸爸是谁，因为摩梭人的孩子可能不止一个爸爸，兄弟姐妹们间一般都不是一个爸爸所生。她直言不讳地向我介绍摩梭人如何走婚……

摩梭人于13岁就视为成年人，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。成年后即有资格走婚，但一般在16岁之后才开始走婚。

摩梭人能歌善舞，摩梭舞蹈，多姿多彩，内容丰富，具有鲜明的摩梭舞蹈色彩和浓郁的民族特色。有句俗话说，是摩梭人就会跳七十二种舞蹈。摩梭男女可以通过跳舞，篝火晚会与自已的心上人约定走婚。

摩梭人跳舞都是男女手拉手，约定走婚都以叩手心为号，只能叩三下。叩二下没有诚意，叩四下为耍流氓调戏。如果叩三下对方有回应，双方就可以到无人处约定走婚时间地点。

走婚时，男人身边必须带三样东西：猪膘肉丶草帽、腰刀，称为走婚＂三宝＂。

卓玛说，男人带上猪膘肉是怕狗叫影响走婚。男人翻墙进院爬花楼前，先用猪膘肉把狗引出搞定，如果男人连狗都搞不定还怎么去搞女儿呀。

卓玛说，男人走婚带上腰刀（也叫匕首）便于拨开门栓或“花楼＂窗销。男人腰刀都是成人礼上舅舅送，有的甚至是传家宝。摩梭男人都有自已的腰刀。

卓玛说，走婚男人晚上走婚必须带上毡帽，这是摩梭人走婚时一种记号。走婚时，男人将毡帽挂在花楼窗外，其他来走婚的男人看见毡帽就知道有人在走婚，不来干扰。摩梭人走婚没有婚姻束缚，男女互不干涉，这就是一个孩子可能不止一个爸爸的原因。

摩梭人走婚男人晚上来天不亮必须离开，没有生小孩前，女方家不让开门进，只能从“花楼＂爬窗进。生了小孩后，男方要送礼上门，最重要的礼物为，刻有小孩出生日期和名字的银碗，防止小孩长大后兄妹乱伦。此后走婚男人晚上才能从女方大门进。

卓玛说，如果男女双方不同意再继续走婚怎么办？摩梭人没有婚姻束缚，女子夜里俏俏把男人送给的定情物，一般都是一把梳头银梳子放在男人鞋子里，男人起床穿鞋时就会发现，便知道女人以后不让他来了，从此各走各的路，各找各的人。如果男人不愿与女子走婚了更简单，第二天不来女方就知道。摩梭人走婚从开始到结束就这么简单……

尾声

摩梭人走婚习俗与他们的宗教信仰，历史传说都有一定的影响。

我们离开了宗庸卓玛家，也离开了舍垮村。此行，我们每个游客脑海中都留下了深刻印象，我们还带众多疑问又去探索子母河及走婚传说。（期待后续）

编辑作者：五彩祥云（邵云）

编辑整理于2024年8月3日江苏如皋，修改完稿于2025年元旦。

音乐配曲《女儿情》