诗与雪

樂

《诗与雪》 天地初逢雪，乾坤展妙章。贤才留雅韵，六出逸情长。 道韫吟风絮，梨花映塞霜。催春韩愈意，江雪柳公彰。 卢纶边戍勇，张岱湖心徉。笔绘山川美，琼花舞四方。 雪飘添瑞景，人悦喜盈堂。岁序丰年兆，祥和韵味藏。 《诗与雪之韵》 鸿蒙初启雪登场，天地欣然展锦章。千古高贤留妙韵，纷飞六出韵含香。 东晋才媛道韫彰，轻吟柳絮韵悠扬。琼花似絮纷扬处，扮靓山河喜欲狂。 岑参塞外笔锋强，万树梨花映晓霜。一夜春风凭雪塑，寒疆顿变美春疆。 韩愈庭前赏雪忙，飞花穿树唤韶光。催春心切琼英舞，满院生机意未央。 柳宗江雪绘新妆，万径虽幽趣亦藏。独钓蓑翁心自乐，雪披寒水韵悠长。 卢纶夜雪戍边昂，弓刀披素志如钢。单于遁去银装里，戍卫豪情满雪疆。 张岱湖心赏雪徉，长堤一点韵中镶。山川尽染无瑕色，水墨乾坤醉四方。 雪如仙赐绘华堂，笔绘乾坤着靓裳。鹅羽倾空添瑞景，人间处处喜洋洋。 风前雪舞乐无疆，浪涌银沙映暖阳。街巷屋林皆焕彩，宛如身在梦云乡。 逢雪人人笑脸张，欢情似雪漫心房。静听簌簌丰年兆，喜乐盈怀岁月长。 雪覆流年好运藏，冰消又孕百花香。阳和化水润千物，再启繁华颂吉祥。 天际诗章颂未央，文人雅趣韵流芳。雪之佳话传千古，悦意绵绵岁月彰。 《雪之韵：雪花与人在历代文学中的交融与文化意蕴》摘要：本文聚焦于雪这一自然现象，深入探讨历朝历代文人笔下雪花与人相互交融的丰富呈现。通过剖析不同时期文学作品中对雪花与人的描写，挖掘其背后蕴含的情感、思想以及文化价值，展现雪在中华文学发展历程里从自然景致升华至承载人文精神象征的独特轨迹，揭示其在塑造审美、传递价值观等方面所发挥的重要作用。一、引言雪，作为大自然馈赠的冬日精灵，以其纯净、洁白、轻盈且变幻无穷的姿态，自远古起便落入了人间世界。它不仅装点着大地山川，更在文人墨客的心中激起千层浪，成为他们抒发情感、寄托理想、展现人生百态的重要媒介。在漫长的历史长河中，不同朝代的文人将雪花与人紧密相连，或借雪花映衬人物心境，或让人物在雪中演绎别样故事，由此编织出一幅幅绚丽多彩且意蕴深厚的文学画卷，值得我们深入探寻与品味。二、先秦时期——雪花与人情的初现交融先秦时期，文学作品虽尚处早期发展阶段，但已可见雪花与人的情感产生联系的端倪。《诗经》作为我国古代诗歌的源头之一，便有相关描述。在《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”一句，生动刻画了一位戍边战士的人生经历。当初出征时，还是杨柳轻拂的美好时节，而归来时，却逢雨雪交加的寒冬。那漫天飞舞的雪花，与人的命运紧密交织，烘托出战士历经沧桑、久别归家时内心的复杂情感，既有战争结束后的如释重负，又有对流逝时光的感慨，以及面对物是人非的惆怅与凄凉。雪花在此处不再是单纯的自然景象，而是成为了映照人物内心世界的镜子，开启了雪花与人情结合的文学传统。三、秦汉时期——雪花映衬下的壮志与豪情秦汉时期，国家大一统格局初现，文学风格也呈现出雄浑壮阔的气象。在这一背景下，文人笔下的雪花与人的结合有了新的内涵。如汉高祖刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，虽未直接着墨于雪花，但那种豪迈的气势与冬日里风雪交加、天地苍茫的景象相呼应。可以想象，在那风云变幻的时代，英雄豪杰们在风雪中纵横驰骋，逐鹿中原，雪花见证了他们的壮志与豪情。而在汉赋中，司马相如等文人也常以宏大的笔触描绘自然，雪花偶尔点缀其间，与人所处的宏大场景相融合。例如在描绘宫廷或狩猎等盛大场面时，若有雪花飘落，更增添了场景的壮观与肃穆，衬托出人物的尊贵地位以及参与活动时的庄重氛围，体现出人与雪花共同构建出的大气磅礴的审美意境。四、魏晋南北朝——雪花与人的才情与心境寄托魏晋南北朝，社会动荡不安，文人雅士们在乱世中寻求精神寄托，雪花成为了他们寄托才情心境的绝佳载体，对雪花与人结合的描写愈发细腻且饱含情感。谢道韫的“未若柳絮因风起”，将雪花比作随风飘舞的柳絮，尽显其聪慧与才情。在这场以雪为题的家庭雅聚中，众人围绕雪花吟诗，谢道韫的这一妙喻脱颖而出。通过这一比喻，不仅展现了雪花的轻盈之美，更折射出当时文人阶层追求高雅、超脱世俗的心境。在那个纷繁复杂、充满变数的时代，文人如雪花般，渴望在尘世中保持一份纯净与自在，借雪花来表达自己对精神世界的坚守和对美好品质的向往。鲍照在《学刘公干体诗五首·其三》里写道：“胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。”诗中把雪花置于宏大的自然背景和华丽的宫廷场景之中，雪花跨越千山万水，飘落在宫廷的楹柱之前。而鲍照自身身处乱世，虽有满腔抱负却难以施展，那随风飞舞的雪花仿佛就是他漂泊的人生写照，借雪花与人所处环境的反差，深刻地抒发了他内心的愤懑与无奈，凸显出当时寒门士子在门阀制度压迫下的坎坷命运和不甘情绪。五、唐代——雪花与人的多元情感交织唐代文学繁荣昌盛，诗人们对雪花与人结合的刻画更是精彩纷呈，展现出多元的情感色彩和丰富的人生百态。岑参的《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，把塞外的大雪比作春日盛开的梨花，创造了一个奇丽壮观的景象。在这冰天雪地的边塞，戍边将士们在雪花纷飞中坚守岗位，而这美丽的雪景与他们豪迈乐观的精神相融合。雪花衬托出将士们面对艰苦环境时的豁达胸怀，他们如同那傲雪绽放的梨花，即便身处严寒，依然充满生机与活力，展现出大唐军人保家卫国的坚定决心和对生活的热爱之情。王维的《终南别业》里“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”，虽不是直接写雪花，但能想象在终南山的四季变换中，当雪花飘落时，诗人独自行走其间，与山中偶遇的老者谈笑风生的画面。雪花为这悠然自得的生活场景增添了几分宁静与空灵，体现出诗人在山林隐居生活中追求内心宁静、超脱尘世的心境，人与雪花共同营造出一种空灵、闲适的意境。李白的《北风行》中“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，以极度夸张的手法描绘雪花之大，营造出一种壮阔且寒冷的氛围。在这样的雪景之下，诗人借思妇对远在边关的丈夫的思念之情，展现出战争给普通百姓带来的痛苦与离别之伤。雪花在此处成为了渲染悲伤氛围、衬托人物哀怨情绪的有力元素，凸显出人物在严酷环境与命运面前的无奈与悲戚。六、宋代——雪花与人的细腻情感与家国情怀融合宋代文学中，词的发展达到了高峰，文人们对雪花与人结合的描写更加细腻，且常与家国情怀紧密相连。范仲淹的《渔家傲·秋思》里“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，刻画了西北边塞军营在大雪纷飞的傍晚时分的景象。戍边的将士们在这恶劣的天气中坚守，雪花映衬出他们生活的艰苦以及保家卫国责任的重大。范仲淹通过对雪花与人所处边塞环境的描写，将将士们的爱国情怀、坚韧意志与雪花的寒冷、无情形成鲜明对比，更深刻地展现出他们为了家国义无反顾的奉献精神，让读者深切感受到那个时代的家国大义在雪花纷飞中的彰显。李清照在《清平乐·年年雪里》中回忆“年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”，往昔赏雪插梅的欢乐与如今历经国破家亡后的痛苦形成鲜明对比。雪花见证了她人生的起伏，成为了她情感变化的背景板，衬托出词人在时代变迁下细腻而复杂的心境，从曾经的欢愉到如今的哀愁，体现出个人命运与家国命运交织时人物内心的挣扎与悲叹。陆游在《十一月四日风雨大作二首·其二》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，虽未直接写雪花，但那梦中冰河之上的征战场景，可想象是被白雪覆盖的北方疆土。诗人即使卧病在床，却心系国家安危，渴望能在冰天雪地的战场上抗击外敌，收复失地。雪花在此虽未具体呈现，却已融入到诗人的家国情怀之中，化作了他对山河破碎的痛心和对收复山河的强烈期盼，衬托出人物忧国忧民的高尚品格和至死不渝的爱国之志。七、元代——雪花映衬下的别样人生感慨元代，由于特殊的社会历史背景，文人的处境发生了很大变化，在文学作品中雪花与人的结合也呈现出新的特点。马致远的《天净沙·冬》“一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村”，描绘了一幅冬日黄昏的雪景图，在雪花覆盖的山水之间，是简陋的竹篱茅舍，显得格外冷清孤寂。这一画面中的人物虽未直接出现，但能感受到那在孤村之中生活的人们的落寞与无奈，雪花映衬出那个时代普通百姓在动荡社会中的艰难生活，也寄托了作者对人生无常、命运多舛的感慨。元好问的《摸鱼儿·雁丘词》“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”，借大雁殉情的故事，在描绘“千山暮雪”的宏大而凄美的场景中，探讨爱情的真谛。雪花与人（以大雁拟人化）的情感相互交融，烘托出那种生死相依、忠贞不渝的爱情力量，同时也流露出作者对世间真挚情感的珍视以及对人生悲欢离合的深沉思考。八、明清时期——雪花与人的世俗生活写照与文化传承明清时期，文学更加贴近世俗生活，雪花与人的结合在小说、诗词等作品中展现出丰富的市民生活场景和浓厚的文化韵味。在《红楼梦》中，有诸多关于雪的精彩描写，如“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”一回，大观园里的公子小姐们在雪花纷飞的美景中，赏雪、联诗、烤肉，展现出贵族生活的闲适与雅趣。雪花为这一充满青春气息和文化氛围的场景增添了浪漫与诗意，同时也映衬出人物不同的性格特点，比如林黛玉的才情与敏感在联诗时体现得淋漓尽致，而史湘云的豪爽则在割腥啖膻中展露无遗，人与雪花共同营造出一幅生动的贵族生活画卷，反映出当时的社会风貌和文化习俗。明清诗词中，高启的《梅花九首·其一》“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来”，将雪中的梅花比作高士与美人，把雪花与人的高洁品质相联系，借雪花衬托出那种超凡脱俗、不与世俗同流合污的精神境界，传承了自古以来文人对高洁品格的崇尚与追求，也体现了明清文人在继承传统文学意象基础上的进一步创新与发展。九、结论从先秦到明清，历朝历代文人笔下雪花与人的结合呈现出多姿多彩的风貌，承载着不同时代的情感、思想与文化内涵。雪花或映衬人物心境，或烘托人物情感，或见证人物命运，与人们的生活、理想、家国情怀等紧密交织在一起。它不仅是文学作品中营造意境、增添美感的重要元素，更是中华民族精神文化传承的生动载体，反映了各个历史时期人们的价值取向、审美情趣以及生活状态。这些关于雪花与人的文学描写，如同一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在中华文学的浩瀚长河中，持续散发着独特的魅力，影响着后世的文学创作与文化发展，也让我们在欣赏品味之时，能更深入地领略到中华文化的博大精深和源远流长。 沁园春・雪【近代】毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。注释北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。惟：只。馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。莽莽：无边无际。大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。天公：指天，即命运。须：等到；需要。红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。分外妖娆：格外婀娜多姿。竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝。略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立统一大业的皇帝。宋祖：宋太祖赵匡胤（927~976），宋朝的创业皇帝。稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。成吉思汗（hán）：元太祖铁木真（1162~1227）在1206年统一蒙古后的尊称，意为“强者之汗”（汗是可汗的省称，即王）。后蒙古于1271年改国号为元，成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的蒙古帝国。只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。俱往矣：都已经过去了。俱，都。数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物。数，数得着、称得上的意思。翻译北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。赏析北国风光，千里冰封，万里雪飘这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。须晴日，看红装素裹，分外妖娆前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则显得娇艳。“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为统一天下而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起和衰落的经历。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽之意。“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。俱往矣，数风流人物，还看今朝“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物来带领。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格，是中国词坛杰出的咏雪抒怀之作。 《雪之魅：雪花与人在历代文学中的奇幻交融与厚重文化意蕴》摘要：本文聚焦于雪这一神奇的自然现象，深度挖掘历朝历代文人笔下雪花与人相互交融所绽放出的奇幻光彩，以及背后蕴含的深沉情感、深邃思想与厚重文化价值。通过剖析不同时期文学作品里雪花与人的夸张化描写，展现雪如何从平凡的自然景致一步步蜕变为承载着无尽人文精神象征的独特存在，揭示其在塑造审美、传递价值观等诸多方面所发挥的不可替代的巨大作用，带我们领略那贯穿中华文学历史长河的雪之魅力盛宴。一、引言雪，那可是自九霄云外倾洒而下的冬日精灵啊！仿佛是上天打翻了装着无尽洁白棉絮的巨箩，又似银河决堤，汹涌澎湃地奔赴人间，以其铺天盖地、绵绵不绝的磅礴之势，瞬间将大地山川统统裹进了一个银白的梦幻世界。它可不单单是大自然随意挥洒的冰冷颗粒，更是一把神奇的钥匙，开启了文人墨客那情感与思想的浩瀚宝库，成为他们手中挥洒自如、描绘人生百态的神来之笔。在悠悠历史长河中，各朝代的文人像是拥有魔法的画师，将雪花与人以千奇百怪、妙不可言的方式紧密相连，或让雪花成为人物心境的放大镜，把那细微的情绪夸张到极致；或使人物在雪中演绎出如神话般的故事，编织出一幅幅绚丽夺目、意蕴深厚到仿佛能穿透时空的文学画卷，正等着我们去一探究竟，好好品味这其中的绝妙滋味呢！二、先秦时期——雪花与人情的初现交融，开启情感放大之门先秦时期，虽文学作品尚如懵懂幼童，处于早期萌芽发展阶段，可那关于雪花与人情结合的描述，已然像一颗破土而出的新芽，蕴含着无限生机。《诗经》，这中华古代诗歌的源头活水，便率先奏响了雪花与人交融的序曲。在《诗经·小雅·采薇》里，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这短短几句，恰似一把锐利的情感之剑，直直地刺进读者心间。想当初，战士出征之时，那杨柳轻柔得仿佛是大自然伸出的温柔手臂，轻轻摇曳着送别，可归来时呢？好家伙！那漫天的雪花啊，好似是老天爷把世间所有的哀伤都化作了一片片冰冷的碎屑，铺天盖地地朝人间砸来，密密麻麻，无穷无尽，整个世界都被这大雪给淹没了，仿佛要将战士那历经沧桑、久别归家的复杂情感统统放大到宇宙尽头。那雪花，哪里还是单纯的自然景象呀，简直就是一面能将人物内心世界无限放大的神奇魔镜，自此开启了雪花与人情结合且能将情感夸张呈现的文学传统，如同一颗火种，在文学的原野上悄悄燃起了希望之光。三、秦汉时期——雪花映衬下的壮志与豪情，尽显天地豪迈秦汉时期，国家就如同那初升的朝阳，散发着雄浑壮阔的光芒，文学风格也跟着沾染上了这般豪迈大气的色彩。在这宏大的时代背景下，文人笔下的雪花与人的结合，那可真是犹如蛟龙得水，展现出了气吞山河的豪迈气魄。就说汉高祖刘邦的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，虽表面上没怎么细致描绘雪花，可你细品啊！那大风一起，云卷云舒，仿佛整个天地都被搅动得风云变色，这气势，简直比那千军万马在暴风雪中奔腾还要震撼人心呐！那感觉就像是冬日里最凶猛的暴风雪，裹挟着无尽的豪情壮志，横扫千军万马，所到之处，皆被这豪迈之气填满。可以想象，在那个英雄辈出、风云变幻的时代，豪杰们就如同在这能把天地都搅个天翻地覆的风雪中纵横驰骋的战神，雪花在他们身边飞舞，像是在为他们呐喊助威，见证着他们那足以冲破云霄、震撼寰宇的壮志与豪情，仿佛他们的每一个脚印，都能在这厚厚的雪地上踏出万丈深渊，让山河为之颤抖呀！而在汉赋中，司马相如等一众文人，那更是擅长用如椽巨笔，描绘出如梦幻仙境般宏大的自然与人文场景。雪花偶尔在其间轻盈飘落，可这一落呀，就好似给整个盛大场面撒上了一层璀璨的银屑，瞬间让一切变得更加壮观无比、肃穆庄严到让人觉得仿佛置身于众神集会的殿堂。那雪花映衬下的宫廷或是狩猎等活动，参与其中的人物仿佛都被赋予了神的光环，尊贵得如同天上的星宿下凡，一举一动都带着能让山河变色的庄重，人与雪花共同构建出的审美意境，那气势恢宏得简直能冲破天际，让世间万物都为之折服呀！四、魏晋南北朝——雪花与人的才情与心境寄托，尽显超脱之姿魏晋南北朝，恰似那乱世中的一艘飘摇之舟，社会动荡不安，宛如暴风雨中的汪洋大海，可文人雅士们却在这乱世的漩涡中，努力寻找着精神的避风港，而雪花，就成了他们手中那能寄托才情心境的绝佳法宝，对雪花与人结合的描写更是细腻入微到了极致，仿佛每一片雪花都被赋予了灵魂，能诉说着世间的悲欢离合。谢道韫的“未若柳絮因风起”，这简简单单的一句，可真是如同一颗璀璨的明珠，在文学的星空中闪耀着独特的光芒。当那雪花纷纷扬扬飘落之时，在谢道韫的眼中，它们竟摇身一变，成了春日里漫天飞舞的柳絮，那轻盈的姿态呀，仿佛不是从天上落下来，而是被天上的仙子轻轻吹起，要飘向那无尽的仙境呢！这一妙喻，就像一阵神奇的春风，把雪花的美夸张到了一种超凡脱俗的境界，让人觉得这雪花简直就是天地间最纯粹、最优雅的精灵，在尘世中翩翩起舞。在那个纷繁复杂、充满变数的时代，文人们就如同这些雪花，渴望挣脱世俗的枷锁，在这乱世中保持一份如雪花般纯净到极致、自在到能超脱三界的心境，借雪花来表达自己对精神世界那近乎偏执的坚守，仿佛只要守住这份纯净，就能在这乱世的洪流中屹立不倒，哪怕外界已乱成一锅粥，他们内心依旧如这雪花般清澈透明，不染一丝尘埃，那心境的超脱，夸张点说，简直就像已经羽化成仙，远离了人间的纷纷扰扰呀！鲍照在《学刘公干体诗五首·其三》里写道：“胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。”好家伙！这诗里的雪花可不得了啊，那北方的狂风像是被恶魔驱使，拼命地吹着雪花，这些雪花就像一群无畏的勇士，跨越了千山万水，那距离远得仿佛是从世界的这头跑到了那头，历经了九九八十一难，才终于飘落在宫廷那华丽无比的楹柱之前。而鲍照自己呢，身处这乱世之中，满腔的抱负就像被压在大山底下的火焰，怎么也喷发不出来，那心中的愤懑啊，如同汹涌澎湃的洪水，随时都要冲破堤坝。他看着这些雪花，感觉自己就像那漂泊在茫茫大海上的孤舟，任凭风浪拍打，却找不到方向。雪花与人所处环境的反差，被他刻画得如此强烈，仿佛是把自己内心的无奈与不甘放大了千万倍，深刻地向世人诉说着那个时代寒门士子在门阀制度这座大山压迫下，那如蝼蚁般艰难求生却又不甘平凡的坎坷命运，那情绪的浓烈，夸张地形容，简直能把那纸张都给燃烧起来呀！五、唐代——雪花与人的多元情感交织，绘就多彩人生画卷唐代，那可是文学的黄金时代，宛如一座繁花似锦、光芒万丈的文学殿堂，诗人们就像技艺高超的画师，用他们的生花妙笔，把雪花与人结合的画面描绘得五彩斑斓、精彩绝伦，各种情感在这里交织碰撞，绽放出如烟花般绚烂的光彩。岑参的《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这一句简直就是神来之笔啊！塞外那原本冰天雪地、寒冷肃杀得仿佛是世界末日的景象，在岑参的笔下，经这一场大雪的洗礼，瞬间变成了一个如梦如幻的童话世界。那雪花呀，好似是春天的使者接到了玉帝的紧急命令，一夜之间，倾巢而出，多得数也数不清，密密麻麻地挂满了枝头，把那千万棵树都变成了盛开着洁白梨花的仙境之树。这夸张的描写，让戍边的将士们身处的艰苦环境瞬间变得充满了生机与活力，他们那豪迈乐观的精神在这如诗如画的雪景映衬下，更是被放大到了极致。将士们仿佛不是在冰天雪地中坚守岗位，而是在这春日的梨花盛宴里尽情欢歌，他们的笑声仿佛能冲破那厚厚的冰雪，传向遥远的天际，展现出大唐军人那如钢铁般坚硬的保家卫国的决心，以及对生活的热爱之情，就好像这寒冷的冰雪根本无法侵蚀他们火热的内心，他们的热情足以融化这世间所有的冰雪，让整个塞外都变成温暖的人间天堂呀！王维的《终南别业》里“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”，虽说没有大篇幅地直接描绘雪花，可你闭上眼睛想象一下呀，在那终南山的四季轮回中，当雪花飘落的时节，整个山林就像是被披上了一层厚厚的、闪着银光的仙衣，静谧得如同世外桃源一般。诗人独自漫步其间，那身影在这银白的世界里显得格外悠然自得，仿佛他就是这山中的仙人，与这雪花融为一体，享受着这超凡脱俗的宁静时光。那雪花，就像是特意为诗人营造这空灵、闲适意境的小精灵，它们轻轻地飘落，把周围的一切都变得如梦似幻，让诗人与这山中偶遇的老者谈笑风生的画面，充满了一种与世隔绝的诗意，仿佛他们的笑声能穿越时空，回荡在这千年的山林之间，那种悠然的心境，夸张点说，就好像诗人已经跳出了尘世的束缚，进入了一个只属于他自己的仙境世界，与这雪花一同谱写着一曲悠然的仙乐呢！李白的《北风行》中“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，这夸张的手法用得那叫一个绝呀！那燕山的雪花，竟然被描绘得像席子一样大，好家伙，一片雪花落下来，估计都能把一座小山给压塌了吧！这漫天的大雪，就像老天爷在发泄着心中的怒火，一片接着一片，铺天盖地地朝着轩辕台砸去，仿佛要把这世间的一切都掩埋在这厚厚的雪堆之下。在这样极度夸张的雪景之下，诗人借思妇对远在边关的丈夫的思念之情，把那种战争给普通百姓带来的痛苦与离别之伤渲染得淋漓尽致，让人觉得这思念就像那越积越高的雪堆，永远也没有尽头，人物的哀怨情绪在这夸张的雪花映衬下，被放大到了令人揪心的程度，仿佛整个世界都沉浸在了这悲伤的海洋里，无法自拔呀！ 六、宋代——雪花与人的细腻情感与家国情怀融合，尽显家国大义宋代，词的发展如同那盛开的繁花，绚烂多姿，文人们对雪花与人结合的描写更是细腻入微，犹如工匠雕琢美玉一般，精心打磨，而且常常将其与家国情怀紧紧地捆绑在一起，让雪花承载着那份沉甸甸的家国大义，在文学的舞台上绽放出别样的光彩。范仲淹的《渔家傲·秋思》里“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，这画面一出来，就像一幅浓墨重彩的边塞风雪图，直直地展现在读者眼前。傍晚时分，那大雪就像发疯了似的，纷纷扬扬地朝着军营的辕门倾泻而下，那雪花多得呀，仿佛是老天爷把整个天空都变成了制造雪花的工厂，无穷无尽地生产着雪花，要把这军营给彻底淹没似的。狂风也在一旁助纣为虐，拼命地呼啸着，可那军旗呢，却像是被施了定身咒，在这冰天雪地中，被冻得纹丝不动，宛如一座坚毅的雕塑，彰显着一种不屈的精神。戍边的将士们就在这样恶劣到夸张的天气里坚守着，雪花映衬出他们生活的艰苦程度，那简直比登天还难呀，可即便如此，他们保家卫国的责任却重如泰山，丝毫没有动摇。范仲淹通过对雪花与人所处边塞环境的这般夸张描写，把将士们的爱国情怀、坚韧意志与雪花的寒冷、无情形成了鲜明到如同黑白两极的对比，更深刻地展现出他们为了家国，哪怕是面对这能把世界都冰封的严寒，也义无反顾、勇往直前的奉献精神，让读者仿佛能透过这文字，感受到那冰天雪地中的热血与忠诚，仿佛只要有这些将士在，就算是这漫天的大雪把整个天地都给掩埋了，家国的防线也永远不会崩塌呀！李清照在《清平乐·年年雪里》中回忆“年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”，往昔那赏雪插梅的欢乐时光，就像是一场美好的梦，在记忆中散发着温馨的光芒。曾经，雪花飘落时，她与亲友们在那银白的世界里，插着梅花，欢声笑语，那快乐仿佛能把整个冬天都给融化了，快乐得都有些忘乎所以了。可如今呢，国破家亡的痛苦就像一把利刃，狠狠地刺进了她的心里，那痛苦随着岁月的流逝，不但没有减轻，反而越来越浓烈，仿佛是那越积越厚的雪花，把她整个人都给掩埋了。每到下雪天，她看着那雪花，回忆起往昔，心中的哀愁就像决堤的洪水，一发不可收拾，那眼泪呀，多得就像这漫天的雪花，止也止不住，把衣裳都给湿透了。雪花见证了她人生的起伏，成为了她情感变化的背景板，衬托出词人在时代变迁下那细腻而复杂的心境，从曾经的欢愉到如今的哀愁，这对比被夸张地呈现出来，让人深切地感受到个人命运与家国命运交织时，人物内心那如绞肉般的挣扎与悲叹，仿佛她的痛苦就是那个时代所有百姓痛苦的缩影，让人看了不禁为之动容，黯然神伤呀！陆游在《十一月四日风雨大作二首·其二》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，虽没有直接大篇幅地描绘雪花，可那梦中冰河之上的征战场景，任谁都能想象到那必定是被厚厚的、白得刺眼的冰雪所覆盖的北方疆土呀。诗人即使卧病在床，身体虚弱得仿佛一阵风就能把他吹走，可他那颗心系国家安危的心，却像燃烧的烈火，怎么也熄灭不了。在他的梦里，他仿佛化身成了一名无畏的战士，骑着战马，在那冰天雪地的战场上冲锋陷阵，那马蹄下的冰雪被踏得粉碎，发出“咯吱咯吱”的声响，仿佛在为他的英勇呐喊助威。那冰河里的雪，多得呀，就像是整个北方的天空都塌下来，把大地都给填平了一样，可陆游丝毫不惧，他渴望能在这冰天雪地中，凭借自己的力量，抗击外敌，收复失地，哪怕是付出生命的代价也在所不惜。雪花在此虽未具体呈现，却已融入到诗人的家国情怀之中，化作了他对山河破碎的痛心疾首，那痛心的程度，夸张地说，就好像是自己的心肺都被人挖走了一样，同时也体现出他对收复山河的强烈期盼，那期盼就像在黑暗中燃烧的火把，照亮了他那忧国忧民的高尚品格和至死不渝的爱国之志，让人深深感受到那个时代文人对家国的一片赤诚之心呀！七、元代——雪花映衬下的别样人生感慨，道尽世间沧桑元代，犹如一片被乌云笼罩的天空，特殊的社会历史背景让文人的处境变得艰难起来，就像在暴风雨中艰难前行的飞鸟，举步维艰。在这样的环境下，文学作品中雪花与人的结合也呈现出别样的色彩，蕴含着诸多无奈与人生感慨，仿佛每一片雪花都承载着那个时代人们的心酸故事。马致远的《天净沙·冬》“一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村”，这短短几句，就像一幅色调灰暗的冬日黄昏雪景图，呈现在读者眼前。那雪花纷纷扬扬地飘落，仿佛是要把整个世界都染上一层悲凉的色彩，山前、水滨，到处都是白茫茫的一片，那雪厚得呀，好像是老天爷要用这雪把世间的一切繁华都给掩埋了，只留下这孤寂的景象。在这雪花覆盖的山水之间，是那简陋得仿佛一阵风就能吹倒的竹篱茅舍，在黄昏的余晖下，显得格外冷清孤寂，就像被世界遗忘的角落。那画面里虽然没有直接刻画人物的具体模样，可却能让人深深地感受到，在这孤村之中生活的人们，他们的生活就像这冬日的雪花一样冰冷、黯淡，充满了无奈与落寞，仿佛他们的欢声笑语都被这大雪给吞噬了，只剩下无尽的叹息。雪花映衬出那个时代普通百姓在动荡社会中的艰难生活，也寄托了作者对人生无常、命运多舛的感慨，那感慨之深，夸张点说，就好像是作者亲身经历了世间所有的苦难，把这千般滋味都融入到了这寥寥几句诗词之中，让人读来不禁心生悲凉，为那个时代的人们默默叹息呀！元好问的《摸鱼儿·雁丘词》“问世间元好问的《摸鱼儿·雁丘词》开篇“问世间，情是何物，直教生死相许？”可谓是千古名句，用极为夸张且深情的发问，震撼人心。它仿佛是对着苍茫天地、浩瀚乾坤发出的一声呐喊，把爱情的力量夸张到了可以跨越生死的极致程度。好像在说，这世间的情啊，究竟是怎样一种神奇又强大的存在，竟然能够让生灵不顾生死，紧紧相依，生死都无法将其阻隔。就如同那振聋发聩的洪钟大吕，敲响在每一个听闻者的心头，让人们对爱情那种深沉、浓烈且超乎想象的力量有了全新的认知，也奠定了整首词借大雁殉情之事来抒发深厚情感、感慨世间真情的基调，使得后面所描绘的大雁生死相随等内容更显情之厚重，令人读来不禁为这份至情深深动容呀。 江雪【唐朝】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。注释绝：无，没有。万径：虚指，指千万条路。人踪：人的脚印。孤：孤零零。蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。独：独自。翻译所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。赏析柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。 历代描述雪的诗歌：唐代- 《江雪》——柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。- 《白雪歌送武判官归京》——岑参：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。- 《问刘十九》——白居易：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。- 《夜雪》——白居易：已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。- 《终南望余雪》——祖咏：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。宋代- 《雪梅》——卢梅坡：梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。- 《梅花》——王安石：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。- 《清平乐·雪》——孙道绚：悠悠飏飏，做尽轻样子。半夜萧萧窗外响，多在梅边竹上。朱楼向晓帘开，六花片片飞来。无奈熏炉烟雾，腾腾扶上金钗。 元代- 《水仙子·舟中》——孙周卿：孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船。朔风吹老梅花片，推开篷雪满天。诗豪与风雪争先。雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。一笑琅然。 近现代- 《沁园春·雪》——毛泽东：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。以下是历代部分以雪为主题的诗词： 唐代 - 《江雪》—柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。- 《白雪歌送武判官归京》—岑参：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。- 《北风行》—李白：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。- 《春雪》—韩愈：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 宋代 - 《雪梅》—卢梅坡：梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。- 《清平乐·雪》—孙道绚：悠悠飏飏，做尽轻模样。半夜萧萧窗外响，多在梅边竹上。 元代 - 《水仙子·舟中》—孙周卿：孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船。朔风吹老梅花片，推开篷雪满天。- 《蟾宫曲·雪》—薛昂夫：天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。 清代 - 《采桑子·塞上咏雪花》—纳兰性德：别有根芽，不是人间富贵花。- 《咏雪》—郑燮：千片万片无数片，飞入梅花都不见。 以下是对这些诗词的解读： 《江雪》—柳宗元 - 环境描写：诗的前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，通过“千山”“万径”的夸张表述，极言范围之广，展现出一个广阔无垠、寂静无声的冰雪世界，飞鸟绝迹、人踪全无，渲染出极度的寒冷与孤寂。- 人物形象：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”塑造了一位在寒江之上独自垂钓的渔翁形象。他不畏严寒，不惧孤寂，在如此恶劣的环境中坚持垂钓，体现出一种清高孤傲、坚韧不屈的精神，同时也是诗人自己在遭受政治打击后不屈心境和孤寂情绪的寄托。 《白雪歌送武判官归京》—岑参 - 雪景描写：开篇“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”写出了边塞北风的猛烈和飞雪的早至。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”更是千古名句，以春风比北风，以梨花喻雪花，将塞外的飞雪奇景比作春天里千树万树盛开的梨花，给人以强烈的视觉冲击和美的享受，展现出边塞雪景的壮丽与神奇。- 情感表达：整首诗在描写雪景的同时，也融入了送别之情。从帐内的寒冷到帐外的壮丽雪景，再到辕门送别的场景，如“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，通过对暮雪和冻住的红旗的描写，烘托出离别的不舍与惆怅，而“山回路转不见君，雪上空留马行处”则将这种离情别意推向了高潮，借雪地上的马蹄印，表达了对友人的不舍和牵挂。 《北风行》—李白 - 环境渲染：诗的开头“烛龙栖寒门，光耀犹旦开。日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来”，运用神话传说和夸张的手法，描绘出北方寒冷、黑暗、狂风呼啸的景象，为全诗营造了一种阴森、寒冷、压抑的氛围。- 主题表达：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”夸张地写出了燕山雪花的巨大和密集，进一步强调了北方的严寒。通过描写幽州思妇对战死丈夫的思念和悲愤，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷、挑起战祸的罪行，表达了对战争罪恶的控诉和对人民痛苦的同情。 《春雪》—韩愈 - 盼春之情：新年已过，却还未见到芬芳的鲜花，诗人对春天的期盼之情溢于言表。“二月初惊见草芽”中的“惊”字，生动地表现出诗人看到草芽时的惊喜之情，也暗示了春天的脚步虽然缓慢但终究还是到来了。- 雪的拟人：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，诗人赋予了白雪以人的情感和行为，把白雪比作嫌春色来得太晚而特意化作飞花在庭院树间穿梭的精灵，用拟人的手法写出了白雪的俏皮与灵动，也从侧面表现了诗人对春天的渴望和对雪景的喜爱。 《雪梅》—卢梅坡 - 梅雪争春：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章”，诗人将梅和雪拟人化，描绘出它们相互争春、不相上下的情景，让读者感受到了梅与雪的生机与活力，也引出了下文对梅与雪的比较和评价。- 各有千秋：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，巧妙地写出了梅和雪各自的特点和不足之处，梅花虽然香气扑鼻，但在洁白程度上稍逊于雪；雪花虽然洁白无瑕，但却缺少梅花的香气，体现了诗人对梅和雪的客观评价，也蕴含了世间万物各有千秋、难分高下的哲理。 《清平乐·雪》—孙道绚 - 雪的姿态：“悠悠飏飏，做尽轻模样”，生动地描绘出雪花在空中悠悠飘落、轻盈飞舞的姿态，“做尽轻模样”将雪花的轻盈之态表现得淋漓尽致，给人以一种优美、灵动的美感。- 环境烘托：“半夜萧萧窗外响，多在梅边竹上”，通过描写半夜时分窗外雪花飘落的声音，以及雪花多落在梅树和竹子上的情景，营造出一种清幽、寂静的氛围，同时也暗示了梅花和竹子在雪中的坚韧和高洁。 《水仙子·舟中》—孙周卿 - 雪夜江景：“孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船。朔风吹老梅花片，推开篷雪满天”，前两句描绘了孤舟夜泊在洞庭湖边，与对面客船灯火相对的情景，营造出一种孤寂、清冷的氛围。后两句则通过“朔风吹老梅花片”和“推开篷雪满天”，写出了北风的凛冽和雪的漫天飞舞，给人以强烈的视觉冲击和寒冷的感觉。- 思乡之情：整首词通过描写雪夜江中的景象，表达了作者在旅途中的孤独和思乡之情，雪满天的景象不仅是自然环境的描写，更是作者内心孤独和凄凉的写照。 《蟾宫曲·雪》—薛昂夫 - 雪的比喻：“天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛”，将雪比作天仙、碧玉、琼瑶、扬花和鹅毛，运用了多个比喻，从不同的角度写出了雪的洁白、晶莹、轻盈和美丽，给人以丰富的想象和美的享受。- 对雪的赞美：整首曲子通过对雪的描写，表达了作者对雪的赞美之情，同时也流露出一种对自然美景的欣赏和陶醉。 《采桑子·塞上咏雪花》—纳兰性德 - 雪花之美：“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花”，开篇点明自己并非是因为癖好才喜欢雪花轻盈的模样，而是因为雪花在寒冷的地方更显得美好。“别有根芽，不是人间富贵花”则进一步强调了雪花的独特之处，它不像人间的富贵花那样娇艳、华丽，而是有着自己独特的根芽和品性。- 品格象征：整首词以雪花自喻，借雪花的清冷、高洁，表达了自己不慕荣华富贵、坚守高洁品性的志向和情怀，同时也流露出一种孤独、落寞的心境。 《咏雪》—郑燮 - 雪的数量：“千片万片无数片”，运用夸张的手法，极言雪花之多，给人以一种铺天盖地、纷纷扬扬的感觉，仿佛整个世界都被雪花所覆盖。- 雪与梅：“飞入梅花都不见”，写出了雪花与梅花融为一体的奇妙景象，雪花纷纷扬扬地飞入梅花丛中，渐渐地与梅花融为一体，分不清哪是雪花，哪是梅花，营造出一种清幽、高洁的意境，也体现了诗人对雪与梅的喜爱和赞美之情。 白雪歌送武判官归京【唐朝】岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。注释武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。白草：西域牧草名，秋天变白色。胡天：指塞北的天空。胡，古代汉民族对北方各民族的通称。梨花：春天开放，花作白色。这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。都（dū）护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着（zhuó）：一作“犹着”。着：亦写作“著”。瀚（hàn）海：沙漠。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。惨淡：昏暗无光。中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。羌笛：羌族的管乐器。辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。满：铺满。形容词活用为动词。山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。翻译北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。赏析此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书・西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融…“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；…末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。 湖心亭看雪【明朝】张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”注释崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。俱：都。绝：消失。是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。余：第一人称代词，我。拏：通“桡”，撑（船）。拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。惟：只有。长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。而已：罢了。毡：毛毯。焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。拉：邀请。强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。及：等到。舟子：船夫。喃喃：低声嘟哝。莫：不要。相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。更：还。痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。翻译崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”赏析开头二句点明时间、地点。张岱文集中凡纪昔年游踪之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“祟侦五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时；“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲二句，却从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。下文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，紧承开头。只此二句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写。“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上写出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，人鸟无踪，江雪中独有一位垂钓的渔翁。而张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁，那么这里“湖中人鸟声俱绝”，则为下文有人冒寒看雪作映照。“是日，更定矣，余挚一小舟，拥龚衣炉火，独往湖心亭看雪。”“是日”者，“大雪三日”后，严寒之日也；“更定”者，夜深人静，寒气倍增之时也。“拥磊衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气贬骨。在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，表现出作者迥绝流俗的孤怀雅兴。“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，已经溢于言外了。其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，正蕴含着避世的幽愤。请看作者以的空灵之笔来写描绘湖中雪景：“雾淞沉场，天与云、与山、与水，上下一白；湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两。三粒而已。”这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图。“雾淞坑场”是形容湖上雪光水气，混檬不分。“天与云、与山、与水，上下一白”，叠用三个“与少’字，似觉天、云、山、水一齐活动起来，较之单纯写“天、云、山、水，上下一白”，多了一点意趣。天、云，上也；山、水，下也。这两句生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”、“湖心亭一点”、“余舟一芥’、“舟中人两三粒”等等，这是朦胧的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是形容混茫难辨，使人唯觉其大；而“一痕”、“一点”、“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人唯觉其小。此真可谓着一“一”字而境界全出矣。同时，由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，小船的荡漾，景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓梯米”的深沉感慨。下面移步换形，又开出一个境界。“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写忠了作者意外的惊喜产也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”，背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人！’这一惊叹虽发之于二客，实为作者心声，作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐。这似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己，也为了不负此湖山胜景。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人夕却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，萍水相逢，后约难期。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不沧神。文章做到这里，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽：“及下，舟子喃喃日：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”前人论词，有点、染之说。这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。 雪梅・其一【宋朝】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。注释卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。降（xiáng），服输。骚人：诗人。阁笔：放下笔。阁，同“搁”放下。评章，评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。翻译梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。赏析赏析古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。如毛泽东《卜算子・咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。 北风行【唐朝】李白烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。注释北风行：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。烛龙：中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。燕山：山名，在河北平原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”“黄河”句：《后汉书・朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。北风雨雪：这是化用《诗经・国风・邶风・北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。翻译传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。 山中雪后【清朝】郑燮晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。注释这是一首寓托身世的诗这句是说，屋上积雪未化，庭中亦因寒而未开放。清孤：凄清孤独等闲：寻常、一般。翻译清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！赏析《山中雪后》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。 咏雪・咏雪联句【南北朝】刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。注释谢太傅：即谢安（320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。内集：家庭聚会。儿女：子侄辈。讲论文义：讲解诗文。俄而：不久，不一会儿。骤：急，紧。欣然：高兴的样子。何所似：像什么。何，什么；似，像。胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。未若：倒不如。因：凭借。即：是。无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。翻译谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。赏析这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。据《晋书・王凝之妻谢氏传》及《世说新语・言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语・言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。”柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。（宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之诮了。清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。须要说明的是，谢道韫的出色联句。并不是一时之功，刹那灵感，而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语・言语》篇引《妇人集》称她“有文才，所著诗、赋、诔，颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。 除夜雪【宋朝】陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。注释嘉：好瑞：指瑞雪天教：天赐岁除：即除夕翻译四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。 绝句【唐朝】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。注释西岭：西岭雪山。千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。泊：停泊。东吴：古时候吴国的领地，江苏省一带。万里船：不远万里开来的船只。翻译两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。赏析赏析“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼。