徐州3（20241110）

朱建新

11月10日中午，从徐州博物馆出来就是云龙山，这里不仅有美丽的自然风光，还有佛教历史文化景观。
　　云龙山海拔只有142米，却长达3公里，有九节山峰，蜿蜒起伏，犹如一条卧龙，昂首向东北，曳尾于西南，在春夏云雾缭绕时，如龙起舞，故名云龙山。我们从西门的石牌坊进入景区。 走过牌坊，山道旁有一块天然巨石上刻有“云龙山”三个大字，字径约1米，此石即“云龙山碑”，为明万历十四年（1586）徐州兵备右参政莫与齐书写。进入景区，山林幽静，鸟语花香，云龙山海拔不高，所以上山台阶不是很陡，沿着上山的路，可以边走边欣赏美景。

一节山

津浦铁路抗战殉难员工纪念碑位于第一节山北坡，建于1947年5月，纪念抗日战争时期津浦铁路殉难的186名铁路职工，现为1995年重修。 从抗战亭继续上行是徐属各县抗战烈士纪念塔遗址，还有两处红色字迹的摩崖石刻。

　　位于中间的是我国近现代政治家、教育家、书法家于右任题写的“中原血壘”碑刻。

张山人故址位于第二节山之颠，门额上有光绪三十二年（1906年）徐州知府田庚书写的“张山人故址”五个字。

　　张山人名天骥，字圣涂，自号“云龙山人”，他醉心于道教，隐居云龙山上，以鹤为伴。苏轼任徐州知州时与其志趣相投成为好友，常率宾客僚属赴张山人旧居饮酒作诗。

走进山门便是大士岩寺，兴建于清康熙五十七年(1718年)，在挖地基时发现一巨石状如观音，于是从山东请来石匠凿成“送子观音”像。石匠在雕凿过程中发现一道白纹，天然若飘带，该飘带恰巧处于送子观音的腰间，因此“送子观音”又称为“玉带观音”。
　　清康熙五十八年，为了保护玉带观音造像建大殿三间，由于该院落门额题有“大士岩”三字，后人遂称之谓“大士岩寺”。 在山顶处有块李白“壮观”石刻。我们在山西悬空寺也见过这两个字。
　　据说这是1736年，时任徐州第一任知府李根云感慨云龙山气象雄杰，请石匠临摹雕刻了李白“壮观”二字竖立在云龙山山巅。 壮观碑的另一侧有周熹“寿“字碑，以前见过的寿字大多是红色，不知道为什么这个寿字是绿色？ 放鹤亭是一座单檐歇山顶建筑，由苏轼命名，起初为张天骥所建，他养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞。苏轼与张天骥常常到放鹤亭饮酒聊天，一日酒后，苏轼以放鹤亭为题，写下了千古名篇的《放鹤亭记》，从此放鹤亭名闻遐迩。

　　招鹤亭是一个砖木结构四角小亭，同放鹤亭南北相望，一个庄重大方，一个小巧别致，二亭成为一道亮丽的风景。“招鹤亭”匾额为中国近代书法家于右任所书，现改用苏轼手迹。

招鹤亭因《放鹤亭记》有招鹤之歌而得名。“归来归来兮，西山不可以久留”是一句富有人生哲理的心灵感悟。 饮鹤泉原名石佛井，因靠近放鹤亭而将其更名为饮鹤泉。饮鹤泉以其井深、水质甘美而闻名遐迩，井中之水为洞内岩缝渗漏而来，也是全国罕见的因山顶岩洞而凿的石井。 放鹤亭院西南角就是原“御碑亭”，当年乾隆皇帝六下江南，四临徐州，在云龙山上留下《游云龙山作》《云龙山咏古》《题放鹤亭》《放鹤亭歌》《大士岩》等刻石，并御书《放鹤亭记》，后人为纪念圣迹，建亭以资铭记。亭内曾立有弘历皇帝手书苏轼的《放鹤亭记》石碑，又被后人称为双绝碑，可惜毁于文革，亭在碑空，令人遗憾。 山上竟然还有一座寺庙，是需要单独收费的兴化禅寺，明黄色的外墙，看起来气派尊贵。都到门口了，不能不进去了，没想到还是意外的收获。

　　兴化禅寺是苏北地区非常有名的一座古刹，为佛教禅宗寺院，原名石佛寺，徐州八大古寺之一，缘北魏大石佛而建，距今已有近千年的历史。

兴化禅寺几经战乱和重修，现已形成由大雄宝殿、大佛殿、天王殿、三圣殿、藏经楼、祖堂、法堂、方丈室、客堂、斋堂、库房及僧舍组成六进院落。 寺庙依山势而建，结构紧凑，错落有致，山墙之侧为钟鼓二楼，皆建于明宣德年间(公元1420-1435年)。 大佛殿内为北魏时期的摩崖石刻造像，大佛殿两侧楹联“一句弥陀明月升慈海，百年沧桑金光化有情”。

　　兴化禅寺内供奉的阿弥陀佛大石佛，始凿于北魏政平（450年）年间，距今已有1500余年历史。石佛依山石而凿，高约三丈六尺（11.52米），初为一露天佛首，清康熙年间，续刻两臂及胸。覆盖大石佛的殿堂始建于明代，顺山崖而造，前殿壁高三丈有余，而后壁仅三砖叠成，高尺许，故有“三砖殿覆三丈佛”之称，成为禅林奇观。毛主席曾七次到徐州考察，称大石佛为“国之瑰宝”。

　　现在的大佛像是2008年历经两个月、耗资十余万元贴过金的佛像圣容。走进大殿，仰望佛像，不禁被大佛的气势震撼。（此图片来自网络）

据介绍，明朝洪武三十一年(1398年)，高僧胜吉缘山构宇，以石佛为中心，建大雄宝殿。此后，历代高僧大兴土木，至明万历年间，形成今天看到的规模庞大的佛寺建筑群。 “禅月无声”石碑是为歌颂果光法师为恢廓兴化寺祖业而立的：“果光法师，潜心修行。讲学西东，礼佛研经。禅心静处，菩提果成。清轮脽风，禅月无声。国学奉升，学摹林公。闻之欣然，行作慧僧。众寻拜读，悟境巧明。兴化盛事，刻石记诵。”

文殊殿

伽蓝殿

法堂

祖堂

离开第一节山顶继续前行，在第二节山西麓有“怡然亭”。怡然亭是一座四方亭，四石柱绿瓦飞檐。其名字来源于孔子：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”。 云龙山海拔只有100多米，上山前真是小看它了，原以为很快就会登顶，没想到山高坡缓，需要走很长的路，途中来一瓶徐州当地特产“彭城老酸奶”补充能量，口感细腻，酸甜清爽。不喝彭城老酸奶，就等于没来过徐州。 继续攀登来到三节山。 观景台位于云龙山第三节山山巅，是云龙山的最高点，海拔142米。分上、下两层平台，台高6米，占地1500平方米。整个建筑依山就势，造型古朴端庄，气势雄伟。 入口照壁上，镌刻着由著名书法家尉天池题写的“观景台”三个大字。 登上观景台凭栏远眺，徐州城美景一览无余，湖光山色，令人心旷神怡。 云龙湖碧波荡漾，山水相连，风光旖旎，三面秀峰环绕，一面长堤横卧，形成了“三面云山一面湖”的自然态势。 走下云龙山，我们来到了户部山，这里原是徐州古城南门外一座名为“南山”的荒丘，明代黄河泛滥，水浸徐州城，徐州户部分司为避水患迁来此处，“南山”就此变成了“户部山”，有钱有势的官宦之家和富贾豪门纷至沓来，成为了富户们争相趋居之地，在户部山居住便成了富贵和身份地位的象征，所以有“穷北关，富南关，有钱人住户部山”之说。 户部山街区好吃的很多，下午一点半还有很多店在排队，我们转了一圈总算在“怪味愚”找到座位，终于能坐下来吃口饭了。怪味愚是以经营徐州传统小吃把子肉为主的餐饮品牌。 我们点了招牌把子肉，真是肥而不腻，入口即化，连不吃肥肉的女儿也吃了一块。另外还点了排骨、海带、干豆角、豆皮、蓑衣黄瓜，每一种都很入味，口感极佳。

　　吃饱喝足来到户部山古民居。人常说，一座户部山，半部徐州史。古民居始建于明代，历经清至民国，距今已有近400年的历史了。五家大院，两百多间青砖灰瓦，古色古香的房屋，近一万平米的面积，虽然经历了战火和洪水的洗劫，今天仍岿然屹立。

整处建筑依山而建，大宅林立，布局巧妙，错落有致，既有北方建筑的雄浑，也有南方民居的秀美。南北结合，形成了徐州特有的建筑风格，同时这里也是徐州古典建筑最为集中的地方。漫步在户部山中，最能追寻这千年历史的彭城记忆。

刘家大院，户部山古民居历史渊源最悠久的当属刘家大院。刘家家谱完整，传承有序，距今已有2000余年历史。大院的主人是刘邦之弟楚元王刘交的四世孙刘向，是魏晋时期著名的文学家。

　　建筑坐南向北共有三进院落，现存主房、厢房，占地面积近600平方米，建筑面积230余平方米，现存房屋14间。2006年公布为全国重点文物保护单位。

权谨牌坊，又称“权氏祠堂”，始建于明代宣德二年(1427年)，是徐州历史上唯一的歌颂封建礼教忠孝名人的纪念建筑物。权瑾是明宣宗的老师，因此号称其为天朝元辅。 郑家大院位于户部山东侧，院落依山而建，错落有致，庭院深邃，雕拦锦屏，为户部山八大家之一。郑家为西周郑国的建立者郑恒公之后，同治年间迁居户部山。

　　翟家大院，翟家祖籍山西，属于晋商，清朝初期刚来徐州时是兄弟六人，开始在徐州做些小买卖，经过几代人打拼，到了清代中期，已成为徐州城的富户。

龟叶池在后花园最高处，池为树叶形，池中山石呈龟状，象征主人渴望叶落归根、健康长寿。 翟家大院最高处有一伴云亭，始建于清朝初期。乾隆皇帝下江南路过徐州，登临户部山这处高台，当时山上云雾缭绕，云层飘过亭子，乾隆见此情景，将此亭命名为“伴云亭”，以后这里经常汇聚文人雅士，吟诗作曲。 余家大院始建于清康熙年间，由徽商余氏三兄弟买下户部分司旧衙署改造成民居，该大院占地约5000平方米，共有106间房间，由中、东、西三进院落和两座花园组成，中轴对称，气势恢宏。‌ 余俪生为第八代传人，继承父业攻研医术，开设“积善堂”药店，坐堂行医，悬壶济世，把“积善堂”定为余家的堂号。今日在余家大院中院的堂屋里，依然可以看到悬挂着“积善堂”镏金大字的匾额。 古民居建筑群规模很大，一座院子套一座，上上下下，像走进了一座迷宫，很容易迷失方向。我们边走边讨论，他们这几家关系这么好吗，怎么每一家的院落都是相通的？是不是为了游客方便打通的院子？景区太大，原路返回不太容易，工作人员让我们就近出门，我们顺着指示牌终于走出了迷宫。

　　走出古民居就到了戏马台。戏马台位于户部山山顶，隋唐时期就有“古城徐州第一胜迹”之美誉，是徐州现存最早的古迹之一，公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，于城南里许的南山上，因山为台，以观戏马、演武和阅兵等，故名戏马台。

　　戏马台坐北朝南，山门是一座三间式门楼式大门，居中额书“戏马台”是我国著名的国画大师李可染书写。

　　背面额书“楚都胜迹”。

东院称“楚室生春”院，由穿廊、雄风殿和东西配殿组成。

　　殿前立有西楚霸王项羽的石雕像，高2.85米，顶盔贯甲，足踏岩石，迎风而立。

雄风殿为“楚室生春”院正殿，殿前的两根蟠龙柱系明代留存的珍贵文物，是戏马台建筑群中留存的古老构件之一，雕工粗犷，造型生动。殿内的浮雕讲述了项羽的人生故事，从自立霸王到自刎乌江，项羽带着浓重血色和一丝浪漫的人生总会让人唏嘘感叹。 “巨鹿之战”是东配殿，展示了公元前207年项羽在巨鹿之战中的英勇表现。项羽在巨鹿之战中击败了秦军主力，确立了自己在义军中的统帅地位，带领义军攻城掠地，所向披靡，最终奔往咸阳城‌。 西配殿为“鸿门宴”，楚汉相争时期的鸿门宴是刘邦和项羽之间战争的转折点，许多人对这段典故都十分熟悉，

　　西院称“秋风戏马”院。戏马堂是该院的主殿，堂周环以回廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。

公元前206年，霸王项羽经历了如火如荼的倒秦战争，功成霸战，监都彭城。当时的徐州古城很小，户部山位于城门南，项羽在此笼山络谷营台，以观将士戏马，史考时间应在秋季，故有秋风戏马之说，戏马台也成了楚霸业千古雄风的遗迹。

“彭城大战”是西院配殿，是项羽在倒秦战争后，自立为西楚霸王，定都彭城（今徐州市区）后发生的一次重要战役。项羽以三万精骑兵击败了五十六万汉联军，创造了中国军事史上以少胜多的神话‌，展示了项羽的军事才能和英勇。 顺假山拾级而上，来到锦衣亭。 锦衣亭，楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者! ”后人便延伸出了“锦衣夜行”这个成语。这个亭子就是根据这个项羽的故事而修建的。 站在亭下，可以俯瞰徐州城市风光，脚下即为状元府、郑家大院等明清建筑，半部徐州史跃然眼前。 女儿每到一处都要盖章打卡。 风云阁‌是戏马台的标志性建筑，始建于清道光二十八年（1848年），按江南园林风格设计，具有双层飞檐、六角啄空、丹柱彩栋、上覆釉瓦的建筑风格。亭内有一明代石碑，正面刻有明代万历年间徐州兵备右参政柳城莫与齐所书的“戏马台”三字，字幅盈尺，古朴庄重，气势恢弘‌。

棋盘广场

戏马台不仅是历史的见证，也是文化的传承。破釜沉舟、鸿门宴、秋风戏马、四面楚歌、霸王别姬......项羽的故事家喻户晓，代代相传。项羽重情有义的性格和特立独行的精神，成为了楚文化的千古绝唱。

　　走出戏马台来到了历史街区。

李华甫宅，也被称作李家大楼，建在清末民初时期。坐南向北，为中西合璧建筑，整个院落东西长33 米，南北宽32 米，占地面积1056平方米。李华甫是清朝末期一位有名的商人，后弃商从政，定居户部山。

　　李家大楼大门为西式双重券形顶，大门上方为砖砌花瓣状门头，中间呈半圆栱形，门两侧各立一对柱头雕花的罗马式柱，高大的门楼精雅别致，西式风格和徐州明清民居特色的结合，使得人们惊叹于它的融合之美，有“徐州第一楼”之称，也是徐州第一座洋楼。

崔焘故居俗称崔旗杆，亦称崔家大院，乃清道光年间翰林崔焘家人及家族之聚居地。崔家世代书香，诗礼人家，科甲鼎盛，明清两代共出了2翰林，13进士。 “永远示禁”碑始设于清嘉庆十三年(公元1808年)，碑文是当年本县掌印官颁布的一则政府告谕。因原户部山古迹屡遭附近居民损坏，故特谕示禁，以加保护。“永远示禁”碑实为一块“文物保护碑”，对户部山古迹的整体保护，起到不可或缺的积极作用。 兜兜转转来到步行街。 看到了网红店——大楚家枣子糕，真材实料，现烤现做，据说人多时会排队，趁着没人，每样买了两个，松软香甜，一吃停不下。 下午回到酒店休息一下，晚上打车来到著名的壹捌夜市。 壹捌夜市是徐州最大的夜市步行街，灯火靓丽，人流如织，既有来自全国各地的新鲜品牌，也有徐州老味，既藏着年轻人的时髦与态度，也藏着徐州城的市井气息。 入口处有一个打卡墙，是徐州的粉色名片。 排队品尝土家鲜肉饼。 晚上八点回到酒店，今日步行两万五千步。满满一天的行程让我们感受到了徐州深厚的文化底蕴，内心充实而感动。