“没有围墙的博物馆”-绍兴（二）

YICHEN

西小路历史街区 西小路历史街区：位于绍兴古城北部，绍兴黄酒博物馆以南，胜利西路西小路入口以北。这个街区因纵贯其中的西小河而得名，周围是成片的沿河传统水乡民居，成为街区最重要的特色。 这里生活气息浓厚，与仓桥直街的商业繁华不同，是绍兴原汁原味的历史老街模样。这里人们的生活依旧是小时候记忆中的样子，朴实，简单，祥和。门前陈放着生火做饭的柴炭和锅盆，种满了各种小蔬菜和绿植，一切散乱又干净和谐。 一河一街，街河并行，小桥流水，河岸人家……西小路完美地诠释了这幅经典的水乡画卷。 西小路的河水更清，两旁除了房子，还有临水巷道，它们铺着石板，斑驳而古朴。石板小巷一侧是沧桑的民居，另一侧是悠悠的河水。河道两旁绿树葱茏，古宅错落，灯笼高挂，廊亭照水，既有江南水乡的情韵，又有小桥流水的诗意。 步于这条悠长的小巷,感受那弥漫着霉干菜、臭豆腐、酒糟和水腥气味的老街风情，思绪也将如陈年花雕的醇香荡漾开来。 谢公桥 谢公桥：位于绍兴城内西小路与新河弄交接处，为单孔七边形石拱桥。始建于后晋（936-946），清康熙四年（1685）重修。 谢公桥全长28.5米，净跨8米，桥面呈八字形，顶部净宽2.95米。拱石每块都有刻字及莲花座图案，桥下有块正方龙门石上刻有龙形浮雕，栩栩如生。 谢公桥地处三河交汇处，是很好的观景点。站在古桥上，可以望见河道尽头处的粉墙，也可以看到河水两侧的黛瓦，还可以俯视新河弄两侧的风光。一幅氲氤的江南水乡画卷铺陈于眼前，枕河人家的生活百态尽收于眼底。 西小路历史街区风光阳明故居 阳明故居：王阳明故居在绍兴民间多称伯府，这是王阳明晚年在绍兴的住宅，位于绍兴古城光相桥东侧西河以南，即现上大路王衙弄的"伯府第"。明正德十六年（1521）十一月，王阳明因平定宁王朱宸濠之乱有功，朝廷封其为"新建伯"。明嘉靖二年（1523）王阳明在父亲王华所建状元府第的基础上扩建了新建伯府，"伯府第"之名由此而来。 新建伯府曾是明清时期浙东地区最宏伟的私人宅第之一，占地面积十六亩。主要建筑有豪华的伯府大厅，绍兴民间有顺口溜："吕府十三厅，不如伯府一个厅。"据传当年伯府大厅建造用了珍贵的金丝楠木。现在重建的阳明故居就参照伯府大厅和饮酒亭金丝楠木用料特色，采用了非洲的红花梨木制作故居木结构，原木直径达1.2米左右，故居最宽的梁用料直径近达1米，而至善堂柱高则有10.4米，十分罕见，做工精致且非常气派。 阳明故居是全国唯⼀经考古发掘确认的阳明先生宅邸遗址。有着“一轴、四进、六重”的平面格局，主要建筑由门厅、明德堂、至善堂、传习堂四进院落构成，南北建有碧霞池、观象台，左右附东、西跨院，整体建筑以传统木结构形式展现新建伯府第历史格局。 除大厅以外，还有天泉楼、饮酒亭、碧霞池，以及碧霞池上的天泉桥。除这些主体建筑以外，住宅的北边有假山，后人称假山为观象台。大厅周边尚有50余间楼房，供门生弟子及家人居住。后因近代三次大火，伯府的主体建筑烧毁殆尽，仅存新建伯府的"石门框"、碧霞池、饮酒亭及观象台。 天泉证道：阳明心学的巅峰之作，又被称为“四句教”，总结了人类与天地万物之间所存在的关系，以及个人的认识和群体之间人性本质的变化。社会在不断的发展，人的需求越来越多，在利益和诱惑面前，能否做到致良知，自此修身，人生之路无愧于心。天泉证道就是从自己出发，从自己、天地万物之间认识人性本质和世界万物。 碧霞池：位于王阳明故居的东南面，池的北沿与伯府南墙仅2米。碧霞池长36米，宽25米。碧霞池是新建伯府的配套设施，王阳明在扩建伯府之时，在大厅东南面开挖水池，将池取名"碧霞池"。当年池上有座天泉桥，桥边还有天泉楼，是王阳明先生居家时经常与门人讲学论道的主要场所，著名的“天泉证道”故事就发生在这里。 石门框 石门框：原来伯府大门的门框是真正的遗留物。透过门框看到门柱上有副楹联：“绍尧、孔之心传，微言式阐；倡周、程之道术，来学攸宗。”隆庆元年（1567）五月，朝廷为阳明先生恢复名誉，承认良知学说继承了儒家道统，继承了尧、舜、禹、孔子心传，承认阳明先生对儒家经典进行了规范的阐释；承认阳明先生倡导的是前贤周敦颐、程颢的道义和学术，认可他是儒家后学者的宗师。 明德堂 明德堂：“明德”，出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德。” 堂匾之上悬挂着“知行合一”的大匾，正中是王阳明先生在朝堂上持笏的画像。抱柱联是朝廷诰命对王阳明的评价：“竭忠尽瘁，固人臣职分之常；崇德报功，实国家激劝之典。” 王阳明先生在朝堂上持笏的画像 明德堂内，有两幅3.5米长3.5米宽的大型工笔画 ——《王华致仕》和《敕封新建伯》，画立大堂左右满堂蓬荜生辉。进入明德堂浓厚的明代气息扑面而来，瞬间让人回到550年前的大明名人之堂。 《敕封新建伯》则画的是明嘉靖元年(1521)，王阳明因平定宁王叛乱诏封为“新建伯”，同时兼任南京兵部尚书、参赞机务的故事。两幅大型工笔画所表现的就是儒家文化中的孝和忠。 《王华致任》画的是明正德二年(1507），王阳明父亲王华致仕不以为然（与前介绍济公父亲辞官归隐同所为），归田读书自娱侍奉百岁老母的故事。 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日）：本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道）。明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。南京吏部尚书王华之子。 原址考古至善堂 至善堂：是整个故居中最高的一个厅堂，堂内布置成一个声音剧场，还原明代讲堂空间，采用数字投影的方式，介绍王阳明在绍兴家中为父亲守孝，专事讲学的场景。抱柱联为：“天理助心独战乾坤正论，知行合一屹为宇宙人豪。” 讲习堂 讲习堂：堂外的楹联，取自王阳明《夜坐》诗句：“千圣本无心外诀，《六经》须拂镜中尘。”厅内布置了一些王阳明生活习俗，学术思想、交友规则、以古琴、书法来调习心性的有关介绍。 假山 假山：王阳明当年的观象台，这是王阳明生前在绍兴所筑，用来占卜星象、认证天体的长方形高台。高台南北宽十余米，东西长二十米，形同假山，人称“王假山”，是以碧霞池之土垒起的。王阳明喜欢观察星辰天象，在静观冥思中参悟人生，领悟无穷尽的天理人心。 上面有长廊、假山还有“观心”亭，亭联上也是王阳明的诗句：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。 “观心”亭 阳明书院 "四句教"抄写："四句教"是明嘉靖六年，王阳明离开绍兴去广西剿匪前夕，与学生王畿和钱德洪在伯府碧霞池天泉桥上一起讨论印证的内容，阳明先生对王畿、钱德洪的各自观点深刻剖析。此事件被称为是著名的"天泉证道"。 听书语录抄写 王阳明纪念馆 王阳明纪念馆：主要展现阳明心学的发展历程，常设“真三不朽——王阳明心学文化传承展”，完整介绍阳明心学文化，领略圣⼈生平精神思想高度。 新河弄水道北侧的房子，是明代嘉靖时期太子太保兼文渊阁大学士吕本的府邸，被称为吕府，现在被改建为王阳明纪念馆。 纪念馆的设计别出心裁。下沉式的方形广场，中间为圆形宝塔样式的建筑，塔顶部分露出地面。所有的展馆都位于地下一层，中间的宝塔内则营造出一种神奇的光影效果，顶部正中开有圆形的天窗，暗含太阳的光明。 纪念馆前王阳明塑像 王阳明是“心学”的集大成者。其学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。“阳明心学”后传入日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。清代学者王士祯称赞其“立德、立功、立言，皆居绝顶，为明（朝）第一流人物”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。 馆内展示了王阳明的生平事迹、思想理论和文化遗产，包括他的书法、手迹、笔记、信礼、遗物等，同时也提供影厅、报告厅、研学教室等设施，是一处集文、商、旅于一体的游学圣地。 王门学派 后记 摄于2024.12.18