为国尽忠一一学论语宪问篇第17章

朱世岱

“为国尽忠”--学《论语》宪问篇第17章

【原文】 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？"

【译文】子贡说；“管仲不是一个仁爱的人吧？齐桓公杀了公子纠，他没有以身殉难，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下秩序，保卫了国家安全，老百姓至今还得到他这一巨大功业的好处。没有管仲，我等诸人恐怕要像夷狄之人一样，披头散发，穿左开身的粗布大褂了。评价管仲，要看到他的大忠，他怎么能像普通人那样只知道尽小忠，找个溪沟去自杀，让谁也不知道呢？”

子贡认为，管仲没有为旧主公子纠自杀殉难，又做了新主齐桓公的宰相，算不上忠，称不上仁。但是孔子并不这样看，他说管仲虽然没有为国君而死，但他帮助齐桓公建立霸业，没有不断的发动战争，靠外交手段、会盟手段维护天下和平，实实在在地给人民带去了富足、稳定的生活。对历史、对国家、对人民贡献巨大。对国君的忠只是小忠，对国家和人民的忠是大忠，在小忠与大忠发生冲突时，应选择大忠。管仲就是选择了对国家对人民尽忠，实行利民政策，没有被为旧主尽忠这样的小忠所困。孔子的意思是，一个人生也好，死也好，这是一种个人选择，而如何使这种选择更富有意义，更有价值，管仲的人生选择值得我们深思。

通过对本章和前面一些章节的学习，首先感受到儒学的普世性。儒学是做人的学问，不管是贩夫走卒、士农工商，还是达官显贵、帝王将相，都能从中找到修身、齐家、治国、平天下的法门。其次感受到儒学的兼容性。不管是道家，还是法家、墨家，都可以与儒家互补。儒学有孔子喜欢的颜回、曾点诸弟子的修身养德的一面，可与道家的自我完善接轨；儒学有孔子喜欢的子贡、子路诸弟子的治国安邦的一面，可与法家的代表人物管仲注重事功接轨；孔子及弟子们追求简朴的生活方式，可与墨家的节用思想接轨。

儒家思想的目的是：做为君子，不管是出世还是入世，不管是追求内圣还是外王，都是为了人民过上好生活，绝对不是为了某一个人的利益或欲望而努力。

（朱世岱写于2025年1月4日）

2012年6月17日，骑游大运河长江黄河第92天，共骑行9955公里，当日环青海湖骑游。

骑游大运河长江黄河

第92天　2012年6月17日　来到鸟岛（位于青海省海北州刚察县泉吉乡年乃索麻村）

2、九张机

　　　――游青海湖

观羌海，

烟波浩淼碧连天，

牛羊飞动绿染滩。

白帐数点，

彩云万朵，

飘飘欲成仙。

备注：

1、九张机：词牌名。

2、羌海：古代称青海湖为羌海。

3、白帐：牧民的白色帐房。