西安文庙

沿河

2025年元旦，去西安旅游，专门去参观碑林博物馆。碑林博物馆其实是由两部分组成：一半是碑林，一半是文庙，可惜碑林博物馆内部装修，暂停开放，只能参观游览文庙。

孔庙，是我国古代祭祀孔子的庙宇，孔子被封为文宣王，又称“文庙”。孔子是儒家文化的集大成者、中华文化的象征符号，祭祀孔子也成为中华文化的重要传统之一。

西安文庙始建于唐朝贞观初年，当时在尚书省西边国子监附近。是中国“现存”最早的中央最高学府国子监的一部分，自然是“现存”最早的唐朝天子圣旨敕办的皇家孔庙。

我国古代实行“庙学合一”制度，西安文庙在宋代几经搬迁，将文庙、府学最终迁建于西安碑林博物馆现址，使文庙、碑林、府学同在一处。据《京兆府重修府学记》碑载，当时的文庙“总五百楹，宏模廓度，伟冠一时。”随着朝代的更迭，西安文庙屡毁屡建，现在的西安文庙多为明清时期的建筑。

沿三学街步行至碑林博物馆附近，古槐掩映下的一堵高高的磨砖对缝砖墙异常显眼，墙中央赫然雕刻两个大字“孔庙”。

这面墙被称作“塞门”，也叫“影壁”，为明代建筑，“孔庙”二字为清末书画家刘晖所题写。“孔庙”两个大字，昭示着这里本是一座文庙（孔庙）。不过，这堵墙只是孔庙的照壁，庙门早已湮灭。

按照当时的礼制规定，进入孔庙应先经过“太和元气坊”，但因为太和元气坊的南面是城墙，不便出入，所以清代时便给孔庙加了围墙，东西两面开了方便出入的“礼门”和“义路”。

绕过气势恢宏的照壁，从碑林博物馆东侧的“礼门”进入，扑入眼帘的就是“太和元气”坊。“太和元气”即天地间的正气，祥和之气，能养育天地万物。

太和元气坊属木石牌坊，建于明万历二十年（1592），距今已有430多年历史。牌坊正柱、辅柱、戗柱一应俱全，斗拱层见叠出，飞檐翘首向上。牌坊上所绘的和玺彩绘是古建筑彩画中的最高等级，足见文庙的地位之高。

太和元气坊前，是两个碧水荡漾的泮池。“泮池”最早建于元代，后几经修葺。在古代礼制中，天子之学叫辟雍，诸侯之学叫泮宫，泮宫东南和西南方向有水池，形如半壁，故称泮池。泮池上有桥，叫泮水桥，为古时学宫之桥。

古时候凡是新入学的生员都要在当地官员的带领下，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。

过泮池来到棂星门前，棂星是二十八星宿之一，是神话中主管取土的神。棂星门有三扇门，三门之顶均有一对石质瑞兽麒麟，麒麟相向仰望于中间的火焰形石质门顶。

三门门额刻有文字，中门额书“文庙”，东门额刻“德配天地”，西门刻“道冠古今”。

在过去，进出这三道门有着严格的规定，每到祭孔大典时，中门只能进出主祭人员或最高官员，一般官员走西门，东门是工作人员出入的。

进入棂星门，才算正式踏进文庙。甫进文庙，就能感受到其中轴式建筑布局，长长的甬道两边树木森森，遮天蔽日，两侧花草掩映之中，藏着数座碑亭，俨然是西安文庙的旧时建筑。

甬道的两旁各立有两个明清时的八棱形的石柱，它叫“华表”。华表分柱头、柱身、柱基三个部分。柱头上设有承露盘，上边蹲着的动物叫獬牴（xiezhai），性忠直，起着仪卫和端详的作用。

东西两侧是廊房，东廊房原为名宦祠，这里曾奉祀历朝历代备受地方民众爱戴的父母官；西廊房原是乡贤祠，纪念民间贤达。如今，两侧廊房是博物馆的临时展厅。

石刻艺术展

文庙的第三道门叫戟门，又称仪门、至圣门，建于明代，单檐歇山顶，面阔三间，进深两间，上铺绿色琉璃瓦。中间为大门，两边对称各有一配室，供祭祀大典的文武官员整理衣冠、熟悉仪规之用。在过去，门的两侧陈列兵器，武官须将兵器放下才能进入孔庙祭拜孔子，戟门之名正源于此。

跨过戟门，进入文庙的第二个院落。左右两侧各有一亭，亭内陈列着两件国宝级文物，它们分别是唐景云钟和大夏石马。

陈列在东亭的唐景云钟，因铸于唐睿宗景云二年（711）而得名。唐景云钟以青铜铸造，重约六吨。钟身为三格，最顶端蹲有蒲牢，钟身分别雕刻有精美的蔓草、祥云、凤凰、狮、牛、鹤等纹饰及32枚钟乳。钟身正面铸有唐睿宗李旦亲自撰书的骈体铭文292字，是李旦书法仅遗于世的绝少手笔。

景云钟以它自身独特的形制，精美的雕刻，古秀的书体，幽邃的声音，高超的冶炼技术，跻身于世界名钟之列。

或许很多人没有亲眼见过景云钟，甚至没有听说过它，但你一定听过它的钟声，中央电台每年除夕夜播放的新年钟声，正是来西安的景云钟。

西亭内的大夏石马，是一件唯一有大夏记年的文物。大夏即为大夏国，是东晋十六国时期少数民族匈奴人赫连勃勃建立的国家，赫连勃勃于417年攻占长安，命其长子赫连璝（guī）为大将军，镇守长安。

这匹石马便立于长安县查家寨赫连璝的墓旁。在马的腿部下方刻写着“大夏真兴六年（即424年）……大将军”等字样，这便是大夏国铁骑神骏征战南北的纪念与见证。

院落尽头，就是当年孔庙大成殿的遗址，位于现在的碑林广场，令人遗憾的是这座雄伟的建筑于1959年毁于雷火，现在已无法看到它的原貌。

在文庙甬道两侧建筑有金碧辉煌的六座碑亭，东西各三每座碑亭里都有一座巨大的碑石，它们均为满汉两种文字合刻，碑刻文字乃是康熙、雍正、乾隆诸清皇御笔。

另外，古木掩映间，也矗立着不少石碑，多是记述文庙重修等重大事件的。有些年代久远，字迹也模糊难辨了，但是更彰显文庙的悠久历史。

戟门内院落两侧也有东西廊庑。廊庑当年树立着孔门七十二贤塑像，廊庑仍存，只是七十二贤像早已化为宇宙尘埃了。

西安碑林暂停开放，不能亲眼目睹其中的著名碑刻，不能不说非常遗憾，让人略微欣慰得是文庙左右廊房里布置有碑刻拓片精品展，逐一欣赏一番，感觉也不虚此行。

峄山刻石，李斯书，秦小篆

曹全碑，隶书，东汉时期

张旭肚痛帖，草书

大观圣作之碑，北宋，赵佶撰并书

碑额行书“大观圣作之碑”为蔡京所书。碑中书法体现出宋徽宗赵佶“瘦金体”的显著特点。

有趣的关帝诗竹

魁星点斗图

走进文庙，让我们能够感受到中华文化传统的渊远流长。

文明是一个国家兴旺发达的重要标志。文化自信，文明传承，兼容并蓄，多种文化共享。