辉山脚下的文明古迹～行走汶河（八）

镜头下的沂南

前言：

汶河水在远里村和辉山村之间，做了一个优美的大S型转弯，贴着辉山崮东侧的峭壁向南流去。这片区域开阔平坦，土质肥沃，山环水绕，是世间难得的风水宝地。

据考古发现，早在商周时期这里便有人类活动的迹象。唐宋至明清，这里更是商贾云集的官道。汶河古渡口，“太平古寨”，“洪观古刹”，“将军松”，“九顶莲花仙洞”，“辉崮云壁”，“大旒仰帘”，“老猫仙居”，“双龙涧”，“润泽圣泉”，秃尾巴老李“卧龙岭”等古迹、景点星罗棋布。

有诗曰：

三面环山汶水绕，

古村一座始前朝；

河套古村何日有？

商周问鼎溯源流。

秋冬时节，站于崮顶之上，变幻莫测的云海在脚下缭绕，时而婀娜，时而灵动，时而若千军万马，时而浩瀚磅礴，宛若人间仙境，引得无数文人墨客驻足长叹，也是当地摄影爱好者们流连忘返的采风圣地。

日照生辉，故名“辉山”。

辉山崮顶南北窄，东西长，四周悬崖峭壁，被称为“辉崮云壁”。

（ 山寨石碑遗迹）

这里易守难攻，原有一座山寨，名叫太平寨。

据老人们介绍，太平寨的南北崖壁较低处原设有两处山门。

山寨遗迹（南大门）

除南、北两个大门外，在崮顶的东南方向有一处窄缝，又称八步紧、一线天，这里设有山寨的东南门；崮东面的悬崖中部有一条狭窄的裂隙，窄处仅20厘米，宽处在40厘米，叫做夹扳缝，可供一人侧身通过，是山寨的东门。

寨子的东北方向是一圈非常险峻的悬崖，高度在10至20米之间，叫做猫见愁，是太平寨的一道天然屏障。

崮上有清泉一处，良田二百余亩。

清末民初时期，土匪猖獗。因为土匪都是从西南方向骑马过来，所以当地人管土匪叫“西南马子”。

这些西南马子大部分配有土枪土炮，而辉山村仅有两、三支土枪，很难敌挡马子的进攻。每当“西南马子”袭扰，村民们就会集体转移到辉山崮顶的太平寨避难。马子撤走后再回到村子里，而这时的家中早已被洗劫一空，家家苦不堪言。

散落各处的旧石具，见证着这一带的风云变幻。

为了防御西南马子，民国初年，辉山村的村民开始修建围墙，当地人叫围子墙或围子。

围墙采用大块头红色沙石建成，因此村里人又叫它红墙，墙体厚度约0.8米，高达4米，极为坚固。

围子建成以后，对辉山村的安全发挥了重要作用，曾多次击退了马子的进攻。最著名的是与刘黑七一支小分队的对抗。据村中老人们介绍：这次全村总动员，全体青壮年英勇参战，靠三支土枪两支快枪，几十把鱼叉、镢头、铁锹和磨棍，奋战了整整一个昼夜，终于将马子队伍击退，这一仗使辉山村名声大振，从此马子们听说前方是辉山村，都会绕道而过。

（围子墙遗迹）

辉山崮顶原有一座古刹，名叫洪观寺，始建于唐代，后因上山进香求福不方便，大约在宋代搬到了崮脚下的汶河西岸。现在崮顶西南仍存有几通石碑，见证了这段历史的变迁。 查阅沂南县志：洪观寺位于张庄镇石门亭村北、辉山脚下。占地5亩，为古老四合院建筑，青砖灰瓦，规模宏大。内有佛爷殿、泰山奶奶殿、老爷殿、三关殿、准提殿、龙王殿、子存殿等，共有18间。其中正后方佛爷殿较大，内有三尊佛像。该寺初毁于20世纪40年代，全部毁于60年代，今遗址尚有站立和倒地碑各两通，字迹清晰可辨。村西南桥下有一石碑，尚存“旧有洪观寺，古刹也，坐山傍水，地称名胜”等字样。

洪观寺东汶河岸边有一株古柏，称“将军松”。相传，为唐朝大将秦琼所植。

1996年夏天，古松遭遇雷击，造成部分枝干受损。

古松南侧石栏中间立有一碑，碑文为著名乡村书法家丁义陶手书。老人生于辉山村，亦称辉山老人。书写此碑文时已是80多岁高龄，但仍然用行楷写成，笔法苍劲有力，颇见艺术功底。

洪观寺自古香火兴旺，进香、拜佛、但求平安者众多。古柏旁边是汶河西岸渡口，而辉山村西汪口的北侧，就是汶河东岸的古渡口，相传早时有用大条石砌成的简易小码头。

相传唐宋元明时期，有不少帝王大臣常从此处经过，这里更是众多商贾过往必经之处。

（现如今，在原渡口南不远处修建了一座大桥。）

古官道遗迹（辉山村书记刘庆发）

秦琼是位大孝子，秦琼的母亲信佛，秦琼每当路过寺庙，都会代母亲奉上一炷香火。

有一年身为捕快的秦琼路过洪观寺，照例进寺祭拜，临走准备乘船东渡时，在渡口处亲手种下了这棵柏树。

据村里老人们说，后来曾驻扎在这里的八路军老四团（八路军老四团即八路军115师教导2旅4团，人们称“老四团”。1940年9月改编为山东纵队第2旅第4团，1942年8月编入八路军第115师教导第2旅第4团）经常在古柏下召开会议。

秦琼（？—638年），字叔宝。汉族，齐州历城（今山东济南市）人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。 由将军松向北，崮东南这片山梁名叫“老牛脖子”，此处原有一石室，名放牛屋子。 老牛脖子下方距汶河水面约十几米高处，有片约一亩地的较平缓石坪，石台坪的周围有九朵天然形成的巨大莲花，莲花坪下距水面五六处的悬崖中间有一石室，名“九顶莲花仙洞”。
石室共三间，正厅和南北小室各一间，仙洞内常年香火不断。
传说何仙姑曾在此洞修炼。 如今，洞内供奉着山神等神像。

易中天先生曾经说：中国人其实是没有信仰的。很多农村供奉“观音菩萨”、“玉皇大帝”、“文昌菩萨”、“关公”、“土地公公”等等，他觉得谁有用，他就会供奉谁。这叫实用主义的“崇拜”，而不是信仰。

这里首位供奉的是山神，而后面供奉的

从老牛脖子向北这一片山坡，林木茂密，黄草丛生，名为“大旒”，当地人又俗称为大六、大溜。

关于大旒名称的来历：辉山人叫大六、大溜，可能因辉山人从东向西看，山形崮顶像一点，面东悬崖似一横，钭向东南的老牛脖子、斜向东北的转山子，这四部分组成像个很大的六字，俗称大六；又由于人们将很陡流水很顺的地势叫很溜，此处又像大簸箕形，又叫大溜；
由于辉山崮顶比较平坦，四面悬崖峭壁，极像一大顶帽子，因此有大顶子山、军帽山之说，加之崮东面数十米高、一条条的峭壁像皇冠前后的玉串，又似一条条旌旗的飘带，很可能大旒由此而得名。但人们管当地的景叫什么名，都应体现当地特征或历史含义来确定其名称。
这里有一处清泉，因此处为大旒，泉名亦称“旒泉”。

继续由南向北，沿汶河边有一条自然形成的山道，后人又略加开凿，相传这条山路已经形成数千年。山道上下两侧有诸多景观和传说。

再向北约百来米，上方又有一层层比较肥沃的梯田，下面一处方形地带，周边为岩石，似一个大豆腐箱，人们称此处为豆腐窝子。豆腐窝子北侧有一山泉，名豆腐泉。

俯瞰豆腐窝子

豆腐窝子东北侧有道弯曲的山梁，人们称为“转山子”。

由转山子山路北去不足百米，有一东西走向的山涧，山涧两侧奇石多姿，景色独特，由于山涧两侧的神奇传说众多，人们称为“黑仙沟”。

由于涧南北各有一条曲曲弯弯连绵约二百余米、时隐时裸露的石龙，龙头深入涧底，呈现出二龙戏水状景象。北面一条为黄色，称为黄龙；南面一条为黑色，称为青龙，因此又叫“双龙涧”。

在辉山崮太平寨南门的下方，东距洪观寺600多米。还有一处直径的5厘米清泉，水流量较大，且终年喷涌，从未干枯，润泽了山下几十亩的粮田及果园，人们称为圣泉。圣泉润泽。

关于辉山村。

到目前为止没有发现修志的记载，村中刘、于、胡、张、王等姓也未发现迁居辉山年代的文字记载。只有村后的丁氏谱碑，文载：清嘉庆十九年辉山丁氏祖林所立谱碑刻记，丁氏世辈顺序为六世大明祖丁世虎（五世以上暂缺），七世丁兰、丁鳯......。清嘉庆十九年，即公元1814年，说明从公元1814年时，当时只从大明祖第六世记起，至2015年为止，丁氏家族已经传承到了23世。另据日照丁氏族谱记载：丁氏，原籍海州，肇始武昌，明初北徙日照、沂南诸地。沂南丁氏，一支铜井，一支辉山。

到目前为止，考古部门发现的商周遗址，丁氏谱碑和日照族谱，是仅有的记载辉山人类生活发展的文献。

但从发现的商周时期鬲陶残片推断，辉山古村落自商周时期便有人居住，应为古东夷属地。相传辉山村人唐宋时期就与河西的古寺交往密切，古渡口为官路要塞，因此自唐宋时代就应该形成了一定规模的自然古村落。

商周遗址商周文明遗迹：

辉山村西至汶河东岸，原有一南北宽约40多米、东西长约100米、汪底部距地面约6.5米的大湾，当地人称为西汪，汪东头为入水处，西端为出口，溢水直接排入汶河。

20世纪50年代，在汪东头入水口下及西河崖头，村中老人们常捡到一些鬲片及陶片。

根据研究，考古部门认为，这是商周时期时期的物品。

西汪

秃尾巴老李~卧龙岭的传说

在山东，秃尾巴老李的故事几乎家喻户晓，秃尾巴老李的“家”几乎遍布全省各地。仅沂南境内，关于秃尾巴老李的“遗迹”、“故居”、“秃尾巴老李母亲”等就有数处之多，作为风水宝地的辉山，当然也不例外。

辉山以东有一陵，似昂首向北尾甩东南的巨龙，当地人们称“卧龙岭”，又称“卧龙岗”。

巨龙尾阻挡了浩荡南流的汶河水，使之折返北向，形成了一处天然的河套，守护住了辉山村，同时成为阻挡冬季东北寒风的天然屏障。

相传，有条本来白姓的小龙触怒了玉皇，被老龙王逐出了东海，不仅被砍去了尾巴，还一路追赶。小白龙逃到辉山时落下云头到汶河喝水时晕了过去，辉山先民们看小白龙受伤可怜，便把它保护了起来，还给治好了伤。为免遭恶人再次伤害，遂将其白姓改为李姓，秃尾巴老李称谓由此而得。

这条小龙为报答辉山先民的救命之恩，化身卧龙岭，保护着辉山村风调雨顺，连年丰收。

“卧龙岭”的龙头位置，现在是“娜亩花园”所在。

娜亩花田

辉山村风光

（牛尾山秋色）

（辉山云海）

辉山日出

俯瞰辉山村

　　（2020年与2024的照片对比）

后记：

这是一片熟悉但又陌生的土地，行走其间，接踵而至的惊喜总给人无限得期待和遐想，唯一令人揪心的，是那棵千年古松。

2019-2021年期间，我曾在这一带“帮扶”过一位身体残疾的单身老汉，他紧邻将军松而居。政府为了帮助他脱贫，帮他养了些羊。每天天不亮，他便赶着羊群从将军松向北进了大山，下午很晚才会回来。

每次来看他，我都会坐在古树下等一段时间。慢慢的，对将军松也有了感情。一晃4年多的时间过去了，如今再次来到古树下，看着枝残叶疏，日渐凋零···不禁有些伤感，饱经千年风霜的它，难道要毁于我们这代人之手吗？

其实，我们并不缺名胜，也不缺古迹，缺的是对历史，对人文的了解、爱护、传承和敬畏。

作者简介：

冬雷，一级警督，山东省摄影家协会会员，临沂市摄影家协会会员，沂南县摄影家协会主席。

著有纪实文学、散文集、游记、摄影等各类作品五百余篇。

辉山脚下的“娜亩花田”