长江行（六十九）‍ 鬼城丰都承鬼业

禹人

文字/禹人图片/禹人编辑/禹人 惩恶扬善看鬼城（禹人） 丰都这个地名至少已经知道五十多年了，尤其是说“丰都鬼城”，听这名称就怪吓人神秘的！ 实际上，不来丰都不知道，来到这个秀山美水的地方，无论是城内熙来攘往的繁华街区，还是丰都港边活力四射的滨江公园，处处都是朝气蓬勃，笑逐颜开的样子，八秆子都和阴森森的地狱鬼怪不搭边，难道临近主城的鬼城只是给外地人去看的地方？ 在过去的文字记载中，连丰都老县城都统称“酆都鬼城”，传言到了午后，街上就没有人活动了，下午的街上是“鬼”活动的时间。每年农历七月十五日是“鬼节”，街上活动的分不清是人还是鬼，商家收钱，放在盛水的碗里，钱下沉的是人在买东西，如果钱漂浮不沉，那就是冥钱，是鬼在用钱。人去世后，都要去酆都报到……，等等，听起来让人内心发毛，平添一丝恐惧感。不过，这些传言都是莫须有的事，问起酆都人，都连连矢口否认。2001年，三峡工程二期蓄水发电前，丰都县城整体搬迁到江南新址，整个县城纵横规整，高楼林立，现代化气息浓厚，走在街上你看不出在山区。而真正的“鬼城”景区也移了位，只不过仍在江北的名山镇原处升高了位置，因此看不到古时碑文中记载的千年古树。 我一早吃过饭先驱车到酆都港所在的新滨江公园去看。如同内地其他城市，晨练的人们内容五花八门，跳舞、打球、耍纸龙……。这时，停靠在码头上七层楼房一样的游轮上开始陆陆续续走下旅游团，到了岸上，每家的导游开始集合队伍带到预订的旅游大巴，向鬼城景区驶去。后来仔细攻略，三峡大坝建成后评选出了新三峡三十景，但如果坐游船游三峡，大部分景点也就是在船上听导游广播介绍了。沿途可以停船靠岸下船游览的大多只有酆都鬼城、奉节白帝城、三峡水库大坝，绝大部分岸基景点只能隔窗远眺。 鬼城景区分阴阳两界。景区入口右手是阴界，是鬼城的核心地段。不知是不是苏轼当年诗中提到的名山，进入光天化日之下的冥界山门，是一段不长的梯道，穿过目连的报恩殿，就来到“中国神曲之乡”，这么好听的名称却是阴间的代名词。然后就是过奈何桥，这是踏入鬼城的第一道关，从中间那座桥过，常做善事的人可以平安过桥，做坏事的会被鬼打入桥下的血河池里，但是我敢打赌，自从有这个桥，从未有因过这座桥被鬼打下桥的。奈何桥的左侧是星辰墩，那个可搬动的墩重达182.5公斤，要是谁能够徒手搬动它，并将它重合在地墩芯上，会带来好运，这种说辞只能让人呵呵！星辰墩前方是孟婆庄，喝了阴曹地府中孟婆所做的神汤，可以让过往奈何桥投胎的各路鬼魂会彻底忘记前世的一切记忆，安心转世；奈何桥正对的蓼阳殿，却是朱元璋第十一子蜀献王朱椿的香火殿，怎么也看不出想不明白横亘在奈何桥和鬼门关之前是何说法，难道蜀王在这里向亡魂们课税，还是安慰他们？ 接下来是黑框白字阴森恐怖的鬼门关，跨过去还有一群饿鬼、酒鬼们在等着茹毛饮血。人说黄泉路上无老少，只要进了鬼城，躲不过这条路，眼泪汪汪站上望乡台，最后看一眼家乡的方向，然后就去天子殿听候发落，如果在阳世多做了善事，阎罗王就安排转世投胎，搏个好的来世。如果做多了坏事，打入十八层地狱，各种酷刑伺候着，永不能解脱。退出天子殿不走原路，看过殿后二仙楼，从侧门就离开“阴间”了，这就是鬼城全部。 看过一遍，转身下山。一船又一船拉来的客人，没有人留在这里的。真是青天白日说鬼事看鬼样。只有那个昭佑司里阳间管理阴间事的代理人们，可以洞察所有人的心理，在如过江之鲫般的人流虔诚请得地劵放行条和延寿玉佩上隆重地盖上阎王的大印，让他们了却心愿，告慰先人，安然离去，至今仍然历历在目。 佛教是汉代传入中原的，洛阳白马寺是第一座皇家寺院，其中未见有阴曹地府厉鬼的塑像。中国四大石窟中的佛教造像，我依次看过云冈、龙门、麦积山，前两个石窟都请了景区的解说员给逐个讲过，印象中没有提到地狱或者鬼魅的造像，在哪里自己也没有看到过类似的雕塑，炳灵寺石窟是西秦到唐朝的石窟造像，凡是看到的都没见有此等造像和介绍。偏偏在参观完丰都鬼城后，返程中又去看了四川大足岗顶山石刻。其中看到一长段石刻群像，行善的菩萨在上层，地狱厉鬼受刑罚雕塑在下层，善恶对比直观，六道轮回图文并茂，这个是固化的历史，能证实地狱之说完善并全盛于南宋时期。明万历年间吴承恩写的《西游记》将地狱里的事提前到唐代，书中写道因唐太宗李世民对泾河龙王见死不救，被其告到阴曹地府，阎王派小鬼缉拿唐王到地狱，因崔判官的帮助，偷改了生死薄，增其阳寿二十年，阎王查看，尝直言勾错了生死薄，回到阳间的李世民开始注重佛教并超度亡灵云云。 鬼城的一切都源自东汉不同时期在酆都平都山上修道羽化升仙的阴长生和王方平。他们是道家练丹修道功成的范例，道家世代相传，将阴王简称，而后以讹传讹，既然有阳间的皇帝，就有阴间的王，就应该有阳世对等行政机构，并赋予生杀大权和惩恶扬善的职能，阴王也讹传为阎王。这一切逐步完善于宋代，并构画出进入幽冥世界一系列关卡、路径，直到非常形象、逼真地塑造出十八层地狱，和对应于每一层地狱的严酷刑罚。反映了千百年来人们将自然界，哲学界对立统一、阴阳学说的观点，引入到宗教劝善，进而惩恶，和善恶终有报的具象化来。通俗的说，就是一味的劝善效果甚微，于是虚构出地狱和转生予以严重警告⚠️，如果作恶，不得好死，到了地狱报到，也会遭到火烧、掏心、锯腹……，转世为猪狗牛羊，永不能超生。这种恐吓性的警示与劝善一并使用，相得益彰。 阴间的事其实从鬼城景区黄泉路墙壁上历代重修二仙楼碑刻文字可以看出，写这些题记的人已经说的很清楚，鬼怪之物是世上没有的事，阴、王也不是阎王。但还是甘愿拿出俸银来维修和重修，他依然成了民俗、宗教、精神领域的一部份，已经深入人心。不是吗？那个利用现代高科技声光电动漫技术再现地狱里的一切场景，那准备花10亿元展现唐王阴间走一回的实景故事，与宋代人相比，有过之而无不及，都希望借故述今，在传统中求创新，但我希望別重蹈某地覆辙，把投资的零头都拿不回来！ 公园晨练的老人们 清晨下船出丰都港的游客人流。 丰都长江大桥 鬼城游客中心 穿过幽冥世界大门进入鬼城的游人群。 名山由苏轼进京赶考到丰都平都山游览时的诗而改。《失题二首》平都天下古名山，自信山中岁月闲。午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班。 景区图。右为鬼城，左为双桂山。 哼哈祠。来自《封神榜》的人物。 进山梯道。 景区想的周全，除梯道外还设立了缆车。 报恩殿，供奉目连。目连想方设法从地狱救出了受难的母亲， 幽雅鬼城大门 五云清气。神曲背面。 游客排队过奈何桥。 蓼阳殿，明代蜀献王朱椿祠 星辰墩亭 星辰墩 孟婆庄 唯善呈和 玉皇殿。丰都鬼城是儒释道共处的宗教场所。 百子殿，据说拜过人丁兴旺 酒鬼 传说过此门要大笑三声，可以消除“鬼”气。 黄泉路门 平都八景 平都山歌 清代重修二仙楼碑记，二仙楼第三层有阴长生，王方平对弈雕塑。 上述碑刻都镶在黄泉路侧墙上。 望乡台 五云楼 幽都 昭佑司之一门 地狱之门 鬼城顶部看长江 阴阳界桥，过桥后就到双桂山景区 刘伯承纪念亭。刘帅家乡开县，距丰都不远！刘帅曾在丰都驻军。 贺龙阁，贺龙元帅也曾在丰都住过军。 贺龙驻军经过 恩来亭，1958年4月，周总理曾考察长江，到过丰都鬼城景区，并指示保护好文物，建议“酆都”改为“丰都”。 参访于2024年12月11日，撰文编辑于2025年1月4日，欢迎浏览，欢迎批评文中观点。