北海公园（B）：琼岛景区及永安寺

韦平

　　北海位于北京城的中心，占地面积68.2万平方米，其中水面为38.9万平方米。在辽代称为“瑶屿”，始建于公元1166年（金大定六年），原为辽、金、元、明、清五个封建朝代的帝王及皇室成员游兴驻跸、处理政务及祭祀的御用宫室，是现存世界上建园最早，保存最完整的皇家御园。

北海公园示意

琼华岛平面示意图

从北海南门进园，踱过宽敞的石桥，就是园内著名的琼华岛（也叫琼岛）了。

琼华岛位于北海公园中心，集园林、建筑、文化等诸多艺术于一体。其主要景观白塔是一座藏式喇嘛塔，塔前有善因殿，內供𠕇大威德金刚神像一尊，殿四周外壁上镶有小琉璃佛像455尊。琼华岛南部主要建筑为永安寺，它依山就势而建，与白塔形成一条中轴线。寺内有钟鼓楼、法轮殿、正觉殿、普安殿，殿内分别供有释迦牟尼、藏教始祖宗喀巴、八大菩萨、十八罗汉等塑像，形成了一个完整的喇嘛寺庙。山西侧有悦心殿和庆霄楼。悦心殿是清朝皇帝在琼华岛临时处理政务、招见大臣的地方。旧历十二月初八，帝后们登庆霄楼观赏冰嬉（冰上抛球的一种游戏）。琼华岛上还建有引胜、涤霭、云依、意远四亭，建筑形式独特巧妙，別有情趣。

北海石桥一端高大的牌楼后面，就是岛上依白塔势而建的著名的永安寺了。

永安寺山门上的牌匾。

永安寺始建于清顺治八年（1651），是清世祖福临应西藏喇嘛恼木汗之请建造的。名白塔寺。初建时，寺内建筑𠕇正觉殿、普安殿、正果殿、宗镜殿、转角房、顺山房和白塔。正觉殿为山门。乾隆六年（1741）改称永安寺，乾隆八年（1743）对永安寺进行扩建，增设法轮殿、钟鼓楼、山门。乾隆十六年（1751）又增建善因殿、引胜、涤霭二亭。亁隆三十九年（1774），于二亭内又各立一碑，分别镌刻乾隆御制《白塔山总记》和《白塔山四面记》。

永安寺是一组反映宗教文化的建筑群落，它依山就势而建，高低错落，色彩斑斓，蔚为壮观。由于历史的原因，寺内部分建筑被毁，造像亦已无存。1993年，公园管理处对永安寺进行了全面修葺，并复原了寺内原有的全部建筑和造像，使永安寺再现了当年的丰彩。

永安寺山门内，左右祭台上分列而立的是四大天王，四天王原是印度神话中的战神，后成佛教中的四大护法神，各守护东南西北四方，以护持佛法。四天王一般身穿甲胄，面容威严，手持武器，足踏夜叉。分别持剑，琵琶、伞、蛇等物，象征风、调、雨、顺。

东方持国天王（左）：“持国”乃慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，为主乐神，表明其用音乐使众生皈依佛教，他负责东胜神州，为二十诸天中的第四天王。

南方增长天王（右）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名“增长天王”。住须弥山琉璃埵，身为青色，着甲胄，手握宝剑。为的是保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部州，是二十天王中的第五天王。

西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名“广目天王”。住须弥山白云埵，身为红包，穿甲胄，为群龙领袖，故手缚一赤龙（也叫赤索）。看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺州，是二十诸天中的第六天王。

北方多闻天王：又名毗沙门，以福徳之名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠一一银鼠，用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，为古印度的财神，是二十诸天中的第三天王。

山门后即法轮殿，此殿为永安寺内最主要的殿堂，内供释迦牟尼佛，八大菩萨和十八罗汉像。

法轮殿内的释迦牟尼佛像

释迦牟尼佛像左侧的菩萨（图中从左到右）：文殊失利、普贤、金刚手、地藏等四大菩萨。

释迦牟尼佛像右侧的菩萨（图中从右至左）：除诸障、观世昔、虚空藏、弥勒四大菩萨。

法轮殿左侧的罗汉

法轮殿右则的罗汉

法轮殿后沿石阶而上，左右一小院，院中心各一碑亭，亭后各有洞穴，洞穴周围太湖石相垒。

牌坊上乾隆皇帝题写的“龙光”匾额

东为引胜亭，闪碑体刻《白塔山总记》。

引胜亭后的“昆崙”石碑及楞伽窟。沿石阶可达洞上的小亭。

西为涤霭亭，内碑刻《白塔山四面记》。

涤霭亭后的怪石和楞伽窟。

楞伽洞里的文殊菩萨

楞伽洞里的观音菩萨

楞伽洞里的长眉罗汉

窟穴上的石亭。

引胜亭一侧的介绍板。

俯瞰永安寺。高陡的石阶将下面平台一分为二，引胜亭和涤蔼亭各据一方。

牌坊上乾隆皇帝题写的“紫照”匾额

　

正觉殿内供奉未来佛弥勒和护法韦驮。

正觉寺正面的弥勒佛像

正觉殿背后韦驮像

正觉殿墙上的四大金刚（天王）壁画。

四大金刚壁画

普安殿为正觉殿后院的主殿，殿内供奉西藏密宗黄教始祖宗喀巴及其两大弟子达赖喇嘛和班禅喇嘛像，东西两侧是密宗的八尊护法神。

普安殿的东配殿圣果殿，殿内在圣品展，但不能进入，只能在殿外远望。

从门口远看墙上的唐卡和展柜内的展品。

普安殿的西配殿宗镜殿，同样，殿堂内有展览，只能远观

普安殿内供奉的中心为西藏密宗黄教始祖宗喀巴像

宗喀巴（1557-1419）藏传佛教格鲁派（黄教）的创始者。

宗喀巴东向的为其两大弟子之一的嘉曹杰-达玛仁钦（1364-1432），即一世达赖喇嘛像

宗喀巴西向的为其两大弟子之一的克珠杰-格勒巴桑（1385-1438），即一世班禅喇嘛像。

殿堂东侧四尊护法神

密宗护法神狮面佛母：藏语称“森多玛”，意为化身护法，因其形象为狮头人身，故名“狮面佛母”，又称“狮头金刚”。

吉祥天女：藏语称“班达拉姆”，为婆罗门教和印度教的幸福与财富女神。其像多为丰满美女，有大功德于众，又称“功德天”。

文殊菩萨和白伞盖佛顶

殿堂西侧的四尊护法神

黑怒母和绿度母

无量寿佛和胜乐金刚

殿堂内悬挂着精美的唐卡

从普安殿后，顺梯而上，直抵白塔山制高点上的善因殿及白塔。

白塔前的善因殿。当年可以穿越，现在被完全封住，只能仰视而观。

当年可以登上善因殿，欣赏其墙壁上的455块琉璃砖上雕刻着的455尊佛像。现在却被锁住，只能远远观望，但依然能感受到佛像的精致。

善因殿和白塔很近。

近距离感受白塔的高大和巍峨。

白塔下的石板介绍文字。石板两侧各有两门砲筒。

白塔下一瞭望台，中轴线的景观尽收眼底。而平安寺景区到此终止。

离开观景平台，可沿画廓或石阶下白塔山。

局促的空间内－门窗坚闭的殿舍，檐下挂着“写妙石室”横匾。

宛如嵌在峭壁间的“看画廓”。

白塔山下“琼岛春荫”石碑。

“琼岛春荫”碑一侧的依山牌楼，牌楼于白塔正东，其对面石桥的另一端为公园东门，穿越园外的街巷，则是处于京城中轴线上的著名景点景山公园了。

“琼岛春荫”另一侧为依山傍水的“倚晴楼”，穿过楼洞，为一道幽长精致的观水画廊。画廊中部即为“漪澜堂”。

漪澜堂，建于乾隆十六年（1751），为漪澜堂建筑群中规模最大的建筑。是皇室赏景观太液风光的最佳场所。建国之后，此处被著名的仿饍所占，2022年，仿饍迁出，漪澜堂景区复原（此景区另篇介绍）。

分凉阁，与倚晴楼遥相呼应，是连接白塔山下画廓的一首一尾。

阅古楼，亁隆十三年（1753）为保存《三希堂法帖》石刻而建。平面做半月形，上下两层，延楼二十五楹，左右围抱。乾隆十二（1747）乾隆皇帝诏令将内府所藏魏晋至明代名家书法手迹汇成《三希堂石渠宝籍法帖》并摹刻上石，共刻石495方，后藏于此。《三希堂法帖》石刻汇集成我国书法艺术的精华，极为珍贵。

沿廓环状处关于阅古楼介绍板。

沿墙石刻

骚首弄姿的宫娥装女子随处可见。

琳光殿

经过此石桥，缘山势拐向，则又回到永安寺山门处。

永安寺山门外两侧的鹤写鹤造型的香炉

永安寺山门外两侧的神龟铜雕。

与永安寺隔桥相望的是与北海公园相连的团城。