人生三境界：遇己，愈己，育己

医路上有你

杨绛先生曾说：

“人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。”

人生，本是一个向下扎根、向上生长的过程。

与其把目光聚焦纷繁的外界，不如时常向内审视自己。

当你的境界不断提升，你会发现一个人的成长离不开：遇己、愈己、育己。

遇己

《半山文集》中有言：“阅人，真不如阅己。”

我们这一生，会遇见无数形形色色的人。

然而在这众多人中，我们最该遇见的，其实是我们自己。

作家黑塞，便是一个一生都在找寻自己，并忠于自己的人。

黑塞出生于德国一个极虔诚的传教士家庭。

从小，他的人生之路就被父辈们规划好了，就是子承父业，继续当传教士。

因为传教士在当时地位比较崇高，并且收入也不错。

但黑塞却不愿将自己的人生规定在某个传统的模式里。

他对文学有着强烈的喜欢，只渴望做一个能自由写作的作家。

所以在学校里时，他虽然认真学习，却从不在乎考试结果，他喜欢的，是知识，是丰富自己。

后来他考进了神学院，学校管理刻板严格，根本不在乎学生的个性。

黑塞意识到，这与自己想当作家的梦想南辕北辙，于是直接辍学了。

自那之后，他更是一头扎进书里，大量阅读，不断充实自己。

最终，他凭着丰厚的学识写出了《彼得·卡门青》一书，一跃成为了德国的知名作家。

就像黑塞说的：

人只有一项义务，找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管他通向哪里。

而现实中很多人，终其一生都在名利欲海中瞎忙。

从来就不明白自己心中所想，也不知道自己的脚步将踏向何方。

殊不知，一个人要想活得有意义，最应该做的，就是认识自己的能力和价值所在。

周国平也说：“在人世间的一切责任中，最根本的责任就是真正成为你自己。”

只有你找准了自己的定位，才能于碌碌无为的人群中脱颖而出，使自己活得真实而丰盈。

愈己

听过一个“壁虎法则”。

说的是壁虎遇到危险，通常会主动折断尾巴，让自己逃生。

之后，它就会蛰伏起来，刺激身体分泌一种激素，促进细胞再生，使尾巴重新长出来。

恢复如初后，再继续出来捕食。

成年人，也应当拥有壁虎一样的“自愈力”：受伤之后能快速自愈，蛰伏之后依旧能够自强。

1872年，尼采发表了第一部美学作品《悲剧的诞生》。

但书中的很多观点，遭到了一大批古典文学家的排斥。

这群人将矛头指向了尼采，联合起来抨击他，使得尼采的名声以及精神都遭受了极大的损伤。

甚至他最好的朋友瓦格纳，也在这段时间与他断绝了来往。

在巨大的精神压力之下，尼采辞去了大学教授一职，开始了近十年的漫游生涯。

夏天，他就去欧洲的高山地区赏景；冬天，他就回到温暖的地中海地区生活。

这些悠闲的日子，使尼采的负面情绪得以悄然释放，也让他进入了创作的黄金时期。

随着一系列著作：《善恶的彼岸》、《曙光》……的诞生，他又重新回到了哲学巅峰。

在这世上，谁的人生都不可能一帆风顺，吃苦、受伤、摔跤、碰壁，都是再寻常不过的事情。

余华说：生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。

虽然生活总是让我们遍体鳞伤，但只要我们好好治愈自己，所有伤痛都会快速结痂。

所有吃过的苦，也将化为一剂良药，为我们注入力量，让我们的内心变得坚韧而强大。

育己

作家张德芬提出过这样一个观点：把自己当成花养，就是最高级的滋养。

那养花需要什么？

阳光，雨露、肥沃的泥土、足够的空间……再精心照料一段时间，它就会自然盛开。

养自己也是如此。

琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，前者养心，后者养身，样样都是养育自己的珍品。

作家林文采讲过一个故事。

有个人因为从小生活在压抑贫穷的家庭里，长大了也非常敏感自卑。

他从来不敢在别人面前提及自己的原生家庭，对谁都是唯唯诺诺。

就在十八岁那年，他忽然萌生了一个想法：要把自己重养一遍。

于是从那年起，他就努力打工赚钱，让自己吃饱穿暖。

他还学着照顾自己，把自己的身体调养得十分健康。

同时，他还意识到童年的生活给了他很大的创伤，所以他也不吝啬钱，经常会去做专业的心理疏导。

渐渐的，他发生了脱胎换骨似的变化，不会再因别人提及原生家庭而自卑，也不会因为一点小事就焦虑。

他彻底养出了一个阳光开朗的自己。

《少有人走的路》有句话：“要学会自尊自爱，就需要自我滋养。”

一个人真正爱自己，就是坚持去做滋养自己的事情。

把时间都放在重养自己上，你就一定能长成你喜欢的样子，余下的日子，也一定能被你过成想要的模样。

亦舒说：“每个人最终的归宿，都是自己。”

人生匆匆几十年，没有谁能改变生命的长度，但我们却可以选择完善自己的活法。

在往后的日子里，专注自身，好好认识自己、治愈自己、养育自己。

我们便能把这短短一生，过出它应有的价值，我们的灵魂，也会因此变得丰盈而美好。