【世遗扩展•文化篇】 峨眉山迎宾广场

zmzg诗与远方

图文：zmzg诗与远方

美篇号：36860339

峨眉山位于成都平原西南部，距峨眉山市区约7千米，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山组成。大峨山为佛教四大名山之一，普贤菩萨道场，30来座寺庙、数百个建筑撒落其间，名人遗迹星罗棋布，诗文题刻流传千古。更有重峦叠嶂，含烟凝翠，流泉飞瀑，风清水凉，杜鹃灵猴、仙洞佛舟、云海日出、佛光圣灯，秀绝天下，气象万千。1996年，峨眉山和乐山大佛一起被联合国教科文组织列为世界文化与自然双重遗产。



　　迎宾广场是游峨眉的第一站，浓缩了峨眉山的历史文化。入口牌楼始建于1935年，系时任国民革命军第五军军长薛岳主持建造；眼前的牌楼为1993年重建，三间八柱，重檐歇山，红色正脊带银灰色佛塔型宝顶，檐角装饰象征迦陵嫔伽的银灰色镂空雕缠枝花，散发着浓浓的佛教气息；正面额题“天下名山”，系郭沫若手笔，背面“佛教圣地”为赵朴初题写。



穿过牌楼，迎面便见高耸在双层台基上的“第一山亭”，系我国铜雕工艺美术大师朱炳仁2005年设计并主持建造，通高16.1米，边阔6.7米，重檐四角攒尖顶，上有七级浮屠，金碧辉煌，气势宏伟，晚上亮灯时更加漂亮。



四面蓝底金匾分别为集王羲之字“峨眉山”、米芾书“第一山”、集黄庭坚字“皇人之山”和赵朴初手书“大光明山”，彰显峨眉山既为道教洞天又是佛教名山的特殊地位。亭柱楹联也很有来头，“昆仑伯仲高出五岳，震旦第一秀甲九州”‌出自印度来的宝掌和尚；“天真皇人论道之地，楚狂接舆隐逸之乡”为宋太宗赵光义亲撰；“不独峨眉幻银色，从教大地变黄金”则是明太祖朱元璋的诗句，读来意趣盎然，浮想联翩。



亭中悬挂铜铸“吉祥钟”，通高约2.3米、直径约2米、重达12.5吨。亭柱内侧还雕刻峨眉山八处著名景观：生态猴区、象池夜月、九老仙府、洪椿晓雨、金顶祥光、双桥清音、白水秋风、瑜伽幽境。看着这些精美的图景，更激起亲眼目睹的热望。



第一山亭后侧的红色山崖上有二行金色大字：“普贤者，佛之长子；峨眉者，山之领袖”，系明代傅光宅题写的《峨眉山普贤金殿碑》中的赞语；旁边还嵌有被誉为“天下第一图”的铜雕，刻的是明万历帝《御题天下大峨眉山胜景》。





瑜伽小径旁刻有许多魏晋以来历代名人对“第一山”的赞美；还有佛经故事摩崖石刻，内容包括“梦象受孕”“佛祖训导”“华严经卷”“金顶铜碑”“十方来朝”等，场面宏大，雕刻精美，人物灵动，栩栩如生。



第一山亭北面的秀甲瀑布和西北面的迎宾石滩也是迎宾广场的主体景观。绿荫环绕的崖壁上清泉畅流，若丝网，如珠链，像白练，耳边瀑声隆隆，溪中浪花滚滚，水珠腾起雨雾，晴日隐现彩虹。



小瀑布两旁的两块刻石引人注目，笔力遒劲，气势豪迈。“峨眉山”系清康熙四十一年圣祖命御前一等侍卫海清伍格向峨眉山各大寺院赠送楹联经卷时御笔亲书；“震旦第一山”据说亦为宝掌禅师所题，这位印度高僧云游到峨眉时，由衷惊叹：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也！”



迎宾广场旁明代“会宗堂”旧址新建了一组明清风格的建筑群，背靠红珠顶，面临瑜伽河，占地6000平方米，2006年对外开放。包括儒释道、三教会宗、峨眉武术、仙山元气和山灵水秀四个庭院、五个展馆，展现了峨眉山博大精深的历史文化。



“儒释道”和“三教会宗”馆以浮雕、蜡像、书法、实物等介绍儒释道三家门人先后来峨眉的奇闻逸事，让人兴味盎然，又长见识。三教会宗馆门内影壁的设计特有创意，直径一米多的圆雕中间是和尚，左边为儒生，右侧是道士，三人抱成一团，亲密无间；圆雕周边还用金线勾勒出各种人物和风景，上方是儒家人物、左侧为道教神仙，右边是佛家弟子朝拜图，象征三教融合，会宗同源，天人和谐。



《魏书释老志》《纯阳宫记》《神仙传拾遗》等道家典籍记载，天真皇人在峨眉山以苍玉为屋，注释由飞云紫气而化的天书，传授世人，人文初祖黄帝曾来峨眉求教，得其所授“三一”“五牙”之法，留下仙峰寺后的仙皇台、九老洞，纯阳殿附近的宋皇坪、十字洞等遗址，这是峨眉山道教的发端。



楚国名士陆通（又称楚狂接舆）是儒家来峨眉山的先驱，《论语》《庄子》《战国策》《楚辞》等诸多先秦文献均有他的事迹介绍。汉刘向《列仙传》载，春秋晚期陆通偕妻由江陵西行，在峨眉山洪椿坪至九老洞登山道旁的竹林深处结庐隐居，留有“歌凤台”遗址。



东汉永平六年，隐居于大峨山骆驼岭的蒲公见到如莲鹿迹，循迹寻至金顶，遇见佛光，回来后舍宅改殿，供奉普贤菩萨，于是佛教开始传入峨眉山。后来山上的寺庙越来越多，规模越来越大，终成普贤菩萨道场。



峨眉武术是中国武术三大门派之一，在与儒释道文化相互融合的过程中不断发扬光大。中峰寺为峨眉武术发源地，寺内立有战国时期武师司徒玄空塑像，他模仿猿猴动作创编通臂拳术和“猿公剑法”，为峨眉武术的发端；南北朝时的淡然法师原是东魏镇南将军，因得罪权贵出家为僧，后来到中峰寺修行并扩建寺院，诵经之余，传授自己精湛的军旅攻防技术。



南宋高僧白云禅师创编的“峨眉临济气功”（后称《峨眉十二桩功》），更为峨眉武术内修外练、刚柔并济、快慢相间、形神合一提供了较为完善的理论依据和实践功效。“峨眉武术”馆从武术和天地精气结合的角度突出其与三教的文化渊源，现代化的AR互动更展现峨眉武术的新境界。



峨眉山自古就是隐士骚客向往之地，留下诗文墨宝无数，“仙山原气”馆对此有专题介绍。晋王羲之《与谢世安书》中说“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所闻，昆仑之伯仲也。”唐李白诗赞：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”唐李善《昭明文选注》记载：“峨山多药草，茶犹好，异于天下。”宋范成大《峨眉山行记》有云：“大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有”“盖天下峡泉之胜，当以龙门为第一。”明周洪谟更是感叹：“大峨两山相对开，小峨迤逦中峨来。三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。”



“山灵水秀”馆则以摄影、书画展览等形式表现峨眉山水之秀美和历史文化之悠久。我们还未上山，就已对其丰富的自然资源与深厚的人文积淀心生敬意。





“千载峨眉儒释道，万古神水山药茶”“昆仑伯仲”“秀绝瀛寰”——峨眉山不愧为世界文化与自然双重遗产！道法自然，游学最乐，让我们上山去慢慢游览、细细品味吧。