昔闻洞庭水 今上岳阳楼

笑傲浆糊

说到岳阳楼，你脑海中首先想到的是谁？对，范仲淹，想到是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名言。

范仲淹大概也没有想到，不经意间他给岳阳楼做了史上最著名的代言和宣传，一传千年，使得“岳阳楼”名扬天下。

一看这蓝底金字的牌匾，大概率能猜出是清朝时期的。孔雀蓝底所衬托的“巴陵胜状”四个金色大字，取自范仲淹的:“予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。”，是清朝刑部尚书张照所书的《岳阳楼记》中的字体。

大门两侧柱子上“洞庭天下水，岳阳天下楼”出自明代诗人魏允贞写的“岳阳楼”一诗，后面还有二句“谁为天下士，饮酒楼上头”。从吟咏岳阳楼的诗文来看，登上岳阳楼把酒临风，是迁客骚人的风雅之举。

　　为什么叫巴陵呢？巴陵也是岳阳的别称，其名源自一段与蛇相关的神话故事“后羿射巴蛇”。

　　在门前的巴陵广场上有一座雕像，是后羿手执弓箭瞄准蛇头，肌肉紧绷似乎正在用力。巨蛇张开血盆大口，蛇身缠绕在后羿身上，双方对峙的状态充满了紧迫感。

传说后羿为了为民除害，勇敢地射杀了洞庭湖里的蛇妖巴蛇。巴蛇的身体化成了无数座高低不一的丘陵，人们便将此地称为巴陵。

唐代诗人李白在游览岳阳楼后， 写下了“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”的诗句，从此"“巴陵”被称为“岳阳”。

其实《岳阳楼记》开篇就有“滕子京谪守巴陵郡”的语句，人们也都知道“后羿射日”的故事，但是少有人注意到“巴陵”二字，不来岳阳楼还真不知道后裔不仅射日，还射了巴蛇。

进南门首先看到的是五朝楼观， 它以青铜微缩铸造的形式，重现了唐、 宋、元、明、清朝代五座风格各异的岳阳楼景观。不同时代的五座岳阳楼模型建在流水环绕的人工岛上，绿水蜿蜒环绕，动静结合，刚柔相济，蔚为壮观。各楼均照相关朝代的建筑图画而建，是世界上最大的青铜模型建筑群。

五朝楼上的“岳阳楼”匾额分别是唐·颜真卿，宋·米芾，元·赵孟頫，明·董其昌，清·康熙皇帝所书。

这个白墙青瓦建筑，是“双公祠”， 位于岳阳楼以南155米，是为纪念范仲淹和滕子京两位先贤而建的。门额“双公祠”三字由范仲淹第28代后人范敬宜题写，祠内设两个陈列厅，“名楼风范传天下”在左边，“忧乐情怀启后人”在右边，展现范仲淹及滕子京生平以及对岳阳楼的历史贡献。可以仔细看看，了解了人物历史才更能理解“岳阳楼记”。

门联由北大教授龙协涛撰联，原全国书协主席沈鹏书：

“一湖一楼一记，浮乾坤、控南北、叙乐忧，江山胜景辉映千古；”

“双公双绩双德，联珠壁、会风云、昭日月，文坛佳话流播九州。”

宋朝庆历四年，岳阳楼只剩残破的楼台、朽坏的基底，此去经年、垂垂老矣.....初到巴陵的滕子京见此状，心痛不已，决意重修岳阳楼。当它再现壮丽时，滕子京让人将其画成《洞庭晚秋图》寄给好友范仲淹。

庆历六年(1046)的秋天，范仲淹在河南邓州的花洲书院，面对老友滕子京的来信和随信寄来的《洞庭晚秋图》，展纸走笔，天马行空，发挥想象，一气呵成了干古名篇《岳阳楼记》。借景抒情，像不像现在的看图写作文？

滕子京什么人？滕宗谅(991-1047)字子京，河南南阳人。他只比范仲淹小一岁，两人年轻时同年中了进士(相当于大学同学)，同时被贬官，一个贬谪到岳州，一个贬谪到南阳邓州，一生志同道合。

范仲淹果然不负所托，执笔写下这篇传世佳作《岳阳楼记》。但范仲淹并没有看到此楼的真实样貌，所以《岳阳楼记》通篇没有提到岳阳楼本身，而是全部都在写登楼之后看到的景象。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

范仲淹本是苏州人，对湖景并不陌生， 又根据《洞庭秋晚图》上所绘的景色，写出了洞庭湖上“淫雨霏霏”和“春和景明”两种不同气象下的壮观景象， 仿佛身临其境一般。更主要是要借景抒情以明志，规劝朋友“不以物喜，不以己悲。” 仗义执言，旷达澎湃。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”胸怀天下，心系百姓，忠君愛国。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”以此来激励自己，同时也激励同为被贬的好友滕子京。

他警示后人的“忧乐思想”，倡导的“先忧后乐”精神，历经千年不衰。其格局之大，胸怀之广。虽然被贬谪，但还是忧国忧民，雷霆雨露皆是天恩。就像欧阳修的“醉翁亭记”里有“太守之乐，其乐也”。

一封信、一册画、一篇文，成为岳阳楼的千古绝唱。从此，忧乐”精神便成为了岳阳楼的灵魂。岳阳楼也成了“心忧天下，勤政爱民”的象征。

最催人心也是最动人的，当属文中最后一句话:噫！微斯人，吾谁与归？

好一个吾谁与归，我不这样做谁这样做，我不受此苦谁来承受，以身成仁，舍身取义。这也许是激励万千后人，最豪情万丈的一句话。

写下这篇《岳阳楼记》，范仲淹57岁，距离他逝世只有短短六年时间。每次重读此文，你都会更加理解，为何范仲淹的谥号是“文正"。

滕子京和范仲淹是同一年的进士，关系很好，政治倾向也相似。

在范仲淹主持的“庆历新政”黯然失败后，滕子京受到牵连，被人诬告贪污，贬官外放，来到了湖南。

被冤枉的憋屈，仕途的失意，人生的坎坷，没有压倒滕子京。

在岳州的日子里，滕子京并没有怨天尤人，借酒浇愁就此沉沦，而是忍辱负重，投入到落后地区的治理工作中去。

仅仅一年多时间，就“政通人和，百废具兴”。

滕子京在岳州一共待了三年，干了三件大事。

第一件大事就是重修岳阳楼，用标志性建筑加大地方宣传力度，第二件大事是兴建岳州学宫，花大力气抓教育，第三件大事是修筑偃虹堤，兴建水利，根治水患，发展经济。

三件大事干完，贪污案的最终调查结果也出来了，“滕子京所用钱数分明， 并无侵欺入己”，总算正名了。

庆历七年，也就是公元1047年，滕子京调任苏州，3个月后病逝。

范仲淹(989-1052年）,字希文。祖籍邠州（今陕西省彬州）， 后移居苏州吴县(今属江苏苏州)。北宋时期杰出的政治家、文学家。

范仲淹2岁时父亲去世，母亲改嫁到朱家，取名朱说，好在继父为人不错，待他不薄，视如己出，还送他去上学。他也从来没有怀疑过。在他22岁那年和哥哥吵架，哥哥很生气，就随口说：“你是个野孩子，根本不是我亲弟弟。”这时他才知道了自己的身世，于是离开家去学习。

范仲淹离开朱家以后，去的地方是山东省邹平市的醴泉寺，“划粥断齑（ji）”的故事就是在醴泉寺，范仲淹每天晚上熬好一锅粥，隔一夜成坨时切成四块，就着加了盐醋的野菜，早上吃二块，晚上吃二块，生活很是清贫，有的同学看不下去了，就拿来一些食物给他吃，他好意地拒绝了说：我吃了这些美食，就不想吃我的隔夜粥了。醴泉寺的大师受感动后每天给他四个饼子，在这里他崭露头角， 高僧推举他去了商丘的《应天书院》。在应天府书院他昼夜苦读，五年未尝解衣就枕，常常用水浇脸提神。这种刻苦学习的精神，使他在科举考试中脱颖而出，最终考中进士，步入仕途。

自古以来，都不缺乏贫寒之人。缺乏的是贫寒但有志向之人。

在宋朝，想出人头地，只有读书做官一条路。范仲腌只有努力读书， 考取功名，成为官员，才能不再寄人篱下，抬起头来做人。

1015年，27岁的范仲淹考中进士，并被授予正九品的官职。职位不高，俸禄不多，但他依然把母亲接到身边奉养。29岁认祖归宗，由朱说改姓范，为什么叫仲淹呢？，因为他崇拜的偶像是隋末大儒王通，提起他的孙子估计大家都知道，叫王勃（写了滕王阁序），王通的字是仲淹，于是他就叫范仲淹。

范仲淹同苏轼一样在官场上因直言进谏，三起三落。三贬三光之后，在饶州附近做县令的诗友梅尧臣，就寄了一首《灵乌赋》给范仲淹，告诫他说，“君在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，愿君此后缄默不语，少管闲事。”

范仲淹立即回复了一首同名的《灵乌赋》，铿锵作答道：不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却“宁鸣而死，不默而生”。

这句后来被鲁迅先生释成白话文：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”大概意思宁愿鸣叫而死，也不愿苟且偷生，默默地活着。

皇祐四年(1052年)，范仲淹由青州前往颖州(今安徽阜阳)赴任途中，病卒于徐州，享年64岁。宋仁宗亲书其墓碑为“褒贤之碑”，谥号“文正”。

现苏州市郊天平山建有范公祠，祠内悬挂着一幅清康熙年间的匾额，上书“第一流人物”。

介绍一下。王通(584年-618年)，字仲淹，隋朝河东郡绛州龙门(今山西万荣县通化镇)人，思想家、教育家，“初唐四杰”之一王勃的祖父。

门人弟子多达一干余人，有“河汾门下”之称， 当时人称他为“王孔子”。

关于王通的门徒，不妨列一个名单，那将是一个很长的花名册——房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、陈叔达、李密、李世绩、张玄素、温大雅……王通的门人，几乎构成了后来“贞观盛世”的名臣班底。

“堂不设匾，犹人无面目然”。

岳阳楼顶檐所悬挂着的金字牌匾上， “岳阳楼”三字笔力遒劲、刚柔并济，却没有署名和钤印，这是为什么呢？

我们所熟知的“故宫博物院”和“中国银行”，都是他所题写。 他是谁呢？

1961年，新修的岳阳楼公园开放参观后， 许多游人对主楼匾额有意见，因为它是民国时的湖南大军阀何键所题，便主张将它换下。那么该由谁来题写这块名楼牌匾呢？首先被想到的是身为湖南老乡的毛泽东主席。毛主席闻听此事后，推荐了文人才子郭沫若来写。

郭沫若虽长期从事写作、考古等文化活动，却从未到过岳阳楼，若不是因为领袖嘱托，想必不会有为它题匾的机缘。既然是名楼主匾，他不敢怠慢，精心写了好几幅字寄过去，谁知最终选定的竟不是郭沫若自己精挑细选出的字。

最后镌在匾上的，是郭沫若写在信封上的“岳阳楼”三字，因此没有落款和印鉴。

真是的有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，也算得上是一桩意外的小插曲吧。

岳阳楼从东汉建安二十年（公元215年），由鲁肃建的阅军楼，存世已1700年。一千多年来，岳阳楼曾经屡次被毁和重修。

是江南三大名楼中唯一一座保持原址原貌的古代建筑。“三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木”，十个字把岳阳楼的外观特色准确形象的描绘出来了。

岳阳楼共三层，每一层分别代表天时、地利、人和。岳阳楼建于岳阳的西城门之上，没有打地基，犹如一座空中楼阁，它主要靠楼内四根直径为50厘米的楠木金柱承载绝大部分重量，自楼底贯穿楼顶。

岳阳楼每层都有高高翘起的檐角，线条流畅，造型优美，叫做飞檐。而且它每层檐角上的装饰物都不一样，一层为凤，二层为龙，三层为云。

楼顶很像古代将军的头盔，名字叫做盔顶。像这种拱而复翘的盔顶式构造在我国建筑史上是独一无二的，

整个楼体全靠古代传统工艺木料榫(sun)接而成，没有一颗铁钉，一块砖石，结构非常严整精巧，是一个纯木的建筑，整个楼的建筑在美学、力学、工艺学、建筑学等方面都有惊人的成就，所以，被称为“岳阳天下楼” 。

岳阳楼一楼翘首的是凤凰，二楼翘首的是龙头，三楼翘首的是如意祥云。 所谓龙在上凤在下，龙凤呈祥，吉祥如意。

步入一楼可以看到迎面有《岳阳楼记》雕屏，雕屏两侧有一副长联:

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京词条百废俱兴，吕纯阳词条三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人， 使我怆然涕下。

诸君试看:洞庭湖南极潇湘，扬子江北通丽峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？

这副长联是清末两江总督曾国荃词条重修岳阳楼时，云南才子窦垿

(xu)所撰、大书法家何绍基所书。

上联是说:岳阳楼这座楼阁有什么奇特的呢？这里有杜甫的五言绝唱《登岳阳楼》 诗，范仲淹所作《岳阳楼记》中的忧乐两字总关情，滕子京在这里重修了岳阳楼， 八仙之一的吕洞宾多次被岳阳楼的美景所陶醉，留下了三醉岳阳楼的传奇故事。诗人、文人、官吏、仙人都曾汇集于此，而我现在却看不到这些前古贤人，使我不免黯然神伤，怆然涕下。

下联是说:登上岳阳楼之后就可以看到洞庭湖往南可以进入三湘大地，往北可以通过长江三峡中的巫峡，西面的巴陵山带来连绵不绝的凉风爽意，而岳州城的东面则可有路通往高山地带。潴者(洞庭湖)、 流者(长江)、峙者(巴陵山)、镇者(岳州城)，这些景物在岳阳楼上可以一览无遗，但不同的人看到这一切的所思所想也是各有不同，有人看了以后只觉得景色十分美好，但有些人就会“万家忧乐到心头”，这其中的真意还得靠大家各自去感受。

此联一共102字，上联和下联各有十一个短句，以问句起，以问句终，对仗工整，文采斐然，极富文化内涵和历史底蕴，令人百读不厌。

有人形容窦垿这幅长联是--“两行文字干秋史，一副对联百部书。”

步入二楼，迎面还是《岳阳楼记》十二幅紫檀木雕屏， 由乾隆皇帝御赐。为清朝乾隆年间大书法家张照所书。文章、书法、刻工、木料全属珍品，人称“四绝”。二个雕屏究竟有什么不同呢？

当年滕子京收到范仲淹写的“岳阳楼记”后，喜出望外， 他觉得这篇文章超出了他的预期，于是立马请来了北宋大书法家苏子美书丹、邵餗篆额。在当时，滕子京修楼、范仲淹作记、苏子美书丹和邵餗（读su四声）篆额合称“巴陵四绝”。很可惜，北宋岳阳楼仅存33年，毁于宋神宗元宋元年时的一场雷电之火。我们已经无缘可见了。

大家现在在二楼看到的雕屏是由清代大书法家，乾隆的提笔书法老师张照所写的《岳阳楼记》，同样非常珍贵。张照在写这篇文章时用了4种书法。

我们可以看到，从开头庆历四年春一直到前人之述备矣，这部分是一个背景描写，张照用的正楷来书写。

从后面一段然则北通巫峡一直到其喜洋洋者矣，这部分是一个景物描写，为了配合范仲淹文章的气势，张照用的行书书写，洋洋洒洒、一气呵成。

到了中心思想部分，张照笔锋一收，改为了行楷，最后写完全文，落款用的擅长的草书，由此可见，张照书法功底之深厚！

这篇文章还有许多重复的字，如10个之、7 个忧、4个乐字，这些字起笔和落笔都不尽相同，形态各异，他将文章的意境融入到自己的书法当中。

当年乾隆皇帝对张照的书法相当推崇，他是这么评价张照的:“羲之之后只一人，除了张照谁可比”。并且御赐12块紫檀木将张照的书法雕刻于其上。

什么是书丹？书丹‌是一个碑刻术语，指的是用朱砂直接将文字书写在碑石上的过程。

一楼和二楼都挂有范仲淹的《岳阳楼记》雕屏。落款均署名张照，为什么会有二个一样的雕屏呢？

原来，清代道光年间岳州来了一个姓吴的知县，他上任后看到了精美珍贵的《岳阳楼记》雕屏，心生贪念，想将雕屏据为己有，随后在民间暗地请了一位雕刻高手花十七个月精心仿制了一副《岳阳楼记》雕屏，趁着一个夜黑风高的晚上来了一个偷梁换柱，把真迹雕屏给换了下来。三年后，他卸任时带着真迹雕屏乘船离开岳州，却没料到半途中洞庭湖上狂风大作， 把船给掀翻了，他的家人想抱着雕屏求生，可这组雕屏是用紫檀木所雕刻而成， 紫檀木密度大于水，遇水即沉，于是他们一家也随着雕屏沉入湖底了。

到了枯水季节，一个老渔民打渔时误打误撞把雕屏给打捞上来，不慎将第八块板上“歌互”两字和第十块板上“乐”字损坏了。后来又被岳阳一个有名的才子吴敏树花了120两银子买了回去，，花了3年时间临摹张照手迹，才补上被损的3个字。直到1933年岳阳楼整修时，地方政府以120块大洋从吴家后代手中赎回真迹雕屏，由于岳阳楼内一楼的门厅内已经有了一副雕屏，人们便将这幅真迹放在了楼阁的第二层，悬挂至今。不管怎样那仿雕屏也有一定历史年头了。据说是樟木的。

民间传说有《真假雕屏》，《雕屏被盗记》 ，传奇小说有《巴陵大盗》，电影《巴陵窃贼》更是轰动一时，是当年创票房纪录的擎旗之作。素材都是来自《岳阳楼记》雕屏。

看干坏事会臭名远扬，遗臭万年。而干好事会名闻遐尔，流芳千古。

《岳阳楼记》雕屏中第八块屏上的“歌互”的修补痕迹。

《岳阳楼记》雕屏中第十块屏上的“乐”字的修补痕迹。

到了三楼，映入我们眼帘的就是毛主席的狂草。毛主席在1964年南下视察，回途经岳阳时有感而发，写下诗圣杜甫的五言绝唱《登岳阳楼》：

“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老去有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。” 笔意奔放，雄健挺拔，深得怀素狂草遗风，又自成一格。这是一件难得的艺术珍品，悬挂于此，使岳阳楼更是锦上添花。

主席把原文中老病有孤舟的“病”字改为了“去”字， 这一改，使老病无助的凄凉一下子淡去了八九分。

因1964年三年自然灾害刚过，湖南湖北的血吸虫病特别严重！毛主席担忧当地人民的病痛，希望病痛能够“去”了。

三楼还有李白、杜甫、张说、白居易、孟浩然、 韩愈、李商隐、范仲淹、滕子京等的壁画以及他们的诗文手迹。

上三楼，凭栏眺望，眼前是烟波浩渺的八百里洞庭湖水，耳边不由自主的回荡起那些千古佳句：“登斯楼也，则心旷神怡。”

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”。

恰如东西两侧之楹联所描绘。其西联:“杜诗范记高千古，山色湖光共一楼”，系当代书法家李立所书。东联:“水天一色；风月无边”，为唐朝李白所书。

上接李白在乾元二年(759年)来到岳阳。他与夏十二等友人喝过酒后，便急不可待地登上了岳阳楼。他们来到一块石头前，夏十二想到了神秘石刻的事，指着那如斧凿雕刻的印迹说:“传说这是吕仙所留，至今仍然无人能猜出个中含义。”

李白闻言不觉将眼光定格在那石刻上。李白略一沉思，便猜出了谜底。他说:“这其实是一幅描写岳阳楼景色的绝妙好联。”夏十二还是不解，李白继续解释说:“风、月，两字无边，岂不是风月无边？”吕仙出了下联，想让人对上联。 我已对出上联。你看，“水天一色，风月无边”的句子描写眼前景致，岂不是精妙绝伦？！”

李白说完，突然“轰降”一声巨响，石刻竟然消失了，夏十二等人大为叹服，忙叫人拿来文房四宝，请李白将这副对联题写下来。

岳阳楼主楼北侧的三醉亭，因吕洞宾三醉岳阳楼的传说故事而得名，始建于清乾隆四十年(1775年)。三醉亭也和岳阳楼一样属纯木结构。门上雕有回纹窗棂，并饰有各种带有传奇故事的刻花。一楼楼屏上是由国画大师殷本崇绘制的吕洞宾卧像。

作者把吕仙飘逸的神态，满洒的风度表现得淋漓尽致。画上书有吕洞宾所作的一首七绝: “朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗；三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”

画屏两边挂着由清代方功浚撰书的一副对联:“对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人。”

楼上， 吕洞宾的木雕像端坐在一个神龛里。 他一手举杯，一手持书，神态十分端庄。龛额上题有"诗酒神仙"的字样。为端庄典雅的岳阳楼增添了一丝豪放飘逸的道骨仙风之气。

仙梅亭。在岳阳楼的南侧，和三醉亭遥相呼应。追溯其历史，它的建立源于一个传奇的故事。明崇祯十二年岳州推官陶宗孔在重建岳阳楼的过程中，于楼基沙石中发现了一块奇异的石头。经过清洗，石头表面显露出二十四尊枯梅一枝，时人以为此乃神物，遂称之为“仙梅”，并特意建亭置石其中。

最引人注目的是亭中的青石板，上面详细记载了亭子的重修事宜。一面是知县亲自著文记载的重修志，另一面则是知县维修岳阳楼时请画工临摹的一幅梅花图。

岳阳楼的“四绝”包括以下四个方面:1.滕子京修楼:滕子京在宋代重修了岳阳楼，使其成为当时的名胜之一。

2.范仲淹作记:范仲淹为岳阳楼撰写了著名的《岳阳楼记》，这篇文章以其宏大的论述和文采被誉为绝作。

3.苏舜钦手书:苏舜钦（字子美）将《岳阳楼记》书写成书法作品，展现了其卓越的书法技艺。

4.邵餗篆刻:邵餗将滕子京修楼、范仲淹作记等内容刻成石碑，保留了这段历史文化的印记。

这些“四绝”不仅体现了岳阳楼的历史价值，也展示了当时文化名人的卓越贡献。

岂止是“四绝”，应该还有“二绝”。范仲淹没有到过岳阳楼却写出了“岳阳楼记”。郭沫若也没有到过岳阳楼却在上面题了“岳阳楼”三字。没有到过岳阳楼却写出了千古的文章和牌匾，从此成了岳阳的名片，只有岳阳楼有此事吧？

黄鹤楼，滕王阁牌匾都是从右往左，而岳阳楼却是从左往右念的。

讲个范仲淹的故事。公元1014年，真宗皇帝路过应天府，全城都轰动了，人们争先恐后地去看皇帝。书院的师生也都放下书本，跑去观看。

可是，范仲淹却闭门不出，仍像往常一样埋头苦读。一位同学特地跑来叫他:“快去看哪，这可是个干载难逢的机会，干万不要错过！”但范仲淹只随口说了句“将来再见也不晚“，连头也没抬又继续读书。

第二年，他取得了殿试的资格，到宫廷朝见皇帝，并参加了由皇帝亲自主持的考试。

范仲淹从政以后，提出并实施了许多兴国利民的革新措施，以施展自己“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的抱负。

后人曾用范仲淹为前贤题写的词句来赞颂他:“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。

范仲淹字希文，谥号“文正”。在宋代，“文正”这个谥（shì）号是授予文官的最高等级，整个宋代得到这个称号的寥寥人。

据说，范仲淹是宋朝第一个得到这个谥号的人。

“南极潇湘”牌坊， 上面有幅对联:“南极潇湘千里月，北通巫峡万重山”，这副对联是由清朝的书法家张照所撰。

意思是洞庭湖往南可以通过湘、 资、沅、澧四水到达三湘大地，欣赏潇湘月色。往北通过长江到达巫峡，来欣赏巫山十二峰。

他的书写者是我国著名艺术家刘海栗老先生，刘老先生在1984年书写对联时已经90岁高龄了，但他的落款却是“刘海栗年方90”,说他才90岁，足以看出他年轻的心态和幽默的性格。

在北面还有个“北通巫峡”牌坊。另外还有2个牌坊分别写着“气象万千”，“朝晖夕阴”。都是取自范仲淹的岳阳楼记。

沿着岳阳门往下走，据传是鲁肃训练水兵的“点将台”旧址。此门直接通往洞庭湖。

岳阳门下石阶到城墙边，这有点将台遗址和怀甫亭。 1962年，在我国唐代爱国诗人杜甫诞辰1250周年之际，世界和平理事会将他列为世界四大文化名人。为纪念其晚年生活漂泊于岳阳一带，岳阳人民建亭予以纪念。

亭中竖有石碑一方， 正面刻有杜甫画像及其《登岳阳楼诗》， 背面刻《怀甫亭序》，介绍杜甫生平事迹。“怀甫亭”樟木匾额为朱德所书。

西亭柱上挂着一副对联:舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水， 人间改换已无诗。

《与夏十二登岳阳楼》唐·李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

乾元二年(759年)，李白流放夜郎， 第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，和朋友夏十二一起登上岳阳楼，写下这首诗。作者这时候正遇赦，心情舒爽，兴致勃勃， 幻想联翩，恍如置身仙境。

《登岳阳楼》【唐】杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

这首诗是杜甫晚年的名作，触景生情，忧国忧民之情怀溢于言表。唐代宗大历三年（768），杜甫离开夔州（今重庆奉节）沿长江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年漂泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是写下《登岳阳楼》。二年后在湘江的一条小舟上去世。

看过诗仙李白的诗，再看诗圣杜甫的诗。一样的登临此地，一样是一首五律，感觉像是从云端一下子猛地跌落到了人间地狱似的呢....在岳阳楼上远眺，一样是开阔的水面，一望无际的烟波，一样是“日月之行，若出其中”，可是咱们的诗圣却潦倒落魄、 孤苦衰老，还要忍受病痛的折磨， 身边没家人没朋友，真是苦不堪言啊！

可面对这些的不是别人，而是“致君尧舜上，再使风俗淳”的心怀天下忧国忧民的杜甫，他所流的泪，不止是为自己当时所处的困境而流，也不止是为自己生平怀才不遇而流，更是为国家的动荡战乱而流，为百姓的流离悲苦而流。

题岳阳楼 唐.白居易

岳阳城下水漫漫，

独上危楼倚曲栏。

春岸绿时连梦泽，

夕波红处近长安。

猿攀树立啼何苦，

雁点湖飞渡亦难。

此地唯堪画图障，

华堂张与贵人看。

公元815年，白居易被贬为江州(今江西九江)司马。818年冬，又被贬谪为忠州(今重庆市)刺史，经过岳阳时留下的作品。

《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

这是孟浩然投赠给张九龄的干谒诗，作于唐玄宗开元二十一年（733年）。目的是想得到张九龄的引荐、赏识和录用，却并不直白地说出，而是通过对洞庭湖景色的描绘以及巧妙的比喻，如“欲济无舟楫， 端居耻圣明”，含蓄地表达自己渴望出仕却无人引荐的处境，既表明了自己的心迹，又不失身份，做到了不卑不亢，在情感表达上很有分寸。

张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄。

《望洞庭》 唐.刘禹锡

湖光秋勇两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

唐穆宗长庆四年（824年）秋，刘禹锡贬赴和州任刺史、经洞庭湖时所作。刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，约有六次。

此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。

看前面几位诗人写的诗，除了孟浩然是干谒写的诗，其余几位都是被贬谪路过这里写下的诗句，赋诗兴叹，借景抒情。难怪范仲淹在“岳阳楼记”里写“迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？”

古代的文人墨客们常常喜欢登高远眺，借此抒发豪情壮志。特别是那些才华横溢的诗人，他们站在高楼上， 俯瞰着远方的美景，心中涌起万丈豪情。

“迁客骚人”们总是与楼之间有着一种特殊的缘分。他们用文字和情感，将楼描绘得千姿百态，赋予了它们生命与灵性。而楼因此有了灵魂。

名人雅士写出来的那种意境和情怀。是我等不能比的，能与古人神游才是一大幸事。孔子曰“君子登高必赋”。

岳阳楼前新建的碑廊“刻唐贤今人诗赋于其上”，共嵌石碑80余方。

记述了岳阳楼的历史以及历代名人的诗作，有孟浩然、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等唐代诗人赞美岳阳楼的诗文。

有祝允明、董其昌手书《岳阳楼记》，于右任的《重修岳阳楼》碑等古往今来名人的诗文，都是书法中的极品。给人以丰富的历史知识和艺术享受。

看这个雕刻上面是不是少一个字？