新疆之行 南疆之旅

蜀圆规

七 库车市

（1）克孜尔千佛洞

（2）克孜尔朶哈烽燧（烽火台）

（3）库车市民居艺术门

旅行，不只是脚下的路，更是心灵的归宿。

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10月29日，我们来到库车市拜城县克孜尔千佛洞，（又称克孜尔石窟）

克孜尔千佛洞，又称克孜尔石窟、赫色尔石窟。石窟位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区拜城县克孜尔乡的明屋达格山。

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在龟兹石窟中，克孜尔石窟是最为恢弘的石窟群。克孜尔石窟是一处具有深厚历史和文化底蕴的古代佛教遗址，根据佛教在龟兹的传播时间，大致可以判定克孜尔石窟开凿于公元3世纪末期，衰落于公元8-9世纪，其年代要早于敦煌莫高窟一百多年。

石窟内部不允许拍照摄影

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克孜尔石窟群，绵延3千米，共有石窟349个，依现有编号的洞窟有236个，石窟呈东西向在绵延约1.7公里的明屋塔格山崖体上分层错落分布，并按山势自然走向分为4个石窟分布区域，即谷西区，谷内区，谷东区和后山区，遗存约4000米方壁画和部分彩色塑像，以及多处窟前建筑构件遗迹。克孜尔作为中国最早的大型佛教石窟寺遗址，在世界范围内具有突出的普遍价值，尤其是壁画的独特性和多样性，成为克故尔千佛洞石窟艺术突出的成就之一，是佛教艺术史上的一大创举，更是佛教艺术发展呈承前啟后的摇篮。

克孜尔石窟群由当地僧侣和信徒在悬崖岩壁上开凿而成，目的在于修行传播佛教教义和供奉佛像。

克孜尔石窟的每一组洞窟，都相当于一座寺院。而洞窟的四壁及顶部均绘有精致生动的壁画，壁画内容包括本生故事（记录佛陀还未成佛时的前生故事）、佛传故事（佛陀成佛后的生平故事）、因缘故事（佛陀用来传播佛教义理的故事），此外还有畜牧、狩猎、农耕、乘骑、古建筑等画面，为龟兹人留下了真实的生活写照。

克孜尔石窟位于丝绸之路的重要节点，是商贸往来的中心和文化交流的重要场所。

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佛教从印度传入中亚，再传到中国东部的过程中，克孜尔地区作为重要的宗教和文化交汇点，成为佛教艺术的重要发源地之一。

克孜尔石窟里的壁画艺术价值极高，其艺术风格独具特色，形成了独有的龟兹风格。



在龟兹石窟中，克孜尔石窟是最为恢弘的石窟群。根据佛教在龟兹的传播时间，大致可以判定克孜尔石窟开凿于公元3世纪末期，衰落于公元8-9世纪，其年代要早于敦煌莫高窟一百多年。

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石窟里的壁画精美，内容丰富。包括宗教故事、耕种、狩猎、商旅来往、音乐舞蹈和民族风貌等多个方面，不仅体现了古代佛教艺术在中国的发展脉络，还展现了古代新疆地区多元文化的交融与碰撞。

中心柱窟主室券顶侧壁画坐佛、塔中坐佛，千佛成为主要壁画题材（7—8世纪）。多数洞窟的后室已不见涅盘像。主室顶部、侧壁和甬道均绘塔中坐佛或千佛，是晚期中心柱窟最突出的特点‌。

中心柱窟主室券顶中脊处以日天、月天、风神、蛇形龙、立佛和金翅鸟组成的天相图为主，券顶左右侧壁画本生故事或因缘故事画。

壁画的每个单体菱格中，画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事。

这是38窟主室券顶侧壁画塔中坐佛。

壁画色泽清雅明快，多采用石绿、石青、赭石等这些冷色调。以青、绿为背景色，富有强烈的图案装饰作用，适合在采光有限的洞窟内使用，避免洞窟内显得昏暗压抑‌。

用色清淡风雅，不压于浓墨重彩的美。

克孜尔石窟，它保存的早期部派佛教的艺术形态，是世界范围内部派佛教唯一完整的可视窗口。

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悬崖上的克孜尔石窟，被称为“西域的卢浮宫”，它反映了这一时期佛教艺术的鼎盛。

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被誉为“中国的毕加索”人民艺术家韩乐然先生，1946年至1947年，他两次前赴克孜尔石窟进行考察，他不仅是最早临摹克孜尔壁画的艺术家，也是保护这座世界艺术宝藏的先行者。

韩乐然先生在克孜尔石窟考察期间亲自撰写题记并开凿在石壁上，呼吁保护，期间，不仅进行编号、临摩、拍摄等基础性研究工作。还编写了题记，简述了考古经过，并明确呼吁保护克改尔石窟的重要性。他的这一举措体现了他对石窟艺术的高度重视和保护意识，他也因此被誉为龟磁兹石窟保护的先驱者。

这是韩乐然临摩修复的壁画

第10窟，开凿大约在5世纪。

10号窟僧房窟，由侧甬道和居室组成，是供僧人禅修和起居的场所，居室内尚残存壁炉和土炕等生活设施，居室正壁留有朝鲜族画家韩乐然先生1946年在克孜尔石窟考察工作期间呼吁“保护石窟壁画”亲笔提刻。

克孜尔石窟里的壁画不同于莫高窟的壁画，克孜尔石窟以连环画的形式来表现本生故事的情节，克孜尔石窟壁画是一图一故事，每幅画都是取本生故事中最典型的情节，以故事的主要人物或动物为中心构图。

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藏在德国博物馆

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藏品在德国博物馆

克孜尔石窟不仅艺术风格别具一格，数量也颇为庞大，是各地石窟寺中带故事画最多的一处石窟，被称为“故事画的海洋”。

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尽管石窟历经沧桑，但里面许多壁画，和石像流失国外，或壁画和石像已不复存在或残缺严重，但从石壁上隐隐约约中依然能反映古代佛教文化的繁荣，也展示了古代工匠的精湛技艺，还反映了古代佛教艺术在中国的发展、流传和演变的脉络。

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克孜尔石窟是洞窟、雕塑、和壁画三位一体的综合艺术，形成独有的龟兹风格，从中可以窥见古代佛教艺术在中国的发展、流传和演变的脉络，对于研究中国佛教史、美术史、美术理论和古龟兹的社会历史都有特殊的价值。

克孜尔石窟不仅是研究中国佛教史、美术史、美术理论和古龟兹社会历史的重要资料，更是中国乃至世界文化遗产的瑰宝。

在克孜尔千佛洞石窟，还有一位值得敬佩的赵莉女士。为了挖掘克孜尔石窟，赵莉在大学期间到克孜尔石窟实习，发现石窟中的历史远此敦煌莫高窟早100年以上，但是艰苦的环境留不住人来挖掘保护，于是赵丽女士在1992年大学毕业后主动要求到偏僻的克孜尔千佛洞工作，期间读研读博，只为保护研究克孜尔石窟，致力于流失海外的壁画复原研究，巳在克孜尔石窟30多年了。

赵丽女士一直从事西域佛教考古及艺术研究工作‌，在从事克孜尔石窟的研究工作中，不仅修复了大量的壁画，还通过数字化方式复原了流失海外的克孜尔石窟壁画。她的研究成果为后继研究者提供了宝贵的资料，并编著《克孜尔壁画复原研究》一书‌。此外，她还积极寻找流失海外的克孜尔石窟壁画残片，并通过拍照、比对和反复求证，努力让这些壁画“重获新生”‌。

现在赵莉女士已经是考古学及博物馆学博士，新疆龟兹研究院文博研究馆员。2012年至2013年，受国家留学基金委派遣，在德国柏林亚洲艺术博物馆做访问学者，为了让流失海外的壁画重回石窟母体，赵莉与几代研究者倾尽全力，于2002年至2016年，先后赴德、美、日、法、俄罗斯和韩国等，调查研究海外新疆文物，同时还担石窟壁画的修复工作。

30年来，赵莉踏遍龟兹石窟，普查洞窟，记录与测量被剥离壁画的痕迹，与掌握的流失海外的壁画图片对比核实，排除自然脱落的部分，确定被剥离的数量。同时，她又前后奔走于德国柏林亚洲艺术博物馆、俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆、法国集美博物馆等，考察实物，拍摄照片，核对数据，拼凑图片。

从克孜尔石窟我们来到库车天山西路347号，一个被人遣忘的历史古遗址“烽火台”＿克孜尔尕哈烽燧‌。

克孜尔尕哈烽燧坐落于却勒塔格山南麓盐水沟沟口的冲击台地上‌。为夯土结构。这座烽燧高达13.5米，位于海拔1200米的古丝绸之路北道上，是烽燧最早且保存最完好的遗址之一‌。因长期受自然侵蚀，风化作用，南侧中上部已呈凹槽状。

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烽燧即烽火，史册记载，夜间举火称“烽”，白天放烟称“燧”克孜尔尕哈烽燧始建于汉代，是汉唐丝绸之路标志性的古代军事通讯建筑设施。

这座克孜尔尕哈烽燧遗址很少人知道，我们都是因司机推荐才过来参观的。

司机是一位20多岁的河南籍“三峡移民”，5岁随父母全家老小去的南疆，因为会汉语听的懂维吾尔语，交流起来没障碍，加上他脑子灵活，肯学习，掌握和了解库车市区各个景区、要点区，熟能生巧的路线方位，还有在旅游社接待游客的好口碑。

中部佛塔，是西寺遗址中保存最完好的建筑之一。该佛塔坐北朝南，塔身方形，土坯垒砌，分五级。塔基东西宽20米，南北长40米，顶宽3米，高11.1米。在塔基南面有一斜坡走道，宽3米，坡长14米。佛塔中部现还承有一佛寺后室，能依稀看出当时的形制，苏巴什佛寺塔的形制和结构，明显是受犍陀罗佛教艺术的影响。龟兹特别突出的加高塔基的特点，则是西域地区自身发展起来的。以佛塔为礼拜中心，四周有围墙的塔院，也是受到了犍陀罗影响形成的，但又有龟兹本地的特色。

西寺大殿，该佛殿位于西寺大殿遗址中部，内由佛塔、殿堂及数间房屋组成，整个佛殿平面略呈长方形，四角突出各有6x6米左右的方形墩台，高度与城墙相仿，可能是角楼遗址，现存墙体残高10.8米，厚3米，周长318米，殿堂门向南开，宽10.6米，有瓮城。现存三面墙，临河无围墙，东南角有一方形佛塔，残高有3米左右，塔西是正殿，四面墙坦完整，西壁有佛龛。佛墙外殿用土坯垒砌，殿内建筑遗迹较多，其部局大至是以位于城墙内中部的大殿及在殿东的佛塔为中心，在主要建筑之间原来都有三合土或白灰路相通。



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烽燧是古代的报警系统，它与长城并存，组成一个完整的军事防御体系。但是也有独立存在发挥预警防御的作用。新疆的烽燧遍布天山南北，它们与丝绸之路中道与北道走向一致，起到了护卫丝绸之路畅通的重要作用。长城是中国人的一项伟大发明，早在春秋战国时期，齐、楚、燕、赵、秦北边关口塞防，“延袤万余里”，屏障华夏，汉武帝经营河西，“筑城障列亭”，护为丝绸交通。而后筑修葺之事历代不辍。至明代，河西长城的修建达到最高峰。

在参观烽燧时，强烈光影把整个遗址照射的金壁辉煌，在避光的阴影部分很自然出现了一幅虚拟的官人半身侧相。不注意就是一面墙体，注意了就是一幅画。

用笔把阴影部分勾勒出来就更清晰可见。

门，是建筑文化的典型标志，象征着尊严、守护和防御。

门，是每个家庭的门户之所,它不仅提供了进进出出的通道,更象征着家庭的福祉和财富。

来南疆这么几天，走在街上最吸引眼球的便是家家户户的房门。

库车老城区，一个拥有千年历史的少数民族居住区，充满了维吾尔民族文化的独特魅力。这里的房屋建筑、门窗等结构上的花纹和颜色搭配，无不体现出丰富的文化内涵。尤其是每家每户的大门，更是令人瞩目

这些彩色木门不仅色彩鲜艳，花纹多样，线条繁琐，还融合了多种文化元素。你可以在这些门上看到中国传统文化中的祥云图案，古希腊罗马文化中的粽叶边饰，拜占庭文化中的几何造型，以及波斯文化中的花纹。它们传承了阿拉伯文化的门窗造型，同时又不失龟兹文化中独特的蓝绿色调。

这些门不仅展示了新疆多民族多文化交流汇聚的特点，还体现了龟兹文化的传承。

库车老城，一个文明的盛装，等待着你去探索和发现更多精彩。

先秦时期，新疆就与祖国内地往来不断，从汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分，新疆更是与内地水乳交融，休戚与共，不可分割。

聶立在广袤大地上的古代遗产，见证了中国多民族一统格局的形成，见证了中国大家庭各民族血脉相连，血浓于水的情谊。见证了历史上各民共同开发、建设、保卫新疆的历程，见证了中华儿女共同创造悠久历史、灿烂文化的努力奋斗。

作为中华文化的标识、国家主权的象征、克孜尔尕哈遗址犹如耀眼的灯塔，伴随了丝绸之路的开辟与千年繁盛，照见了古今丝绸之路的开放、包容与多彩。

作者： 蜀圓規

美编： 零点

出品： 拖雨轩

2025.01.03