景以文名有琅琊，文共山存是褒禅 ——滁州马鞍山游随记

沛公

　　山以文名，文共山存。早年读王安石《游褒禅山记》和欧阳修《醉翁亭记》，只觉文美意深，诵记之余，常思如此美文，其景当何如？一生倏忽，垂老之际，忽忆其情，亟思前往。采石、琅琊虽曾去过，然时间久矣，可再回溯。

　　今岁五一，闲暇之余，动念前往游玩。

褒禅，位于含山县。历史悠久，景致宜人。此山古称华山（花山），起于汪洋，后升为山。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。游记云：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

据称褒禅山色翠霭，四面如围，中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。登褒禅极目远眺，四周青峰环绕，有山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人流连忘返。

驾车前往，约百余公里。或非著名景点，人车不多。

说山以文名，地方亦明此理，停车场后，大书“天下第一游记名山”。若无游记，何来褒禅名气？

　　“褒禅山”，巨型石刻，背后青山连绵，莽莽苍苍，绿意盎然。

　　山有褒禅寺，亦有华阳洞。故牌坊上书“褒禅道场”、“华阳胜境”。

　　景点拍照，也是套路？😜

　　沿山底前行，转过山脚，赫然王安石雕像。但见王兄手捧诗卷，昂首长空，颏下长髯飘飘，一派自得之情。

　　山路平坦，沿途前行，有华阳洞。文曰：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

入洞，则见洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。现所开之洞实不大，可乘船入，亦可升阶数步，自上而下入洞。游洞，无非钟乳垂悬、彩灯炫目，和龙宫、织金相较，更无特别之处。

然记忆之深者，是王相之体会：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。……尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

人之于世，有几能尽志而为者？

　　出洞登山，山路蜿蜒，绕行山中，林木葱茏，空气清新，幽林蔽日。途见知青林，亦见童乐园。再沿山路下行，有半山亭。旁有城垣，为一遗址，有沟渠砖墙在。

　　知青广场。

　　回首峰顶，一亭出林尖，飞檐翼然，隐葱茏间，仙趣自在。

　　记云：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。此即慧空禅院。

禅院为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已毁坏。四周山势突兀，景色秀丽。

　　现有褒禅寺。欲提名气，当扩寺观，此亦新建。规模宏大，气宇轩昂。远观更见气派。

　　久闻“伍子胥过昭关，一夜白头”，知昭关距褒禅不远，驾车寻访，至昭关古镇，见镇公所，惊诧莫名，此处并无古关，惟普通村镇而已。入询土地爷，知景点距此尚十余里。

　　驱车前往，方见景区。伍相祠亦在昭关，二者一体。

伍子胥过昭关之民间传说。伍子胥系楚国大夫伍奢次子。奢，楚平王太师。因少师费无忌谗言，奢遭杀。子胥逃。平王画影图形，欲擒子胥。子胥奔宋，因宋乱投吴，途径昭关。昭关处两山对峙间，前临大江，形势险要，陈重兵把守，过关难于登天。伍子胥焦虑一夜白头。经东皋公谋，更衣换装，混过昭关。伍子胥抵吴，助吴公子光夺王位。此即吴王阖闾。阖闾即位，封子胥为大夫，兼并了临近几个小国。后阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，亲率大军攻楚，连战连胜，打至郢都。将平王掘坟鞭尸，方泄其恨。

　　见碑方知古昭关系“遗址”，亦晓城楼为何新建。

　　伍子胥自楚逃吴，过此关，故关有“雄距吴楚”之谓。

　　雄伟关城，大气磅礴。

　　登楼，有武相祠。伍相目眺远方，踌躇满志，胸怀大计。

　　明清一条街。

　　返程赴采石矶。采石矶古称牛渚矶，绝壁临江、水湍石奇、与城陵矶、燕子矶并称“长江三矶”。集“雄、奇、险、秀”一身，亦称三矶之首。内有太白楼，自明初建，屡建屡毁，至民国采石公园成。至今大规模修复，已成五星级景区。

采石矶引诸多著名诗人驻足，如白居易、王安石、苏东坡、陆游、文天祥等，亦大诗人李白终老之地。李白平生屡屡登临吟诵，留《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》、《姑孰十咏》等著名诗篇，和此地结下了不解之缘。

白诗云：

绝壁临巨川，连峰势相向。

乱石流洑间，回波自成浪。

但惊群木秀，莫测精灵状。

更听猿夜啼，忧心醉江上。

姑孰十咏·牛渚矶

　　采石矶亦为千古奇文《千字文》之诞生地。南梁才子周兴嗣受梁武帝命，于宝积山下一夜白头，挥就《千字文》，成千古佳话。

　　醉月斋。

此处恰是李白醉酒跳江捉月、骑鲸升天之纪念地啊！

　　途中亦见广济寺。

　　太白楼，又名“谪仙楼”。

太白楼处翠螺山南麓，依山而临江。楼高 5 丈余，三层两进，前楼后阁，左右回廊；歇山屋顶，筒瓦滴水，游鱼走兽，飞檐翘角，蔚为壮观。士子游人，登楼远眺，江如长练，绿洲涌翠，百舸争流，鸥鸟飞翔。

太白楼素有“风月江天贮一楼”的美誉，世人将其与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁并称为长江著名的“三楼一阁”。

白居易《谪仙楼》云

采石江边李白坟，绕田无限草连云。

可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。

游此地即生“寻诗仙之遗韵，发思古之幽情”之感，白亦成采石文化名片。

　　楼内有李白坐像一尊。手持金爵，饮佳酿而赋诗；仰望天空，倚石榻而遐思。

　　太白楼边，系李白纪念馆。背有“千载独步”四个大字。

传此处亦为项羽无颜见江东父老，自刎之地，陪伴一生的乌骓马马鞍坠落此地，便成马鞍山，可是：李杜文章在，光焰万丈长。李白千载独步，羽何掩其芒？

　　唐李公青莲祠。

　　李白祠内有楠木雕立像一尊，雕像背负双手，昂首挺胸，潇洒飘逸，凸现诗仙神韵。

仿诗仙姿态，仰白哥才华。看吾较之何异？

　　白兄诗云：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

　　联璧台，又名“捉月台”。

寻寻觅觅，欲察李白跳江捉月、骑鲸升天处，原来仅此一石。

　　遥看大江，滚滚东逝。波涌浪翻，涡旋流奔，陡岸高矗，红柱隐现。江流雄浑，水天一色，遥望长空，如现云烟，历史沧桑，皆在眼前。

　　下三元洞，便到江边。临崖悬空，因洞建阁，下窄梯，钻小门，便可入阁。阁内供天地人三元水府神位，及石矶娘娘神像。

亦有传说，秀才赶考，恰遇风浪，矶神护佑，方得脱险。后金榜题名，三官入阁，为感神佑，建阁祭祀。

　　然入阁观景，确是方便，近看大江，远观绝壁，为之震撼。

　　三台阁。

出洞向后，方可登山，顶有三台阁，并李白衣冠冢，未及前往。下载图片以补景点。

　　下山途中，亦有亭台楼阁，似是有关项羽。已不能忆起。

　　望夫山。

远观采石矶，山上三台阁。

　　一日畅游，时光尚早，虑及路程不多，于是返宁。

翌日晨起，驾车前往滁州。

滁州之名，亦名于文。宋欧阳修《醉翁亭记》有云：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

　　据考，“琅琊”地名源于山东琅邪邑，作“琅邪”，琊即邪的俗字。西晋末年，琅琊王司马睿从王导谋，远北方政治漩涡南渡，曾于琅琊山中练兵，积蓄实力，后移镇建邺（南京），西晋亡后，于东晋太兴元年即帝位，史称东晋元帝。恰因司马睿与琅琊有此不解之缘，当其即帝位后，其原琅琊王的“琅琊”二字便给予了琅琊山。宋《太平寰宇记》记云，“琅琊山在县西南十二里，其山始因东晋元帝为琅琊山避居此山，因名之。”故，琅琊山名因元帝王号而得名，琅琊二字亦取自山东“琅琊”邑名。

　　琅琊，林壑幽美，蔚然而深秀。到琅琊，看醉翁亭，此愿久矣。

　 野芳园。

取《 醉翁亭记》中“野芳发而幽香”之意名之。

　　过野芳园有同乐园，亦取记云：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也……之意，盖同乐而已。

　　临溪亭

　　继续前行，过洗心亭。

欲拜琅琊寺，必经洗心亭。亭建于古寺的山下，善男信女，须在此焚香祷告，对过去的罪恶表示忏悔，并平心静气，参禅拜佛，如此洗心也。

　　

峰回亭。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　　登山途中，有“峰回路转”城楼。

　　过城楼，回转身，可见“蔚然深秀”四字。

　　旁有蔚然亭。

　　山上是古寺，林中舍利塔。

　　琅琊寺建于唐大历间，滁州刺史李幼卿与僧人法琛创建，代宗豫赐名“宝应寺”，崔祐甫撰《宝应寺碑》。宋时亦曾几次重修扩建。宋太宗赐额“开化禅寺”，亦称琅琊寺，《募修滁州琅琊山开化律寺大雄宝殿缘起》记载：“自唐大历中李幼卿为刺史，搜奇探胜，于深山处建开化禅院，是为有寺之始；又于山罅中疏泉凿石池曰：庶子泉。李阳冰篆铭。又有吴道子画观音及须菩提像。寺前后复有明月池、观音泉、琅琊溪；山巅有日观亭，寺后有雪鸿洞、归元洞诸胜迹，皆于此者相辉映。宋仁宗时，且在山中建御书阁，藏四朝御书，以艺祖立功发迹之所故也。……环寺多摩崖书，皆名人游者所题，自宋皇祐、淳熙、乾道以来有之。”

　　古寺院中“明月池”。

　　天王殿。

　　三藏玄枢。

　　无梁殿。

　　钟楼隐于绿树，钟声敲响嘉运。

　　玉佛殿。

内供缅甸华人及仰光极乐寺赠玉佛一尊。

　　寺后观景，殿宇层叠。绿树青葱，檐角沧桑。古寺悠久，可见。

　　雪鸿古佛洞。

一座浅浅的小洞，法琛禅师弘扬佛法，暂避风雨之处。

　　据传，米芾游至此山，为美景所惑，心生感悟，于巨石上留下此“悟”字。此石因此得名“悟石”，成为了琅琊山的标志性景观之一。

　　南天门牌坊。

上南山峰，过南天门入南山景区顶峰。

　　过牌坊即到南天门门楼。

　　南天门内六方亭。

六方亭，17 年补建。

　　会峰亭。

　　登顶有会峰亭，还有琅琊阁，阁高入云。步入攀顶层，眺望远方，极目楚天舒。

　　登琅琊阁，远眺苍山。见琅琊峰峦起伏，山林密密匝匝，山色郁郁葱葱；褶皱间，隐隐灰白山道与红色步道闪现；远望，高楼林立，鳞次栉比，楼群密集；更远处，江如白练，云天相接，浩瀚沧桑。

　　走下平台，回望崇阁，朵朵白云，为琅琊阁绘就壮观背景。

　　下有碧霞宫，亦称碧霞元君殿、天后宫。

据传，东岳大帝之女碧霞仙姑往返天地间，取甘霖滋养琅琊山，造就此人间仙境，滁人纪念她，建此碧霞宫。每岁正月初九百姓来此举行庙会，热闹非凡。

　　回琅琊寺，又过“天蹊云径”，其后为登顶步道。

　　最后再赏醉翁亭。

记云：山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

醉翁亭，建于北宋庆历七年，由欧阳修名之矣。

　　巨石左侧，有一院落，门头上书“醉翁亭”。长长队列，整齐而有序。此乃入院赏亭者也。

　　有亭翼然，过此门便见醉翁亭。

　　醉翁亭。

醉翁亭总面积约1000平方米，亭园内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。

　　意在亭。

意在亭原名皆春亭，明改意在亭，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”之意也。

亭前有“九曲流殇”。

　　二贤堂。

二贤者，王禹偁、欧阳修二太守也。

　　古梅亭。

有“欧梅”一株、人称古梅于此，故曰古梅亭，亦称“赏梅亭”，

　　醉翁行乐处。

　　天外孑遗—菱溪石。

欧阳修有《菱溪石记》，述此石之奇。奇石有六，后寻一颗，置于醉翁亭院内，建“天外孑遗”亭以覆之。

　　古梅亭西有“怡亭”一座，耸立山麓，登此亭观山景，心旷神怡，所以叫“怡亭”。

　　解酲阁。

解酲，消除酒病矣。😄😄😄

　　酲之为乐，有酒醉之方为酲。既饮，不达酲之态，何以饮？

　　下琅琊，去太仆寺。此亦滁州景点。

太仆寺，古之中央机构之一，秦、汉九卿中有太仆，为掌车马之官。唐为九寺之一。明太仆掌牧马之政令，属兵部。

明太祖洪武六年置太仆寺于滁州，掌牧养马匹，以备军需。因成祖永乐十八年定都北京，遂改北京行太仆寺为太仆寺，而于滁州者则加“南京”二字，称南京太仆寺。

　　太仆寺衙署建筑齐整，虽据原图复建，亦史实也。来此参观，了解历史，不可多得。

　　两日游览，所得多矣。以文而名之者，古来甚众。滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼、鹳雀楼、寒山寺、秦淮河、瘦西湖，不一而足。二日近游，亦心得之矣。

诗云：

暂得浮生二日闲，徜徉山峰楼阁间。

采石褒禅传千载，彼时思绪此时天。

醉翁介甫溢美处，枫叶芦花满钓船。

世事如云不足问，潇洒浪游云水畔。