山西行（3）福胜寺

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运城新绛县的光村是一个拥有丰富历史文化底蕴的村落。这个村庄因其众多的文物和古建筑而闻名，其中最为突出的是福胜寺。

我国明代以前的泥塑作品早已寥若晨星，侥幸存世的又因为后世重装而失去原塑的风采。而福胜寺建筑和彩塑都可以追溯到元代，且保存状况较佳，是难得一见的古代艺术奇珍。

这座福胜寺寺院坐北朝南，共有四个院落，首先映入眼帘的是山门为一进院，是一座单开间悬山顶的高大木牌楼，门额上镌刻着慧日常舒四个大字，意为佛教的智慧从这里开启。山门左右对联写着“福惠人间佛法千秋施善雨，胜传天下祥光万里灿慈心云”隐含了福胜二字。

来到二进院天王殿，塑像已毁，两侧各为钟楼和鼓楼，保存完好。可以想象古时的晨钟暮鼓之声就是由这两座小楼向村里传播出去的。

后面是一个紧致的小院，错落有致地分布着东西配殿。穿过院中间的小牌坊，再走进一个上书“小雷音”三个字的小门，就进入三进院，即福胜寺的正殿弥陀殿。

讲解员用当地普通话认真地说道：弥陀殿为重檐歇山、副阶周匝的方三间殿宇，面阔五间，进深五间。这些建筑的梁架比较规整，内部空间高畅，一般不设明窗，有大块的壁面可以用于壁画创作，且多用于道观和各类风俗神庙。作为佛寺的主殿而存世的，只有福胜寺这一个孤例。

弥陀殿高大巍峨，进入正门，迎面体量巨大的阿弥陀佛，慈眉善目，面容慈祥。

左右两侧莲台上是大势至和观世音菩萨，衣袂飘飘，身形修长体态均称，充满了淡雅之美（光线灰暗拍摄受限）。

第四进院，悬塑最为精彩、内容最为丰富的，也是福胜寺的精华所在。这里有一座两层的藏经阁，院内东西两厢设有廊庑。

讲解人员领着我们从弥陀殿廊庑的后方，走进弥陀殿的后门，看到了扇面墙后供奉的中国最美的“渡海观音”，这是极为精彩的一组元代悬塑作品。以前常听说观音菩萨是男的，到了这里我才相信。

只见他脚踏神龙，云彩漂浮在波涛浩瀚的南海之中飘行而过。观音菩萨的形象温婉，头戴风帽，长裙随风起舞，这种形象在元代较为流行。

在大海的东西两侧各有一尊三头六臂的明王像，明王是佛教中佛祖愤怒的化身，是智慧威望的象征。明王的耳朵后面还隐藏着两个小的头颅即所谓三头，长发飘散身上肌肉健硕有力，长蛇盘绕，长有六个手臂，怒目裂眦，这是对邪恶的恐吓与愤怒。

观音菩萨温婉可亲的女性形象和两侧明王的狰狞忿怒形成强烈对比，一柔一刚，展现了民间艺术的对比美学。这种形象在晋南地区的元代塑像中较为流行，但不少流失海外。

其下方则是一个善财童子，只见他双手合十，头梳小髻，身体前倾，身上的披帛随风飘摆。

观世音菩萨下方，还有龙王及所在的夜叉丞相，身体前倾双手作揖，毕恭毕敬地恭迎菩萨到来。

渡海观音悬塑，海水与祥云由远及近、水波不仅呈现出动态的起伏，还衬托着观音菩萨的飘逸与灵动。视觉上的冲击，让我们在参观时仿佛能感受到海水的波动和艺术感染力。

浮雕的色彩明丽，人物表情丰富，祥云和衣带飘飘；大海波浪滔滔，烟波浩渺。而渡海观音凝眉善目，神态祥和。站在跟前观望，如临仙境，如沐佛法，斩断一切恶念，一心向善。

弥陀殿两侧各建有L形状的一圈神台，神台上置有左右对称共二十尊塑像，分别为四大天王和十六罗汉。每尊塑像都真人大小，身材比例适当，表情自然写实，但人物的个性特征又一目了然，都是水平不俗的民间匠人作品。

尽管1990年代初部分罗汉首级被盗，但其余塑像的保存完好，显示了元明时代彩塑的高超技艺。近年来补塑的罗汉首级虽然无法复原原貌，但整体上仍保持了历史的连续性和艺术的完整性，使我们今天还能看见元明时代的这些艺术奇珍。（光线灰暗拍摄受限）

福胜寺的第四进院落中，窑洞式的三佛洞里有更精美的雕塑，讲解人员说：在上世纪特殊时期本村的村民为了保护此雕塑用锁将其封了起来，以至于村里的百岁老人都从没见到过里面的真相。

原计划在今年国庆开放的，但在打开过程中却发现了意外情况又被迫关闭，此举引来了众多考古爱好者前来考察参观，从讲解员处看了并翻拍下几张砖墙封了半个多世纪的照片留存，他们是第一批走进三佛洞的有缘人。

三佛洞为二层结构建筑，上层为藏经阁，下层为三佛洞，建筑面阔五间，进深二间，悬山式屋顶，洞内供奉有三世佛（释迦佛、燃灯佛、药师佛）及协侍菩萨共九尊，眉目清秀、衣纹流畅，是晋南彩塑艺术中的珍品佳作。

三佛洞，我们期待它重见天日那一天。