追寻徐霞客足迹游南山

仰望都峤山

容县，自古便有着神秘且充满诗意的山峦——南山。明朝崇祯十年八月初四，身为地理学家、旅行家的徐霞客，由北流县勾漏洞游历至二十洞天的都峤山，都峤山当地人称之为南山。四百多年前徐霞客曾经在这里留下了他的足迹。如今，我亦踏上了这条历史悠久的旅程，追寻着徐霞客的脚步，游历于这秀美的南山之中。

左起：封盘森、慈麟居士

小寒季节的容州，气温是摄氏22度，暖洋洋的。我约封盘森老师一路驾车沿着徐霞客当年游历南山道路的方向前往石寨镇，驾车至石寨镇，再从北岐登山前往虎头关。小车无法进入南山景区的大门，只得将车停在景区大门外的停车场，随后开始了我们的徒步旅程。

从虎头关出发，沿途是悬崖峭壁让人有点心里发怵。走了大约50分钟，我们抵达了灵景寺，也即是古时的南山寺。这座寺庙位于都峤山八大主峰之一的云盖峰左胸部，是一座建在岩洞中的古寺。徐霞客游记中是这样描述的：“其峰北穹高顶，南分两腋，如垂臂直下，下兜为坞，而清塘一方当其中焉。两腋石崖，皆重叠回亘，上下飞嵌，若张吻裂唇。一岩甫断，复开一岩，层岩之巅，复环层穴------”

虎头关两旁悬崖峭壁

当年徐霞客来到此地已是中午，僧人热情待饭，饭后浏览此寺。寺建在岩中，灵景岩为南洞诸洞之首，徐霞客游记是这样描述的：“岩高三丈五尺，深五丈，横阔十余丈，两端稍低，中穹如半月”。突然间徐霞客发现“佛座下有唐碑一通，宋幢一柱，刻镌甚古，就僧觅纸，僧仅以黄色者应。遂磨墨沈于石，取拓月于袖，以钟敲为锤，以裹足为毡，洗碑而敲拓之”。译为现代文：“佛座下有唐碑一块，‘通’指碑的单位。宋幢一柱，‘幢’刻着佛号或经咒的石柱，单位称柱。凿刻得很好，于是叫僧人找纸，僧人找来黄色的纸应付。于石上磨好墨，用衣袖为拓月（拓肉），拓肉即为拓碑用的蘸墨汁和棉团。用敲钟的锤子，以袜子作为垫布敲击，把碑洗干净后拓出碑文。”碑和柱各拓了两次，完成拓碑后天色已晚，徐霞客当夜宿于灵景寺。

都峤山位于广西容县县城南面，当地人称之为南山。都峤山不仅是佛、道、儒三教合一的名山，更是著名的宗教圣地。这里的山石峰峦叠嶂，石崖高耸入云，古寺与峰峦相映成趣。道家将其列为三十六洞天之第二十洞天。1988年被定为广西风景名胜区。中国原佛教协会会长赵朴初亲笔为都峤景区写一“佛”字，佛字通高108米，宽88米，号称中国佛字之最。

赵朴初题佛字

据《容县志》记载，南山古代宗教文化鼎盛时期曾有九寺十三观之称。

九寺：开元寺、景星寺、大云寺、龙兴寺、报恩寺、宁国寺、灵景寺亦称（南山寺）。其中龙兴寺三圮三建，开元初始建，二建为天历间，三建为永乐间，把龙兴寺重建叠加，即为九寺。

十三观：南山观、三清观、棊真观、栖真观、元妙观、宝元观、莲花观、娑婆观------，还有五观暂查不到资料。

宝元观中的楹联，九寺十三观的字迹尚存

慈麟居士于灵景寺门前欢迎我们

现在灵景寺主持，号慈麟居士，慈麟居士是石寨镇上石人，曾是封盘森老师高中时的学生。我们事先电话约定，到灵景寺一游。到达时慈麟居士已在寺院等候多时。当我问及慈麟居士是否已剃度出家，居士回答，因有佛缘而已，未剃度，既可还俗，亦可居寺。以南山为修心养性之地，恢复传统文化，把已荒废的寺、观逐渐修复。

与封盘森老师一同游历南山的过程中，我们不仅是在追寻徐霞客的脚步，更是在感受这片土地的历史与文化。当年徐霞客在灵景寺得到僧人的接待，如今我们一样获得慈麟居士的接待，更是让我们感受到了这里人民的热情与友好。

在游历的过程中，我深感自然的伟大与人类的渺小。然而正是这渺小的人类，通过他们的智慧和勇气，为这片土地留下了丰富的历史与文化。徐霞客、灵景寺的僧人、慈麟居士以及无数的先人，他们都在用自己的方式去感受这片土地、去体验生活、去追寻自我。而如今的我，也正在这趟旅程中，体验着这一切、寻找着自己的答案。

宝盖峰（都峤八大主峰之一）

佛肚竹，由真武阁景区移植

灵景寺（大雄宝殿）

徐霞客崇祯十年（1637年）八月初四到访了灵景寺，歇宿灵景寺，次日将遍访南山各寺观。南山有南洞与北洞之分，灵景寺位于南洞宝盖峰的胸部。北洞有娑婆观，娑婆观位于中峰的眉心。娑婆观历届的主持（方丈）最有名气的是邵道士。邵道士四川人，与苏东坡同届进士，苏东坡为官第三次被贬谪海南儋州，途经容州于南山会见同同乡邵道士（与东坡同届进士），双方依依不舍，邵道士一直陪送苏东坡至海南岛居住了三年。后来苏东坡又被朝廷诏回，再次路过都峤山，东坡再次登临娑婆观，与邵道士吟诗作对，尽欢十余日，题诗于壁，至今尚存。

南山肚清水塘一方，经检测山泉井水优于长寿之乡巴马泉水。

初五日，徐霞客打算游览完南洞然后至北洞，观赏东坡留下的墨宝。待续------