兰溪市博物馆内的精品

云龙·现场

我们从上海到兰溪旅行，经查阅，离酒店并不很远的地方有兰溪博物馆。我们四个“志趣相投”的旅友，便乘出租车前往。 兰溪市博物馆是由政府主办、属地方综合性博物馆，1987年12月成立，新馆于2011年3月建成并正式免费对外开放，现为国家三级博物馆。坐落于兰荫山麓下，建筑面积5000平方米。馆藏文物总数5457件(套)，珍贵文物数量357件（套） 【闲梦江南】釉里红 　陈军捐赠兰溪市博物馆藏釉里红，是瓷器釉下彩装饰手法之一，创烧于元代景德镇。是将含有金属铜元素为呈色剂的彩料按所需图案纹样绘在瓷器胎坯的表面，再罩以一层无色透明釉，然后入窑在1300℃左右的高温还原焰气氛中一次烧成。 【艳语】釉里红 陈军捐赠兰溪市博物馆藏 【粉彩美玉精华仕女瓷帽筒】 1919年 征集兰溪市博物馆藏“帽筒”兴起于清朝咸丰年间，兴盛于上世纪前半叶，至今已有150余年历史。初始，“帽筒”用于置放帽子；后来，发展成为居家摆设、女儿出嫁时的必备陪嫁品。“帽筒”以制作工艺、制式、绘画等，饱含了我国一个半世纪的民风民俗，成为雅俗共赏的古董瓷器之一。 【青铜焦斗】 南朝 1974年出土盛行于汉及魏晋时代，是古代军中用具，又名“刁斗”、“金柝”，其用途是白天用来烧饭，晚上用来敲击巡更，其底部有三足。 【婺州窑青釉瓷堆塑罐】 西晋 1974年出土冥器。罐体内外施青釉，釉色柔和滋润；顶部作五联罐，顶腹之间堆塑有重檐楼阁，旁立双阙。罐口四周及楼阁顶部有群鸟展翅欲飞，楼阁旁有人物奏乐、舞蹈及人面兽身物杂耍等场面；罐腹四周贴塑有扬子鳄、螃蟹、狮、锦鸡以及铺首衔环等，生动形象。整体造型奇特，寓意深刻，具有强烈的时代特征和鲜明的艺术特色。 【浮雕花卉纹蝴蝶木构件】 民国征集兰溪市博物馆藏‌木构件‌是指由木材制成的各种建筑构件，主要用于建筑物的支撑和连接。木构件在建筑中起着至关重要的作用，不仅提供结构支持，还常常用于装饰和美化建筑外观。 【透雕戏曲人物牛腿木构件】清中晚期雕刻“将军狩猎”、“米芾拜石”、“王宝钏抛绣球”、“东坡游赤壁”、“水漫金山”、“群仙祝寿”等图案2001年兰溪市公安局移交兰溪市博物馆藏。 图左：又称马腿，由斜撑演变过来，是从柱中伸出的一段短木,起承重装饰作用，明清时期发展为雕刻戏曲人物、花卉禽等图案征集兰溪博物馆<div>图右：透雕戏曲人物牛腿木构件清晚期樟木雕刻“寿星骑廘”，寓意长寿吉祥，征集溪市博物馆藏</div> 【透雕渔樵耕读牛腿】木构件清中晚期樟木雕“牧童吹笛”、“樵夫砍柴”、“仙人钓鳌”“仙人下棋”、“渔夫捕鱼”、“太白醉酒”、“三英战吕布”、“文人雅集”等图案。2001年兰溪市公安局移交兰溪市博物馆藏 【斗拱】斗拱是中国古代建筑特有的一种结构，位于建筑立柱和横梁交接处、枋檩间或梁架间，由层层交错叠置的斗形木构件（斗、升）、弓形木构件（栱、翘）及斜置的木构件（昂）等组成‌。‌斗拱在建筑中具有多重作用：‌承重作用‌：斗拱位于柱顶和屋檐之间，将沉重的屋顶和梁架荷载传递至柱子，再由柱子传递至基础，是关键的传力枢纽。‌装饰作用‌：在古建筑立面上，斗拱是屋顶和屋身里面的过渡，增加了建筑的美观性。‌建筑等级的标志‌：在中国封建社会中，重要建筑如宫殿、坛庙、陵寝等主要使用斗拱，因此斗拱也成为建筑等级的象征。 兰溪博物馆外景 【贝雕进宝阁】 现代陈少华 【贝雕香炉】现代陈少华香炉是香道必备的器具，也是中国传统民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具。香炉使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。 【贝雕准提菩萨】现代陈少华兰溪市博物馆藏兰溪贝雕的发展兰溪珍珠贝雕是在传统雕刻工艺根脉上发展起来的民间工艺。兰溪巿香溪民间艺人陈少华运用雕刻的手法，闭门两年将珍珠贝壳进行切割、磨光、拼接、粘胶、抛光等工序,雕刻成一件件栩栩如生、惟妙惟肖的工艺品。他的贝雕作品《准提菩萨》在浙江省民族民间艺术普查成果展暨首届民族民间艺术博览会上被评为“天工奖”。准提佛母，Cundi系梵语，汉译有“准胝”、“尊提”，准提佛母又称“准胝观音”、“准提佛母”和“七俱胝佛母”等名。藏音“Bskul－bye－ma”。其以“准提咒”见称，曾为显密佛教徒所知的大菩萨。 【瓷砚】民国征集兰溪市博物馆藏 【方形青石柱础】清朝质地青石。是古代建筑构建的一种，为屋柱下的基石。础是柱与地面的衔接部分，其作用之一是将柱体承担整栋建筑的重量部分分布到地面上；作用之二，高出地面的石础即防潮又可以避免木柱受损。 【鼓形青石柱础】清朝 【莲座形青石柱础】清朝‌青石柱础‌是指以青石为主要材料制成的柱础，主要用于古代建筑中支撑房屋木柱的基础构件。青石柱础不仅承载着建筑物的重量，还具有防潮、防虫蛀和保护木柱的作用。其制作工艺精湛，常雕刻有精美的图案或镶嵌有珍贵的宝石，具有极高的艺术价值和历史意义‌。 【粉彩花卉瓷茶盏】 民国征集茶盏是饮茶的用具。现代人多称茶杯或茶盏。它的基本器型为敞口小足，斜直壁，一般比饭碗小，比酒杯大。 【粉彩开光岁朝大瓷盘】清征集粉彩开光岁朝大瓷盘是一种具有特定装饰风格和用途的大型瓷器盘： 粉彩是创烧于康熙晚期的瓷器装饰技法，在高温烧制成的白瓷上勾画出图画轮廓，用含砷的玻璃白打底，使彩料呈现出或深或浅颜色，显现明暗层次，其色调柔和、粉润淡雅。开光手法，指在瓷器的某些部分画出边框，并在边框内绘制图案，以突出主题纹饰。“岁朝”指农历正月初一，岁朝图是我国传统绘画题材，常见于瓷器装饰，描绘正月初一庆贺新年的场景，如婴戏、花卉、果蔬等，寓意吉祥美好，表达对新年的祝福与期盼。 龙 <div>现代杨栋</div> 【木胎漆花瓶】民国征集 【青花花觚】清征集 【青花龙凤纹瓷瓶】 清征集瓷瓶是以混合泥土高温烧制而成的瓶子（对煅烧温度要求较高）。 替木<div>位于对接的檩条之下，有放置檩榫的作用。</div><div>明清时期常雕刻花卉图案。</div> 【天蓝釉双耳衔环瓷瓶】民国征集兰溪市博物馆藏 威震四方现代<div>邵文礼</div> 【五彩麒麟送子瓷粉盒】民国征集兰溪市博物馆 左图：左粉彩人物罐民国<div>右图：龙纹长颈瓶清</div><div> 征集</div> 小斗<div>为斗栱中的一构建，根据不同的位置，有交互斗、齐心斗、连珠斗、平盘斗等不同叫法。明清时期，为衬托装饰效果，多雕刻成荷花、牡丹等图形。</div> 历代以来，兰溪人文蔚盛、才俊如云。在《二十四史》中列传的就有16人，入《中国名人大词典》的有50人。历代共出文武进士230人，其中状元.探花各1；宰相3人，从祀孔庙的“大儒”1人，堪称精英辈出，代不乏人。理学大家范浚兰 <div>溪香溪镇人，约公元1102至1150年前后在世。范氏系兰溪名门，有一门双柱国，十子九登科”的美誉。南宋绍兴间，秦桧专权，浚隐居不仕，于保寺授讲学。范浚精于理学，提“天理即人事，人事即天理”的主张，朱熹曾两次谒访、第三次来访时，范已卒，朱熹抄录其《心箴》而去。范浚是宋代浙江本士诞生的第一位著名理学家，朱熹评范氏之学为“其学甚正”范浚著有《香溪文集》22卷，收入《四库全书》 </div> 明代教育家章懋<div>兰溪女埠渎村人。明天顺六年以第一名中举（解元）。成化二年会试第一《会元)成进上，选为庶吉士。次年冬，授翰林编修，因犯颜谏上，被贬为临武知县，后改南京大理寺左评事，十二年辞官归里，世称枫山先生。弘治十四年，起为南京国子监祭酒，正德元年因病弃官，正德十六年年底病卒。次年，追赠太子少保，谥文统懿。是明前期理学的主要传人之一，也是兰溪明代文风的先导。著作有《枫山语录》等，他主撰的正德《兰溪县志》为兰溪最早县志。</div> 曹聚仁<div>字挺岫(1900-1973)梅江镇蒋畈村人近现代著名报人、记者、作家和爱国人士。先后执教于暨南、光华、大夏、同济大学，讲授国文、史学、新闻学，曾上办过《涛声》《太白》《芒种》《正气日报》等杂志报纸，与鲁迅交往颇深。1950年后去香港、澳门编报稿，上世纪五六十年代作为国共两党信使，致力促进祖国统一大业。曹聚仁一生著作等身，写有4000多万字，成书70多本。</div> 晚唐名相舒元舆<div>纯孝乡(今女埠街道)坦村人。少聪颖，元和八年进士。初为哪县（今陕西户县）县尉，唐文宗太和初年升监察御史，转任刑部员外郎，革除弊政，不避权贵。太和九年升任御史中丞，与李训同时拜相，为打击宦官仇士良集团，其与宰相李训。参与“甘露之变”。大中八年(854)昭雪，次年归葬白露山麓。现存有《舒元舆集》一卷。</div> 【戏剧宗师李渔】明末清初文学家、戏剧家李渔（1611年—1680年），原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道人、随庵主人、湖上笠翁等。金华兰溪（今属浙江）人，生于南直隶雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎。 十年首辅赵志皋<div>兰溪城南人，从正阳明、德法学，明隆庆二年殿试第三名，授翰林院编修，因忤宰张居正，出为广东按察副使,张居正死后获升迁，召为更左，万历十九单，进为吏部尚书兼东阁大学士2年后成为首辅,时万历帝不再朝政，晏居深官，著有《四游六索稿》等。</div>