【星空游记】拍摄曾经去过的那山、那水、那景、那人、那情，记录曾经感悟到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景、传说故事，在星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。我国著名的游记有：《山海经》、《历游天竺记》、《徐霞客游记》等，星空不是旅行家，随性而已。闲来无事，整理照片，写个游记，记录照片的出处，回头再读，每张照片，犹如重游，其乐无穷。 游记不属于文学创作，只是忠实地记录所走过的路，以及那山、那水、那景、那人、那事、那情。星空也不是历史、地理、民俗的专家学者，只能做一个文字搬运工，串接专家学者研究的公开资料，偶尔写一点个人感受，希望下次去的时候能有点更深的体验。分享是一种快乐，偶尔看到星空游记的朋友，欢迎指点迷津，并在此一并感谢，不再回复，见谅。 2024年10月18日，星期五，天气：阴。昨天，入驻千年古城成都。今天，清晨早起，早餐后，队友集结，直奔乐山观赏大佛，后入住峨眉山市。星空是因为刘晓庆主演的《神秘的大佛》而得知乐山大佛的，先后来过几次，对三江之水汇于佛脚之下印象很深，这次又来了。 【乐山市】古称嘉州、嘉定州，清雍正十二年（1734年），在嘉定府治置乐山县。现在是四川省辖地级市，位于四川中部，四川盆地西南部，北与眉山市接壤，东与自贡市、宜宾市毗邻，南与凉山州相接，西与雅安市连界。地势西南高，东北低，属中亚热带气候带，总面积12720.03平方千米。乐山三江汇合，大渡河，青衣江在乐山大佛脚下汇入岷江。 乐山曾是古蜀国开明部落故都。战国秦武王二年（前309年），秦武王派兵南下，灭掉开明氏原管辖地区统治，秦国在今乐山市市中区建立南安县，"治青衣、江会"即今青衣江与岷江交汇处，属蜀郡，并从陕西泾水地区迁来大量人口到青衣江流域定居。 乐山市有3处世界遗产：乐山大佛、峨眉山和东风堰。世界级和国家级旅游资源密度达每万平方千米25个，是四川省平均值的3.6倍。20世纪80年代发现的乐山睡佛与乐山大佛构成了“心即是佛”的千古奇观。 秦统一中国后，于市境内置南安县，隶属蜀郡，后曾改属犍为郡。北周大成元年（公元579年），取“郡土嘉美”之意，置嘉州。宋改嘉州为嘉定府，元改为嘉定府路，明降为嘉定州。清雍正十二年（公元1734年）复升为嘉定府，并在府治置乐山县，取城西南五里“至乐山”为名，“乐山”之名沿用迄今。 有人说，要了解一座城市最好的方法就是去当地的博物馆……博物馆是一个城市的文化符号，承载着这个城市的内涵和历史。星空感觉，乌木博物馆、水晶博物馆很值得一观，在其他地方很难碰到。 在大佛景区内，还有一座乌木博物苑，是一座以乌木雕刻艺术为主要内容，集乌木雕刻艺术的收藏、研究、展示为一体的专题性博物馆，位于世界自然与文化双遗产——乐山大佛、峨眉山绿色旅游通道上。<br> 【乌木博物馆】乌木又称阴沉木，是一种极其珍稀、不可再生的珍贵木材，主要产于中国四川盆地，尤其集中在岷江、青衣江，大渡河乐山段。远古时期这里还是浩瀚的原始森林，在漫长的岁月变迁中，因地壳运动等自然原因，大片森林中的名贵古木被深埋在河床泥沙之下，历经千万年之后，由于施工、采石、塌方等因素才得以重见天日。 乌木质地坚硬细腻、色泽古朴凝重。因其是一种不可再生的资源，且上千年才能形成，故有“软黄金”之称，许多专家学者把乌木艺术品同国宝大熊猫、三星堆、金沙遗址相媲美，堪称“四川一绝”、“四川文化旅游的又一张金名片”。 乌木艺术品博物馆展场面积达七千多平方米，设大小展厅12个。分为序厅、时光隧道、乌木形成厅、中央大厅、原始乌木森林厅、人工现场雕刻展示厅、乌木精品展示厅等，将乌木的形成、开采、收集、加工过程详尽地呈现在游客面前。<br> 馆内展示的每一件乌木艺术品，都是经过选材、创意、设计、精雕、细磨、艺术内涵发掘等十几道程序以及传统、现代工艺有机的综合运用而成的。 其中央大厅的镇馆之宝——四大名著之一的木雕《三国演义》就是最好的说明。该作品系80位福建莆田的能工巧匠历经三年零七个月时间，用一株树龄为850年，形成年代为8700年，直径2．5米的完整的红椿乌木精心雕刻而成。 作品塑造了近500个人物形象，配上宏大的历史场景，立体地展现了三英战吕布、大战长坂坡、草船借箭、火烧赤壁、空城计等波澜壮阔的战争场面。 作品借助乌木独有的色彩、质感、光泽及乌木兼备石的神韵和木的古雅，将其“瘦、透、漏、媚、伟、妙”的特点尽情发掘并加艺术夸张，焕发出迷人的光芒，传神地表现了三国古战场的刀光剑影，向人们展示了一幅气势磅礴的历史画卷，堪称“天之灵绝、地之珍绝、人之意绝”。 【水晶博物馆】乐山市天工开物水晶博物馆地处四川省乐山市，是以天然水晶结合佛教文化为主题的博物馆，是四川省重点文化旅游项目。主体建筑分为三层，陈列了4000多件展品。展馆以现代科技展示传统文化与水晶文化，为游人呈现出一个前所未有的神秘世界。 设计是一种类似于宗教仪式的反复的净化过程，是一种对某种信仰的实现过程，是一种对自我心灵的洗礼，是一种和周围其他人进行情感交流和心灵沟通的桥梁。 水晶博物馆，是以天然水晶与佛教文化相结合的博物馆，主体建筑分为三层，共有五个重点展区，各有各的特色，各有各的风格，各有各的主题，从不同方面展现了水晶成长的过程和可贵精神。其中的展品多于佛教文化相结合。 这座以水晶为主题的博物馆内，运用现代声光电等形式展示了水晶这种天然矿石的孕育、生长形成以及人类利用水晶雕刻的手工艺品。 馆内陈列着一尊水晶乐山大佛头像，是国内大体量水晶头像作品之一，由整体达8吨的巨型白水晶柱雕刻而成，前后历时五年。水晶佛像端庄祥，栩栩如生，也因此成为镇馆之宝。 水晶博物馆采用菱形建筑形态，不仅展示了水晶的形状，也是对建筑后现代主义风格的尝试。在乐山，这样的建筑风格独一无二。 这个项目作为乐山新型旅游目的地和文化产业示范区，将成为峨眉山—乐山大佛景区的补充和延伸，从而推动乐山文化旅游产业大发展大繁荣。 这座全球最大的天然水晶博物馆也将大放异彩，用现代科技展示传统文化与水晶文化，为游人呈现出一个前所未有的神秘世界。 这次出游的队友普遍年龄偏大，大部分对人文历史又没有兴趣，属于打卡式度假休闲游团队，故在乐山放的时间很短，我们只是匆匆而过，走马观花而已，的确是很休闲，很享受，也是一种经历，就算出来度个假吧。在此，只能把前几次的游历一起汇总在本游记之中，留待星空走不动时消遣一下，哈....... 乐山大佛有三条游览线路：一是，从北门沿着游山步道到凌云山，可在山顶近距离一览佛容；二是，沿游览步道步行下山，可抵大佛脚下；三是，坐游轮，从岷江上瞻仰大佛。 大巴车一路顺利抵达乐山大佛景区。乐山大佛景区面积很大，很多团队安排来乐山只是坐船看看大佛而已，游览景区属于乐山深度游的范围了，一般需要住一夜，我们时间有限，只能坐船看一下大佛。 乐山市，因拥有世界最高大的石刻弥勒佛坐像——乐山大佛，而驰名中外，成为中国最具吸引力的旅游城市之一，吸引了众多游人前来观瞻。我们只是乘坐游船观瞻一下大佛，大巴车直接开到乌尤寺停车场，然后直接前往游船码头乘船观瞻大佛，之后游览了一下乌尤寺，没有去景区。 如果，从乐山大佛景区北门进入，会看到一个十分宽广的大佛文化广场。漫步于广场一隅，仰观高高的阿育王柱，细观永绽的莲花，默念石牌坊上的文字，感受着浓厚的佛教氛围…… 乐山大佛所在地的凌云山，数峰竞秀，遥峙峨眉，俯临三江（岷江、大渡河、青衣江），乃龙湫虎穴之地，古有“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云”的美誉。 【乐山博物馆】博物馆依山而建，外部色彩为极具特色的乐山地区红砂岩颜色，内部最具特色的是山崖竟然是馆的墙体。参观乐山博物馆，可以知晓大佛的前世今生，了解大佛的历史和文化。<br> 博物馆占地面积约1.85万㎡，建筑面积6578㎡，是乐山市内最大的国有博物馆，馆藏文物近万件。博物馆大门门楣石刻画像体现了乐山文化两大特色即“汉风唐韵”，“汉风”指乐山广泛分布、文化内涵丰富的汉代崖墓文化，“唐韵”指以乐山大佛为代表的博大精深的唐代佛文化。<br> 【凌云寺】从北门进入景区，沿步道前往凌云山，可看到凌云寺。在凌云寺在凌云山上，九峰环抱，创建于唐初高祖李渊武德年间（618—626），距今近1400余年，早于乐山大佛的建造，开元初年(约713年)开凿佛像，寺宇又有扩建，因为是大佛所在，所以又称大佛寺。 《方舆胜览》记载：“会昌前，峰各有寺”。但到会昌四、五年间，由于唐武宗李炎下令灭佛，凌云山庙宇只有凌云寺得以保存。清代张船山在《嘉定舟中》云：“凌云西岸古嘉州，江水潺潺绕郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消。爱看汉嘉山万迭，一山奇处一停桡。”<br> 凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映。天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。殿内正中塑像为弥勒坐像，皤腹欢颜，俗称“大肚罗汉”。两旁分列四大天王塑像，攒眉怒目，威武雄壮。 凌云寺，天王殿后为韦驮殿，供奉木雕装金的护法神韦驮。穿过天王殿，为明代建筑大雄宝殿，是僧众举行宗教活动的主要场所。殿内正中端坐释迦牟尼三身像（法身、 应身、报身），造型优美，神态庄重。两旁分列十八罗汉，神形各异，栩栩如生。大雄宝殿背面是新塑的净瓶观音，两边分列文殊、普贤、地藏和大势至四菩萨像，是明代以前的作品。 寺内最后一重殿是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。从它的结构和外形可以看到近代建筑风格，在寺字中别具一格却另有一番情趣。楼下新辟“海师堂”，塑有大佛建造者海通法师、章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。 【麻浩崖墓】位于凌云、乌尤两山之间的溢洪河道东岸，麻浩是岷江边的一处地名，在四川话里，“浩”常指江面较宽，江流较缓的地方，而崖墓是古代流行于乐山的一种仿生人住宅，其主旨体现的是“事死如生”的孝悌观念，是汉朝忠孝文化表现在丧葬中的一种世俗风情。 麻浩崖墓是乐山东汉崖墓墓群中最集中，最具代表性的墓葬群，整个墓群在长约200米，宽约25米的范围内，一共有崖墓544座，墓门披连、密如蜂房、极为壮观。 麻浩崖墓依天然的红色砂岩凿成，洞内宽敞，有的深达数十米，多为东汉年间所凿，是古人特有的一种丧葬方式。 瑞兽、乐伎、秘戏、舞伎、方士、门卒、朱雀、挽辇、六博、垂钓、挽马等雕刻画像，在墓门、墓壁上随处可见，如此精美的雕刻唯有“精雕细琢天上有，鬼斧神工人间无”方能形容。 崖墓出土的铜、铁、陶、石器中的精华，和部分石刻画像题记等，都深刻的反映了汉代社会的经济、生活、文化、艺术、建筑风貌和思想意识。 【沫若堂】位于灵宝峰西北一隅，由一中西合壁式的民房修葺而成，青砖灰瓦，朴素雅致。这是为纪念出生于乐山沙湾的现代文化巨匠郭沫若而建的。门额"沫若堂"三字为楚图南所书，门两侧是著名作家马识途撰写的对联。上联：峨眉钟灵，大渡铸魂，中华唯怀，黎庶系心，笔摇落山河，真是文豪本色；下联：女神惊世，屈原壮魄，雷电为颂，洪波度曲，诗成泣鬼神，果然名士风流，高度赞颂了郭沫若在中国文学史上的地位和业绩。 【佛国天堂】游览乐山大佛之后，左行不到200米，顿觉梵音绕绕，古刹生辉，在一座古树参天、松竹苍翠 的丹霞峰上，涌现出一座巍峨壮观的仿唐古式官殿， 它就是乐山大佛文化内涵的延伸景观——佛国天堂。 佛国天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁画、彩 绘为一体，景色优美，仿唐式古建筑有天桥、天门、 天梯、云台、云梯、三大宝殿等12个单体，弥勒金佛安样高座，大肚佛爷笑脸迎宾，仙女飞天，巨龙盘绕，雕梁画栋，金碧辉煌。 佛国天堂融古建筑、摩崖造像、雕塑、壁画、彩 绘为一体，景色优美，仿唐式古建筑有天桥、天门、 天梯、云台、云梯、三大宝殿等12个单体，弥勒金佛安样高座，大肚佛爷笑脸迎宾，仙女飞天，巨龙盘绕，雕梁画栋，金碧辉煌；1000余米的石刻长廊镌刻有以《弥勒三经》和敦煌壁画为依据，造形精美，妙趣 横生的弥勒佛生平和经变故事，它与乐山大佛遥相呼 应，其文化内涵丰富，是游人参观乐山大佛之后值得一游的胜景。 游船观瞻乐山大佛，首先能近距离看三江汇流情景，其次能远望睡佛，最后能观大佛全貌。远远望去，数座凌云山浮在宽阔的江面上，宛如巨大的天然睡佛，而乐山大佛正处在睡佛的胸口处，形成了“佛中有佛”的奇观，堪称天下一绝。随着游船的缓慢行驶，可看到乐山大佛的全貌，可感受一下“山是一尊佛，佛是一座山”的奇迹！ 大佛景区还是很有看点的，主要是看看大佛的防水工程，古人是如何使大佛至今保存完好，而没有风化的古老智慧，以及近距离感受一下大佛到底有多大，整个大佛的设计是如何完成的，感受一下这么大的大佛是如何一锤一锤雕琢出来的。 我们是乘船观瞻大佛。景区有两个旅游码头，一个是景区游客中心旁的八仙洞码头，另一个就是我们要上船的乌尤寺码头了。 路过乌尤寺山门，领队安排，回来进去一观。乐山也是古代的无坝引水工程，乌尤寺山门前有一块“离堆”的石牌。乌尤山原本是与凌云山连在一起的，凌云、乌尤、马鞍三山并立江畔，统称青衣山。凌云山峙其右，马鞍山居其左，乌尤山介于其中，古时候叫青衣中峰。而这中峰的乌尤山又名“离堆”，是两千多年前蜀守李冰的治水业绩之一。 据《史记·河渠书》载：“蜀守冰，凿离堆以避沫水之害。”青衣山正当岷江、青衣江和大渡河(沫水)三江汇流处，尤其是沫水自西而来，惊涛拍岸，水脉湍急。 为了分洪减煞水势、减缓水速和通正水道，李冰在凌云山和乌尤山连接处开凿麻浩溢洪道，引一部分江水绕乌尤山而下，这就使得乌尤山成为水中孤岛，也就是所谓的“离堆”。 左边的山为凌云山，中间的桥为濠上大桥，右边即为乌尤山，两山之间、桥前就是离堆所在，也是无坝引水的关键。 乐山市境江河众多，拥有岷江、大渡河、青衣江和众多中小河流，属丰水地区。还有清朝是修建的水利工程：东风堰。 【东风堰】位于长江三级支流青衣江夹江段左岸，是夹江县境内一座以农业灌溉为主、兼有城市防洪、发电及城乡工业、生活供水、城市环保功能的水利工程。工程始建于清康熙元年(1662年)，距今已延续使用350余年。 东风堰现为乐山市第二大水利工程，夹江县骨干水利工程。灌区由官方和民间共同管理，渠系配套完善，分布合理，自流灌溉。东风堰现于青衣江夹江县五里渡千佛岩水电站库区无坝引水，灌区覆盖夹江县境漹城、黄土、甘霖和甘江4个镇48个村，农业灌溉面积达7万余亩。 350余年来，古堰渠首曾多次上移，以抵消青衣江河床不断下切的影响，从而保持了灌区的可持续利用，通过传统的无坝引水技术，实现自流灌溉，推动地方农业发展。 青衣江源于四川省宝兴县夹金山，全长289公里，流域面积12928平方公里，水量丰沛。为灌溉农田，元、明时期逐步形成众多小型渠堰如八小堰、市街堰。清康熙元年(1662)青衣江水资源短缺，时任夹江县令王世魁于青衣江竹笼筑坝、开渠，引水灌溉，并将下游的八小、市街等灌渠纳入工程体系中。堰首引水口位于毘卢寺外，因寺得名毘卢堰。清光绪二十六年(1900)更名为龙头堰。 1930年，渠首引水口因河道下切，引水困难。时任夹江县长胡疆容将取水口由龙脑沱改到上游迎江石骨坡。1967年更名为东风堰。1975年取水口由石骨坡再次上移到迎江群星村五里渡。东风堰延用至今，已有350余年悠久历史，成为青衣江流域传统无坝引水灌溉工程的典范。 工程沿线遗留了千佛岩等大量历史文化景观。千佛岩摩岩造像景区，与千佛岩风景区构成青衣江畔动静相宜的历史文化走廊，治水碑刻与石窟造像并存，传播了灌溉文明，深化灌溉文化的内涵。此外，东风堰东、西干渠穿夹江城而过，完善了城市供排水体系，美化了城市环境。 没有安排景区游览的团队基本都在乌尤寺码头上船。我们到码头后，发现游人稀少，就直接上船了，过去每次来都要排队1-2小时。 【三江交汇】大佛修建在岷江、青衣江、大渡河在乐山的相汇之处，形成肖公嘴。岷江是长江上游的重要支流，历史上岷江曾被认为是长江正源。乐山大佛处在三江汇流之所，江面宽阔，江流湍急。青衣江在上游数公里处先汇入大渡河，大渡河再汇入岷江；当黄黄的大渡河汇入青绿的岷江之时，好比巨大的四川鸳鸯火锅了。 【青衣江】在魏晋南北朝以前名叫青衣水，又称沫水、大渡水，以青衣羌国而得名。青衣江，是长江支流、岷江支流、大渡河支流，主源为宝兴河，发源于邛崃山脉巴朗山与夹金山之间的蜀西营（海拔高程4930米），流经宝兴在飞仙关处与天全河、荥经河汇合后，始称青衣江，经雅安、洪雅、夹江于乐山草鞋渡处汇入大渡河。 【大渡河】古称北江、戢水、涐水、沫水、大渡水、濛水、泸水、泸河、阳山江、 羊山江、中镇河、鱼通河、金川、铜河。位于四川省中西部，历史上作为长江支流岷江的最大支流。但从河源学上应为岷江正源。 大渡河，发源于青海省阿尼玛卿山脉（或巴颜喀拉山脉）的果洛山南麓，上源足木足河，经阿坝县于马尔康县境纳梭磨河、绰斯甲河后称大金川，向南流经金川县、丹巴县，于丹巴县城东纳小金川后称大渡河，再经泸定县、石棉县转向东流，经汉源县、峨边县，于乐山市城南入岷江。 【岷江】长江上游的重要支流。历史上，岷江曾被认为是长江正源，明代徐霞客通过实地踏查得出：金沙江一支才是长江正源。岷江传统上以发源于四川松潘县岷山南麓的一支为岷江正源，但实际上，其西支大渡河从河源学上才是正源。 岷江东西二源：东源出自高程3727米的弓杠岭；西源出自高程4610米的朗架岭，两源汇合于虹桥关上游川主寺后，自北向南流经茂县、汶川、都江堰市；穿过成都平原的新津、彭山、眉山；再经青神、乐山、犍为；于宜宾市注入长江，水文水利界认为东支为长江正源。 站在凌云山顶，可看到你与乐山大佛的螺髻齐平。俯视，大佛脚下人如蝼蚁；远眺，三江澄澈相交汇。在这里，青衣江入大渡河，大渡河入岷江，这两条长江支流都藏在乐山人郭沫若的名字中，“沫”指大渡河，“若”指青衣江。 三江汇流处，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。公元803年，乐山大佛建造完毕后，将开凿之时剩下的石头尽数倒入江中，改变了江水流向，船民从此经过三江交汇确实安全了许多。 在游船上沿江观瞻大佛时，可看到大佛周边的崖壁上，有很多年代久远的摩崖石刻。题刻：南无啊弥陀佛。 乐山大佛具有极高的历史、艺术价值。建造于南方丝绸之路的必经之处，折射出唐代嘉州发达的经济和便捷的交通地位；苏轼、陆游、范成大等文人墨客在此游历，留下了诸多千古名篇；大佛周围的题刻、窟龛造像及凌云寺与大佛一起，共同构成了完整的佛教文化空间。 乐山大佛建造从唐开元初年（713年）修建到唐贞元十九年（803年），历经三代建造者，四位皇帝，历时90年才完工。乐山大佛是世界现存最大的一尊摩崖石像，有“山是一尊佛，佛是一座山”的称誉。 乐山大佛自凿造竣工以来受到了历代人们不懈的保护，可考证的修缮大约有12次。新中国成立以来，乐山大佛共有过6次修缮记录。其中2001年的修缮规模最大，耗资近百万元人民币，一改大佛当年发髻脱落、鼻梁发黑的苍老神态。2001年以后，大佛也曾几次被小规模的修护。 题刻：凌云寺。 题刻：回头是岸，阿弥陀佛。 题刻：中流砥柱。在夏季雨水洪流中，乌尤山在三江汇流冲抵的态势中，“离堆”确实就像一个中流砥柱。500多年过去，时至今日，在古代嘉州如今的乐山，“中流砥柱”依然在乌尤山的临江崖壁上。考证史料得知，这“中流砥柱”是中国明朝嘉靖年间乐山人彭汝实书写，并找人在临江绝壁上凿刻而成。 很多题刻都被绿植遮挡住了。 【乐山大佛】又名凌云大佛，全称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”，至今已有1300多年的历史。大佛位于乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。 乐山大佛头与山齐，头高14.7米、宽10米，发髻1051个，耳长7米，依山凿成临江危坐，神势肃穆，大气磅礴。大佛左右两侧沿江的崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王像。 据说，唐朝时，贵州有位名僧名为海通，他云游四海，只为普度众生。这年夏日，他来到四川，听闻凌云山下江水滔天，经常将过往的船只打翻在江底，或者一阵激流将船打在悬崖之上，木船立刻摔得粉碎。海通大师亲自前往查看，遇到了正在石壁上打凿篙眼的石匠石青。 石青同样为死去的船工痛心，所以他想要凿下篙眼，好让船工们的竹篙插在篙眼中，撑住木船不碰在石壁上。两人在攀谈之中又见一只木船被大浪掀翻，沉痛之下两人合计在这里造一座大佛。一来以佛祖的法力收服水中的邪祟，二来将此处的凿下的山石堆积到江水之中，使得水势减缓，保护行船。 海通大师主持修造乐山大佛，积劳成疾，在18年之后圆寂。海通大师圆寂之时，乐山大佛只完成了头部和胸部的雕琢。后来此事便交由政府，先后由章仇兼琼还有韦皋主持，两人都不辱所望，这个浩大的工程继续完成下去。乐山大佛由民间发起，最后成为了政府支持的巨大工程。这90年间耗损的人力和财力数不胜数，这三位主持建造者也都是拿出了自己的积蓄支持。 由于工程浩大，海通没有等到完工便圆寂了。后由剑南道西川节度史章仇兼琼和韦皋先后续建，从公元713年到公元803年，跨越了唐玄宗、唐代宗和唐德宗三代，经历90年时间才最终完成。大佛建成后，唐代始建时，大佛被称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”；宋代有人称“凌云大像”、“九顶大像”；明代有人称“凌云大佛”；民国时有人称“嘉定大佛”，现统称“乐山大佛”。 大佛出现过“闭眼”和“流泪”，分别是1962年、1963年、1976年、2000年。对此，民间有显灵等类似解释。但从科学角度解释，大佛闭眼流泪的真实原因是空气污染形成酸雨的后果。由于化石燃料的大量使用和工业建设、大兴土木，大气污染逐年加重，而且四川盆地空气湿度较大，酸雨沉降更为严重。受到空气污染导致的严重酸雨腐蚀，人们就会看到大佛眼睛下面像泪一样的水痕。 【栈道】大佛右侧有一条九曲古栈道，是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛山道，沿绝壁开凿而成，曲折九转，奇陡无比。大佛雕凿完成后，曾建有7层楼阁覆盖（另有9层或13层之说），时称“大佛阁”“大像阁”。但佛阁屡建屡毁。 【石块发鬈】大佛顶上共有螺髻1051个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。 【木质双耳】大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。由此可知，内侧露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。 【排水系统】乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。 大佛的衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有长9.15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。 这些巧妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水。 【胸部残碑】1962年，大佛维修时候，时任负责人黄高彬和罗伯衡发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。当时，修理人员把这个碑移到坑里保存，可惜的是在1966年，因为一部分人的愚蠢，把洞穴口中隐藏的石碑给毁了，使我们失去了值得纪念和保护的珍贵文物。 时光流逝，当世人争论千年前的谜团时，一想到今天宁阁的纪事残碑，就埋在大佛的胸前，修理人员发现的这个高度约3米，宽约1米的密封石孔，其实石孔的存在目的是为了更好的排水，乐山大佛的耳朵和头部后面设计了非常巧妙的排水系统，这个在正面看不到，在大佛正胸处的洞口和其他部位的沟渠，构成了科学的排水、防潮和通风系统。 乐山大佛佛像的左右两侧为两尊护法天王石刻，身高均超过16米，但风化的很严重，还有数百龛上千尊石刻造像。 佛龛中的石刻佛像同样风化严重。 大佛的手，手指甲都这麽清晰。 大佛的脚，脚趾头生动逼真。 在游船上可以清晰看到景区的凌云栈道和九曲栈道，从栈道的有人数量来看，景区中的游人还是不少的。 【凌云栈道】位于乐山大佛左侧栖鸳、兑悦两个山峰的悬崖绝壁间。全长约500米，栈道最宽处1.45米，最窄处0.6米，共217级石阶。栈道南端与碧津楼相连，北端直达乐山大佛脚下。凌云栈道与大佛右侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。 凌云栈道被诗人们誉为“崖壁上的交响诗”。它削壁穿洞，架虚构空，藏奇露险，婉蜒曲折，似一条腾空而起的巨龙，隐藏在乐山大佛左侧栖鸳、兑悦两个峰的悬崖绝壁间。栈道开凿于1983年初，1984年竣工，同年十月开放,全长 约500米，北端与大佛相连，南端与碧津楼相连，与大佛右侧 的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。 从乐山大佛开始， 绕过佛脚，穿“洞天”，便到了栈道北端。相传这里龙王太子求学于苏东坡的上山路径因此被称为“三太子人海处”。 再往前是一段悬空架设的“百步栈道”，崖壁上刻着张爱萍、马识途等人的题咏。走在悬空栈道上，脚下滔滔江水，浪涌翻卷， 过悬空栈道，攀“窄宽” 、“低高”的险坡，上“天梯”，便可到松韵亭小憩。 距松韵亭10米处有一独立的巨石，高30多米， 人称“降魔柞”。立于降魔柞上，叠叠青峦。漠漠沙洲、渺渺烟霜、点点舟帆似二幅画卷映人眼帘；水击、松涛，鸟鸣像交响乐章在耳畔回荡。 离松韵亭前行，数十步便到了栈道南端一方亭，名“兑悦”。亭为凿栈道时所建。因分为上、下两层，又名“子母亭”。歇息于亭中，抬头苍峰屏峙，低首流水漏漏。回首望栈道婉蜒曲折，大自然的造化与人工的雕凿融为一体，美不胜收。 四川乐山大佛右侧的石壁上，有一条险峻的栈道自上而下盘旋至大佛脚，这便是著名的“九曲栈道”，是与修建佛像同时开凿的。栈道第一折处的“经变图”雕刻精细，形象生动，线条优美，并刻有楼台亭塔，是研究唐代建筑和石刻艺术的宝贵资料。 九曲栈道最宽处1．45米，最窄处0．6米，共217级石阶，沿崖迁回而下，可到大佛脚底。 乐山大佛修建之时，远望此处已有一处卧佛，乌尤山为佛首、眉眼清晰，凌云山为佛身，自然分明，乐山大佛恰处在卧佛腋下位置，呼应“圣人处于腋下”的说法。 【巨型睡佛】又称隐型睡佛，位于乐山城侧的三江（岷江、青衣江、大渡河）汇流处，这尊睡佛全身长达4000余米。佛头、佛身、佛足由乌尤山、凌云山和东岩联襟而成，四肢齐全，体态匀称，面目清秀，安详地漂卧在青衣江山脊上，仰面朝天，慈祥凝重。 【灵宝塔】睡佛肚子上的那座山是：是位于市中区凌云山九峰之一的灵宝山巅，那座塔是：宝灵塔，又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。塔建于宋，明、清均曾修葺。为砖筑、方形十三层空心密檐式四方锥体，坐东向西，塔身墩厚挺拔、巍峨灵秀，与递延黛九峰和三江水相映衬。下层特高，以上层层收缩，直至塔顶，每层设佛龛，有石刻佛像。清人有诗：“秘开灵宝擘云根，三水交投万马奔。光相婆罗坪外见，诸峰罗列此峰尊。 宝灵塔，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共13级。塔体中空，内有石阶沿塔轴盘旋至顶，塔顶为四角攒尖式。下层特高，须弥座以上的一级塔身，高5.1米，宽7.7米，以上层层收缩，直至塔顶。塔内实为5层，有通光小孔，以供登临眺望。塔四面设有券门，西券门通内室，有石阶可盘旋达顶。 世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相传海通法师的骨灰就安入在灵宝塔中。灵宝塔的结构和风格与西安小雁塔相似，每级都开有窗眼，既可以采光，又能供游人登临塔顶。登临塔顶，视野开阔，东面山峦重叠，气势雄伟；南面可见藏经楼、东坡楼；西面江水似天外泻来，三峨如舟浮云海；北面鸟瞰乐山全城，如一只展翅彩凤俯卧在绿波之上。真是东西南北，气象万千。 根据山川形势，修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。高71米的大佛是为了镇水保平安，灵宝塔则作为航船标志，使船工提高注意力，以便安全渡过急流险滩，如今，灵宝塔已成为嘉州古城的一座标志。清人有诗：“秘开灵宝擘云根，三水交投万马奔。光相婆罗坪外见，诸峰罗列此峰尊。 乐山市还有大量未被开发的自然原生态景区，如木城桫椤沟，境内桫椤茂盛，堪称自然界的活化石王国。乐山有中国重点文物保护单位10个：乐山大佛、麻浩崖墓、峨眉山古建筑群、大庙飞来殿、杨公阙、犍为文庙、千佛岩石窟、郭沫若故居、乌尤离堆、三江宋塔等。 游船开始返航，可看到景区内的一些建筑。 游船大大码头后，队友们集结，前往乌尤寺游览。 【乌尤寺】位于乐山市东岸乌尤山的山顶，与凌云山（乐山大佛）并列，原名正觉寺，创建于唐，北宋时改今名。寺建于乌尤山上。乌尤山又称离堆，又名青衣山，位于乐山市东沫水（即大渡河）、若水（即青衣江）、铜河（即岷江）汇流处。不知为何，这个山门不开放，需要从另外一边前往。 寺内建筑结构森严，殿宇共有七座，都集中在乌尤山头，现保存完整的殿宇有天王殿、弥陀殿、弥勒殿、大雄殿、观音殿、罗汉堂等。由前殿西行还有怡亭和尔雅台等胜迹。尔雅台是汉代文学家郭舍人在乌尤山注释《尔雅》的地方。寺之周围竹木扶疏，楼阁亭台错落其间，更显得格外清幽。尔雅台右侧临江绝壁凿有“中流砥柱”四字，字径5米，为明嘉靖乐山人彭汝实所书。寺中还有罗汉堂等许多楼台殿宇，绿瓦红墙，掩映其间，景色佳丽。 乌尤寺的开山祖师是唐代僧人惠净，禅师结茅山中，十年不下山。现后山顶建有结茅亭，亭壁上刻着“唐惠净上人结茅处”八字，遍能和尚撰联：“竹杖绳床开胜境，莲花贝叶悟禅机。” 唐代诗人岑参任嘉州刺史时，曾上山参拜惠净大和尚，并作《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》诗，有“诸岭一何小，三江奔茫茫。兰若向西开，峨眉正相当。猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。”之句。这说明岑参访惠净上人时，寺已建成。 清代大诗人、大书画家张船山（问陶）在《嘉定舟中》云：“凌云西岸古嘉州，江水潺谖抱郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。”“平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消。爱看汉嘉山万迭，一山奇处一停桡。”将乐山美景描绘得如诗如画，令人陶醉。队友们沿山中步道前行，一路都是苍松翠竹，空气清新。 乌尤山四面环水，孤蜂兀立，山上林木茂盛，绿荫重叠。据《史记》、 《汉书》记载，乌尤山原与凌云山相连，蜀郡太守李冰治理沫水(大渡河)，开凿江道，引部分江水绕乌尤山而下，使之成为水中孤岛，也称之为青衣别岛。现山上有“离堆”石碑，离堆即离岸之意。 沿途的摩崖石刻上长满了绿苔，自己一看不清楚。 途径“止息”亭。 普同塔，也有称普同堂、普同宫，是道、佛教场所的宗教设施之一，内设有普同生基，是僧信供奉衣（剃度出家时的俗装）发（剃度时剪下的头发及胡须）之处，以此作为修行的一种方式，往生后其骨灰、舍利等供奉于该普同生基之内。 乌尤菩萨。乌尤为印度语之音译，汉译为面然，为佛教密宗瑜伽部主尊之一，为佛教密宗瑜伽部主尊之一。佛教世界充满了神秘的菩萨和佛陀，其中一个备受关注的神秘菩萨就是面燃大士。他被形容为“半佛半魔”，这个称号饱含深刻的宗教内涵和哲学思考。 面燃大士作为菩萨，扮演着特殊的角色。他被描述为周围燃烧着火焰，这象征着一种精神上的超越。面燃大士的形象同时融合了佛教的慈悲和智慧，以及密宗信仰中的神秘元素。在佛教教义中，面燃大士被看作是，观音菩萨在阿修罗界传法的化身。后被道教吸取，改称“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”。 "面燃鬼王"与阿难相遇的原因有多个解释，佛教传统提供了不同的观点。一种解释是，他是观音大士在阿修罗界传法的化身。另一种解释是，他曾是众多鬼王中的首领，但在接受了观音大士的教化后，皈依了佛门，从此被尊称为“大士爷”，成为中元普渡事项的守护神明。 乌尤菩萨像建于唐代，是乌尤山最早的佛教造像，系用青铜整体浇铸，高两米，重约三千公斤，造型古朴，威严生动，纯属印度造像风格。据佛典记载：面然为观世音菩萨化身相，相传观世音菩萨至此见两河沙岸，鬼魅啾啾，乃变面然像，为观音七十二化身，貌甚奇古，近似鬼王，以镇妖蜮。 乌尤山、乌尤寺以乌尤命名，即源于此。面然大士像原置罗汉堂中，世代迁流，铜像毁坏，弃诸草莽，幸得寺院住持遍能大和尚掩藏保护，后又蒙善信出资，修复面然大士像，使乌尤镇寺宝像，得以复现于世。我国汉传佛教寺院均无此类造像，而以面然大士为镇寺之宝，并以寺名之，实属鲜见，世间故而奇之，无不争相一睹，以慰平生。 乌尤寺寺门正中书写“乌尤寺”三个大字，两侧的对联为：寺门高开洞庭野，苍崖半入云涛堆。山门上还有“青衣别岛”、“慈云”、“法雨”等题字，使气氛顿然庄严、静穆。 入寺门为天王殿，新塑有四大天王像。 穿过天王殿，迎面是弥陀殿，弥陀殿立于岷江断崖旁的参道上，建于1920年，依崖而立，风格迥异。内供一尊高约5米的阿弥陀佛像，泥塑金身端身站立，左手持金台表示接引众生，又称接引佛。 身后有48尊塑像，代表着阿弥陀成佛前所发的48愿。后为弥勒殿，清末咸丰(1851一1861年)、同治(1862一1874年)年间重修。正中供奉弥勒佛像，两侧分列着四大菩萨。弥勒殿后为韦驮殿，正中塑韦驮像，左右两侧为伽蓝、龙神像，这三者都是护法神抵，此殿又称护法殿。 弥勒殿后为韦驮殿，正中塑韦驮像，左右两侧为伽蓝、龙神像，这三者都是护法神抵，此殿又称护法殿。 穿过天王殿，迎面是弥陀殿，弥陀殿立于岷江断崖旁的参道上，建于1920年，依崖而立，风格迥异。内供一尊高约5米的阿弥陀佛像，泥塑金身端身站立，左手持金台表示接引众生，又称接引佛。 身后有48尊塑像，代表着阿弥陀成佛前所发的48愿。后为弥勒殿，清末咸丰(1851一1861年)、同治(1862一1874年)年间重修。正中供奉弥勒佛像，两侧分列着四大菩萨。弥勒殿后为韦驮殿，正中塑韦驮像，左右两侧为伽蓝、龙神像，这三者都是护法神抵，此殿又称护法殿。 【大雄殿】是寺内最主要的殿宇，重修于1930年。两相辉映，富丽堂皇，雄伟庄严，门上雕刻的花卉构图大方，皆出自当时名家之手。门楣正中高悬“大雄殿”金匾，字径一米，是清末书法家黄云鹄所书，笔势雄健庄重，骨韵兼胜，为近代书法所鲜见。 正中檐柱楹联，为近代诗人赵香宋撰书：遍飞曼陀罗花，唯我独尊，天上地下；此即宝庄严土，出门一望，山虚水深。寥寥28字，既高度概括了释迦牟尼毕生之史事，又形象描绘出乌尤寺踞山临水的地理形胜，可谓千锤百炼，字字珠玑。 殿内供奉着慈祥肃穆的释牟尼佛像和文殊、普贤二菩萨像，教内尊称为“华严三圣”。这三尊佛像系香樟木精雕细镂而成，全身贴金，高约三米，重修大殿时由浙江杭州运回，佛龛后为西方境，中立阿弥陀佛，左右是观世音和大势至二菩萨，佛教称之为“西方三圣”。其中阿弥陀佛像为宋代用铁铸成，体态匀称，妙像庄严，为寺中造像精品之一。 大雄殿外左右分立着八角双檐的钟亭和鼓亭。钟亭内悬钟为明代永乐年间所铸，亭外壁嵌有西南保存最完好的石刻《般若波罗蜜多心经》，由清末名士赵熙书。 大雄宝殿后为如来殿，为清末同治年间重修，双层结构，上层为藏经，藏有《频伽藏经》、《日本续藏经》各一部，约万余卷。殿前两个撑枋上，雕有凌云、乌尤两山的全貌，玲珑剔透、巨细尽致。殿正中供五尊如来像，代表着东、南、西、北、中五个方位，又称五方五佛，分别为阿閦佛、宝生佛、弥陀佛、成就佛和毗卢遮那佛。两旁为二十四尊护法天神木雕像和十八罗汉泥塑像，表情动作风趣幽默。 如来殿右侧西廊尽头为观音殿，重建于1925年。殿内观音菩萨像，高3米，造型优美，仪态万方。 如来殿左侧东廊尽头是方丈室。方丈室为一四合小院，幽静雅致。 四壁嵌有不少匾联题词，其中宋代名士张方的诗，写出了乌尤山的气势：竹桥沙水乌尤渡，绝壁孤崖意气骄。故与凌云分半坐，僧窗假寐见金蕉。 【罗汉堂】出正觉禅林，右行数十步是罗汉堂。罗汉堂原为乌尤殿，清宣统元年扩建，因塑有500罗汉，故名罗汉堂，原塑济癫像活灵活现，传神致极。后500罗汉被毁损殆尽，1986年在地方政府和十方檀越大力支持和帮助下，由寺住持遍能大和尚率大众师修复，于1989年竣工。 新建的罗汉堂建筑面积1189平方米，“罗汉堂”三字为原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士所书，由遍能方丈委托学僧果彻从北京带回。堂正中塑有四面观音，金光闪烁，令人敬仰。殿内500罗汉每尊高1.35米，宽0.66米，一尊一貌，喜怒哀乐溢于其表，各有神韵。 【尔雅台】《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著。宋代文学家苏辙在《初发嘉州》诗中写道：“云有古郭生，此地苦笺注。区区辨鱼虫，尔雅细分缕。洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。”说郭舍人长年勤奋写作，洗砚的残墨竟染黑了江水，染黑了鱼头。这样一个传说，反映了人们对郭舍人勤苦治学的敬仰心情。 尔雅台原址的旷怡亭处，1921年重建时迁至现址。尔雅台原为三层，整体相连，曲折有趣。解放后维修时拆去第二层，保留了顶层和底层。顶层后又改名为听涛轩，尔雅台仅余一层。尔雅台临崖而立，视野开阔，北望乐山城廓，下瞰三江，景色绚丽。台内正中壁上傍书“汉犍为舍人注尔雅处”，下面镶嵌着赵熙《尔雅台记》碑文。 尔雅台名闻遐迩，是乌尤山著名古迹之一，历代名人留下了不少关于它的诗文。1936年（壬子年）夏，赵熙在乌尤山避暑，张元济（菊生）、陈衍（石遗）、金松岑（天翻）、林思进（山腴）等海内名士，齐聚于此。是为尔雅壬子之会。次年，诸老所著，汇集历代咏颂，刻有《乌尤山诗》行世。 1939年，郭沫若先生登临尔雅台，作《登尔雅台怀人》七律一首，怀念战斗在抗日前线的朱德总司令，盼望抗战胜利：《尔雅台》依旧危台压紫云，青衣江上水殷殷。归来我独怀三楚，叱咤谁当冠九军。龙战玄黄弥野血，鸡鸣风雨际天闻。会师鸭绿期何日，翘首燕云苦忆君。 1944年，朱德同志步原韵《和郭沫若同志登尔雅台怀人》：回顾西南满战云，台高尔雅旧情殷。千村沦落悲三楚，四位英雄丧廿军。北国翻新看后劲，东邻殒越可先闻。内忧外患澄清日，痛饮黄龙定约君。这两首诗表现了老一辈革命家忧国忧民的高尚情怀，为古老的尔雅台增添了光彩。从尔雅台右侧拾级而上是听涛轩。游人到此，听滔滔江水，观片片帆影，揽物怀古，感慨油然而生。 乌尤寺各处还多众多名人题刻，如近现代名家赵熙、马一浮、何绍基、赵朴初等都在乌尤寺留下墨迹，是书法爱好者的好去处。其中，尤以蜀中大名士赵熙所书最多最有名。赵熙荣县人，为清末进士、御史，近代著名诗人、书法家、词人。民国时隐居荣县，与乌尤寺传度大师是至交，遍能大师又是其弟子，因此常在乌尤寺小住，留有众多诗文书法真迹。 民国时出版的《乌尤山诗》，收录赵熙咏乌尤寺诗有70余篇。乌尤山上到处都有赵熙的书法题刻，如尔雅台楹联、“离堆”山门及楹联、《如此江山》词匾额、止息亭石刻等，以及钟鼓亭四周所嵌石碑上的14通《心经》石刻，《心经》石刻最为世人所知，赵熙53岁所书，书刻俱精，姿媚遒劲，错落有致，变化多端，有“民国兰亭”之誉，是为书法极品。 峨眉山、成都宝光寺都有此《心经》的复制碑刻。 离开乌尤寺，队友们集结后，大巴车前往今晚入住地峨眉山市。