<p class="ql-block">《冉闵赋》</p><p class="ql-block">生覆者不能形载兮而形载者不能教化，教化者不能违所宜兮而宜定者不出所位。生之所生者死兮而而生生者未尝终，形之所形者实兮而而形形者未尝有。声之所声者闻兮而而声声者未尝发，色之所色者彰兮而而色色者未尝显。味之所味者尝兮而而味味者未尝呈，能玄能黄兮而能宫能商。能宫能商兮能浮能沈也，得水土之际兮而则为之衣。生于陵屯兮而则为陵舃，陵舃得郁栖兮而则为乌足。乌足之根为蛴螬兮而其叶为胡蝶，胡蝶胥也化而为虫兮而掇千日化而为鸟。乾余骨之沫为斯弥兮而斯弥为食醯颐辂，食醯颐辂生乎食醯黄軦兮而食醯黄軦生乎九猷。九猷生乎瞀芮兮而瞀芮生乎首腐蠸，羊肝化为地皋兮而马血之为转邻。纯雌其名大腰兮而纯雄其名稚蜂，思士不妻而感兮而思女不夫而孕。伊尹生乎空桑兮而后稷生乎巨迹，羊奚比乎不箰兮而醯鸡生乎酒。厥昭生乎湿兮而久竹生青宁，形动不生形而生影兮而声动不生声而生响。有生则复于不生兮而有形则复于无形，属天清而散兮而属地浊而聚。骨骸反其根兮而精神入其门，精神离形兮而故谓之鬼。精神者天之有兮而骨骸者地之有。壶子持以天壤兮而亦有何乐而拾穗行歌乎，亦又安知吾今之死不愈昔之生兮而吾又安知营营而求生非惑乎。吾身非吾有兮而孰有之哉，生非汝有兮而是天地之委和。性命非汝有兮而是天地之委顺，遂逾垣凿室兮而而不喻其为盗之道也。云雨之滂润兮而若盗之而获罪，夫金玉珍宝兮而盗阴阳之和以成若生。既去而余音绕梁兮而一里老幼悲愁垂涕相对耳，日初出大如车盖兮而远者小而近者大乎。日初出沧沧凉凉兮而此不为近者热而远者凉乎，及日中则如盘盂兮而其日中如探汤者也。其为盗之言兮而不喻其为盗之道，陆盗禽兽兮而水盗鱼鳖。若盗之而获罪兮而盗之道至此乎，皆天之所生兮而岂吾之所有。人之所聚兮而岂天之所与。夫无其私欲兮而安浮屠杀之事哉，譬如人屠冉闵亦如其是也。</p><p class="ql-block"> 嗟呼冉闵，一弑成名而一诛立国，嗜杀成性而倒反天罡。屡建战功而拥立石遵，掌控朝局而建立冉魏。苍亭大胜而兵溃襄国，灭石破刘而大战前燕。身死国灭而一夫敌耳，或云彼曰屠灭石氏而弃仁背义也。或云彼曰清定九流而勇力绝人哉，盖杀一不辜而有天下兮而十万晋兵无一脱者。司马氏手刃其主兮而况徐光辈乃欲阴翦中山以安石氏乎，夺之寡妇之怀兮而不失为人臣子之道矣。兹闻古之建国者兮而犹力守臣节，假令宁馨之计得行兮而安得不生此凶残以鱼肉之耶。彼闵蒙乃父之余廕兮而亦一段匹磾之流亚，吾犹恨其昧公徇私兮而段匹磾之害刘琨。不能以厌次数言兮而冉闵乘石氏之敝，受石氏之豢养兮而说者谓其志不忘晋。立国三年而死人无数，然而早见预防兮而石勒养石虎以自灭其种。永曾之诛羯士兮而汝奴仆下才，季龙抚之如孙兮而何得妄称帝。亦歼其类而何敢辄称大号乎，无德不报而斯之谓乎。其凶徒逆俦兮而祸亦不旋踵矣，然虑赵人之不忘中国而不戴己兮而谓晋人远窜江左而不足戴。虽非果有效顺之诚兮而然后闵无所复忌而僭以成，扫尽羯胡而起灭石氏，而谓其能顾祖国兮而对宠我荣我者而反噬之。夫生前为好杀之人屠兮而死后追谥之武悼，然况羯虽异族兮而远系从同。必欲尽歼无遗兮而非设心何毒也，吾属故晋人而乃奉迎天子哉。故旧人一贬其恶而新客一褒其善，此之人性而亦盖天道也。</p><p class="ql-block"> 胡江东</p><p class="ql-block">2025—1—4—中国—青海—玉树</p>