<p class="ql-block">哲理人生 辩证感悟（五百五十一）</p><p class="ql-block">——放下 放下 再放下（上）</p><p class="ql-block">理平</p><p class="ql-block">老子《道德经》第五十章（原文）：出生入死。生之徒，十有三；死之徒十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">人的一生由出世开始到入地而结束。属于长寿一类的人，占到十分之三；属于短命一类的人，占到十分之三；本来可长寿的人，却自己走向死亡之路的人，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了（好逸恶劳、好色无度、贪赃枉法等）。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛对其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处血刃。为什么会这样呢？因为他（能体道、悟道、修道、行道和得道）所以不会进入死亡危险的地方。</p><p class="ql-block">【感悟】</p><p class="ql-block">“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”</p><p class="ql-block">人出世为生，入地为死。取其生道，颐养天年，十分之三；取死之道，短命夭折，十分之三；非有必死之数而自趋死地者，也十分之三。为什么这些人会自趋死地？因为奉养太过度。“人之生，动之于死地”的人是因为自己的主客观原因而致于死地的。在市场如战场的今天，人与人之间的斗争，人与物的占有，人自身挣扎中所经受的成功或失败，得与失等等都会对人的身心产生致命的伤害，严重者就可导致生命的过早夭折。要减少或避免这样的伤害，为人处世要用心体道、悟道、修道、行道和得道，要放下、放下、再放下，放下自己身上那些非“道”的东西——贪、嗔、痴、狂、执等，或者说是那些人为（伪）的，主观片面的，“造作生事”的东西。作为共产党人，更应放下、放下、再放下，要放下自以为是，放下既得利益，放下对人类精神上、思想上的把持。只有放下（生而不有），放下（为而不恃），再放下（功成而弗居），方能似天地那样天长地久！放下才能轻装上阵走得更远，放下才能自然而然顺其自然，再放下才能无为为无争争！</p>