花重锦官城——成都博物馆小记

锋星

成都博物馆是西南地区迄今为止，规模最大的综合性城市博物馆，国家一级博物馆，已有65年的历史。博物馆挂成都中国皮影博物馆牌子，是2006年国务院授牌的四川首家、成都唯一的国字号博物馆。

花重锦官城：成都历史文化陈列古代篇

分为四个展览，分别是“九天开出一成都：先秦时期的成都”，“西蜀称天府：秦汉至南北朝时期的成都”，“喧然名都会：隋唐五代宋元时期的成都”以及“丹楼生晚辉：明清时期的成都”。

九天开出一成都——先秦时期

成都平原是长江上游文明起源地。早在旧石器时代这里就有人类居住。以宝墩古城遗址为代表的史前城址群是成都早期城市文明的先声。约与夏、商、周同时期的三星堆与金沙遗址，代表了古蜀文明的发展高峰、是古蜀国的统治中心所在。战国时期，古蜀开明王朝在今成都市区建都，此后城址再无迁移、秦井巴蜀张仪筑成都城，李冰修都江堰，成都城市进入新的发展阶段

商业街船棺葬出土漆器数量众多、制作精美，按用途可分为家具、生活用具、乐器和兵器附件等。漆器均为木胎，胎体厚实，斫制、挖制或雕刻而成，部分器物分别制作构件再以榫卯连接。木胎制成后在黑漆地上朱绘纹样，纹样以成组的蟠螭纹、回首状龙纹为主，还有窃曲纹和刻划符号等。

船棺

石犀。镇馆之宝。该兽形石雕长3.3、宽1.2、高1.7米，重约8.5吨，形状似犀，作站立状，躯干丰满壮实，四肢粗短，下颌及前肢躯干部雕刻卷云纹。《华阳国志·蜀志》中记载：“秦孝文王以李冰为蜀守……作石犀五头，以厌水精。”该石犀可能与李冰治水有关，具有极高的考古研究和艺术价值。

铜剑

铜矛

铜斧、钺

蚕纹铜戈。援部两面均饰以兽面纹。内部正反两面均饰有蚕形图像，实证了先秦时期蜀人种桑养蚕、从事纺织的悠久历史。

铜戈

狩猎纹铜壶，战国。腹径26厘米，高41.4厘米。壶口微侈，颈部瘦长，椭圆形腹，矮圈足。肩部两侧有对称的铺首衔环一对。从壶颈口部至圈足，全身分为七段，均有不同的图案和纹饰组成。主题图案有羽人仙鹤图、狩猎图、三足鸟向日图等，在三组图案之间，分别由几何菱形纹、蟠螭纹、云雷纹等纹饰间隔。

西府称天府——两汉魏晋南北朝时期

两汉时期成都为蜀郡和成都县治所，延续秦大城、少城格局，“立成都郭、十八门”，城市得以扩展；兴水利、重农桑，“沃野干里，号为陆海”；设盐官、铁官、工官，手工业产品畅销各地；创立郡学，“蜀学比于齐鲁”；设益州刺史部，巩固了汉王朝对西南的统治。

陶俳优俑(东汉)。俳优俑，俗称说唱俑。此袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手应有鼓槌击鼓，张口嘻笑，表情幽默、诙谐，动作夸张，彷佛表演正进行到精彩之处，活现一作优正在说唱的形象。俳优俑在四川地区东汉墓中多有出土，表明当时蜀地说唱表演颇为流行，也从侧面反映了当时天府之国的富庶安逸，人们乐观向上的精神面貌。

髹漆陶鼎。成都老官山汉墓出土。陶胎，子口，直立附耳，浅直腹，大園底近平，常形矮足。表面黑漆为地，腹部、足跟、足尖、耳外、耳侧等部位绘红漆花纹，纹饰有平行线纹、水波纹、条带纹、涡云纹、弦纹等。造型有明显楚式风格，推测墓主属楚地移民。

汉代是中医学理论发展史的重要时期。成都老官山西汉墓出土的经穴漆人，是迄今我国发现最完整的人体经穴模型，是近年针灸学史最重要的考古发现；出土900余支医简，为四川首次发现，其中有与文献记载神医扁鹊相关的医书，为研究汉代蜀地中医源流提供珍贵资料。

陶鼓，陶吹排箫俑

漆支踵

浆洗街成汉墓出土陶俑样貌奇特：高鼻大耳，有的耳垂有孔，宽眉、大眼、阔口，神态别具一格。由于成汉政权的建立者李特、李雄为窗人首领，因此推测这些陶俑形象可能源于窗人的相貌特征，也可能与其宗教信仰有关。

南北朝佛头像

喧然名都会——隋唐五代宋元时期

邢窑“官”字款白瓷瓶。邢窑是唐五代著名的窑场，窑址在今河北省邢台市，因唐时属邢州，故名邢窑。“南青北白”是我国唐代瓷器生产的写照，邢窑白瓷即为北方白瓷产品的代表。这件成都江南馆街遗址出土的“官”字款白瓷瓶腹上均匀分布八条细棱，底部正中刻有“官”字，胎质致密坚实，釉质细腻，釉色莹润，是邢窑细白瓷产品中的精品，也是我国唐代白瓷典范。

唐镂空鎏金香囊

唐代斜纹宝相花纹锦、联珠羊纹锦拼鸟纹锦

以青羊宫窑、邛窑为代表的制瓷业在唐代得到长足发展。作为中国彩绘瓷发祥地之一，邛窑独特的高温釉下复合彩和邛三彩烧造技术，翻开了古陶瓷技术史上的崭新一页。邛窑瓷器传世甚多，自唐代起风行成都平原，五代之后更销售各地。

邛窑褐绿双彩单柄花口瓷杯，青瓷菱花口盘

晚唐~五代的邛三彩瓷碗，黄绿釉高足瓷炉。这件邛窑黄绿釉高足瓷炉炉体呈豆形，高柄足、子口、缺盖。口沿与足部施黄釉。炉身通体贴塑三重卷曲莲瓣，每层花瓣上模印手持菩提枝的飞天。三重莲瓣错落有致，施绿釉，花瓣尖积釉，使得釉色深浅分明。

唐青铜力士像，青铜菩萨立像，青铜观音立像

菩萨头石像。福感寺始建于东晋，因祈雨十分灵验而得名，从南北朝到隋唐时期一直是益州名寺。这件菩萨头石像面相饱满圆润，头梳高髻，戴化佛冠，面部庄严祥和，是研究成都唐代佛教文化的重要资料。

很喜欢这一组后唐时期彩绘陶乐俑，表情生动丰富，很有感染力。

磁峰窑白瓷长颈瓶，景德镇青白釉花口瓷瓶

丹楼生晚辉——明清时期

彩釉陶将军俑

彩釉陶侍从俑

彩釉陶骑马仪仗俑

彩釉陶侍从俑

青花瓷成排摆，挺豪横

铜带钩，花草蝠纹金发饰，镶宝石鎏金铜带钩，暗八仙纹金压发，镶宝石金束发冠，镶宝石鎏金铜带钩

清代窑变釉瓷穿带瓶、粉彩蝴蝶纹瓷赏瓶

清代玉饰件

花重锦官城：成都历史文化陈列近世篇

十九世纪中叶以后，中国社会经历了前所未有的大变局，成都在其中扮演了不可替代的角色：保路运动的重要策源地、抗战大后方的战略重镇、解放大西南的主要战场。这三座丰碑，将永载近代中国的百年史册。

刘湘佩剑

《花重锦官城：成都历史文化陈列（民俗篇）》没有去看。

座落在天府广场上的成都博物馆是网上博主推荐的旅游打卡地。因此博物馆里里外外卧熙熙攘攘，走廊上商铺火爆。没有想象中博物馆的安静肃穆。

围绕成都的展陈内容也很丰富。因为刚去过三星堆和金沙博物馆，所以与这两个遗址有关的内容都没有纳入。

出口处遇到几个大学生在做社会实践采访我。请我谈一下对成都博物馆关于红色历史展出的看法。我大概说了几点，主要是内容平淡，使用春秋手法，把新中国的建立与历史上的王朝更替混为一谈；对四川军阀、民国生态的揭露不足，对川籍烈士事迹的挖掘不够。根子上讲，这是历史现和战争观的偏差问题。