<p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">接上一部丹萨替造像讲完了</span>，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">佛造像第二大鼎盛时期大明永宣佛造像</b>什么概念呢？永乐到宣德年间的造像，永乐到宣德几代皇帝啊？三代，大明永宣造像都不是藏族人造的，也不是泥泊尔人造的，而是我们汉族人造的，你说我们汉族人不会造藏传佛像嘛！会啊，你看永乐到宣德做的多漂亮，后来就没有传承下来了，（<b style="color:rgb(237, 35, 8);">密宗佛像喜金刚、胜德金刚、大威德金刚下14图</b>）都是汉族人干的活，震感，最早爱上的就是这一批造像瑰宝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代是藏传格鲁派教法兴起了，格鲁派教法兴起时宗喀巴大师还在时格鲁派在政治上还不行，当时宗喀巴大师要开法会（历史三大法会之一：<span style="color:rgb(237, 35, 8);">拉萨祈愿大法会</span>），在大昭寺开没钱怎么办？就找帕竹政权化缘，帕竹政权很仗义给了一笔巨款，宗喀巴大师就打造一顶纯金的五方佛冠给大昭寺觉沃佛带上了，又打造了一顶纯银的五方佛冠给小昭寺的觉沃佛带上，这个就是令12岁释迦摩尼佛等身像和8岁释迦摩尼佛等身像示现报身佛像。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">为什么要示现报身佛?</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 这是《现观庄严论》写的报身五决定有关（报身五决定，佛教所说如来报身所具有的5种决定。“报身”亦称“报身佛”或“受用身”，是以法身为因，经过一定的修习而获得佛果之身。内分各种如证知、享受等报身。“五决定”为：①处决定永住色究竟天密严刹土。色究竟天位于四往禅天的第八层，是色界的最极胜处，居住此天者已脱离了8种污点。②时决定住世乃至轮回未空。⑧身决定相好光明圆满端严，一切身功德相圆满，相好庄严。④眷众决定但为大乘圣者之所护从。⑤法决定唯说大乘法。具体什么是报身五决定以后讲《现观庄严论》再讲）利益无量众生，可以这么理解。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">在这之后格鲁派还是没钱嘛，要盖甘丹寺，又找帕竹政权化缘，他也给钱，这个时候帕竹噶举，在格鲁派兴起来后，他也就慢慢衰落了，直至格鲁派上台之后（政教合一），宗喀巴大师就开始传他的教法。此时，在我们汉族地区出来一个大皇帝朱元璋的四儿子明成祖朱棣，明成祖朱棣曾经兴修过永乐大典，他的年号永乐年，他的孙子宣德永宣朱瞻基，青壮年时他很了不起，朱瞻基和他爷爷支持三宝太监郑和（明永乐元年1403年，明成祖朱棣的太师道衍和尚引导郑和受菩萨戒，取法名“福善”。这样，郑和就成为了佛门弟子了，而佛教以佛、法、僧为“三宝”，故人们也常以“三宝”作为对佛教的尊称，郑和既然皈依了佛教，所以人们也就尊称他“三宝太监”，意为“信奉佛教的太监”）下西洋，海上一带一路就是郑和开辟的，跟明朝永宣年有关，三宝太监去了暹罗（就是现在的泰国周边）人家进贡了一些红铜的原矿石，他带回来朝廷，皇帝用这批红铜矿石铸造了一批香炉，就是宣德炉，宣德炉的存世非常的少，是因为全部用仙罗进口的纯红铜矿石冶炼出来的，那是真正的宣德炉，存世的就100多尊，后来好多仿的。那个时候，造宣德炉还成立了一个官方的冶炼部门叫佛作，永乐皇帝干了一个事，迁都北京，从南京搬到了北京，搬家的过程中成立佛作，最早就在北京城里，成立了佛作专门铸造藏传佛像，为什么呀？因为永乐皇帝的老师是宗喀巴大师的弟子</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">色拉寺的创始人释迦益西</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">（色拉寺的创始人是</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">绛钦却杰</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，他的藏文名字是</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">释迦益西</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，绛钦却杰是宗喀巴的弟子，他在明朝时被派遣到南京觐见永乐皇帝，并被赐予“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”的封号，1416年，释迦益西返回西藏后，于1419年修建了色拉寺），释迦益西替他的师父宗喀巴大师来到了北京城，给永乐大皇帝传密宗灌顶，这个感情成为了永乐皇帝的上师传了三代，</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">仁宗皇帝朱高治、再到朱瞻基，一直从永乐到宣德</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">这三代，释迦益西法王是这三代皇帝的密宗老师，所以格鲁派在宗喀巴大师圆寂后，格鲁派崛起了是因为皇帝给了很多钱，释迦益西大师就把钱往西藏运，在西藏色拉曲顶的山脚下建立了色拉寺，色拉寺这么来的，我们这一支的传承来自色拉寺，这是格鲁派，当时的明朝皇帝呢，虽然格鲁派开始兴起了，但是江湖地位还是噶举派执政的，所以当时的噶玛巴（</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">全称为嘉华噶玛巴，又称大宝法王--为明成祖赐号，是藏传佛教噶举派中的噶玛噶举派之最高持教法王，并且也是最早开启乘愿转世传统的藏传佛教领袖，藏传佛教视他为金刚总持的化身</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">），也是受封第六世大宝法王，和我们的释迦益西法王，萨迦派也有法王，都是皇帝拜的老师，拜老师之后就得送礼啊，于是佛作早了很多显宗、密宗的佛像，这些佛像都是源自于我们中原地区的工匠造出来的，这一批佛像很大的一部分现在收藏在大昭寺里面，小昭寺博物馆也有一部分（</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2022年我们去小昭寺博物馆师父打开给我们看过大明永宣造像</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">）。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代我们的汉代造像艺术目前在世界的角度来讲、拍卖会的角度来讲卖的最贵的依然是大明永宣造像，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">有三个特点：1、厚胎铸造技艺，不是锻造，丹萨梯造像是锻造敲出来的，铸造和锻造在收藏经济价值来说，铸造值钱很多的10倍以上；2、鎏厚金，鎏的金水特别的厚，汉族的鎏金技术比藏族强很多；3、造型特别复杂，看大威德金刚，造型特别复杂。</b>今天的技术也不一定能做出来一摸一样的，要做也是要高成本。（下18图释迦佛）明朝永乐造像是用黄铜鎏金，红铜矿石当时只做了宣德炉。宣德皇帝之后就是万历15年了，明朝就开始走下坡乐。明朝初期还是有信仰的，到了中后期就没有了。明朝初期为什么信佛啊？因为开国皇帝朱元璋就是个和尚，后来还俗起兵打仗赢了当上了开国皇帝，朱元璋当乞丐要饭持是之间的一个说辞，剃头出家是一个历史记载。当皇帝后子孙也信佛了，明朝初期历史上中华民族汉族人造像颠峰和杰作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">永乐皇帝.朱棣</b></p> <p class="ql-block">明永乐．铜鎏金《大威德金刚》</p><p class="ql-block">高：20厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：132,160,000元</p><p class="ql-block">香港保利秋拍</p> <p class="ql-block">十五世纪 （西藏）铜鎏金密集金刚像</p><p class="ql-block">高18.3公分 重1202.7g</p><p class="ql-block">估价：RMB 360,000-500,000</p> <p class="ql-block">释迦牟尼 永乐宫廷<span style="font-size:18px;">黄铜鎏金</span></p><p class="ql-block">高54.5cm</p><p class="ql-block">成交价：2.3644亿港币</p> <p class="ql-block">药师佛坐像</p><p class="ql-block">中国永乐年间（1403-1424)铜鎏金 </p><p class="ql-block">高27.7 cm </p><p class="ql-block">成交价 USD 5,541,000</p> <p class="ql-block">释迦牟尼佛</p><p class="ql-block">藏汉风格宫廷造像 《大明永乐年施》单行刻款铜鎏金 </p><p class="ql-block">高72.5 cm </p><p class="ql-block">成交价 HKD 116,600,000</p> <p class="ql-block">明永乐．铜鎏金《旃檀佛》</p><p class="ql-block">高：19厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：30,920,000元</p> <p class="ql-block">明永乐．铜鎏金《吉祥喜金刚》</p><p class="ql-block">高：21,3厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：55,460,000元</p> <p class="ql-block">明永乐．铜鎏金《金刚萨唾坐像》</p><p class="ql-block">高：18.4厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：4,488,000元</p> <p class="ql-block">明宣德．铜鎏金《绿度母坐像》</p><p class="ql-block">高：26厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：8,856,000元</p> <p class="ql-block">明永乐．铜鎏金《宝冠．释迦牟尼佛》</p><p class="ql-block">高：21.6厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：9,976,000元</p> <p class="ql-block">明永乐．铜鎏金《四臂文殊菩萨》</p><p class="ql-block">高：24.8厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：8,520,000元</p> <p class="ql-block">明永乐．铜鎏金《金刚总持像》</p><p class="ql-block">高：21厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：6,280,000元</p> <p class="ql-block">明永乐．铜鎏金《文殊菩萨坐像》</p><p class="ql-block">高：22厘米</p><p class="ql-block">成交价港币：8,856,000元</p> <p class="ql-block">明代 铜鎏金弥勒佛坐像</p><p class="ql-block">高:30cm</p><p class="ql-block">成交价JPY 800,000</p> <p class="ql-block">明永乐-宣德 铜鎏金弥勒佛坐像</p><p class="ql-block">高：33.5cm</p><p class="ql-block">成交价JPY 3,000,000</p> <p class="ql-block">十五世纪 （ 西藏）铜鎏金阿閦佛</p><p class="ql-block">高25.2公分 重1883g</p><p class="ql-block">估价：RMB 460,000-560,000</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">声明:图片来源于网络和书籍</span></p>