荣格文集梦的分析摘录——第二部分第四讲

丽莉

20241229荣格文集梦的分析摘录：

1.在中国哲学中，曼陀罗“元神居方寸”——它所说的元神指的是不朽的主体，建造这样的曼陀罗就意味着建造不朽之主体。

米德的理论是：人们除了拥有自己的物质身体，还拥有一个微妙模糊的身体。

格雷的理论：它作为一种新的生理功能，被称作“系统心理动力”，但实际上是给古老的事物换上了一个新名字——正如我们大多数的科学术语。那微妙身体就是就哲学整中被称为“隐德来希”的确切住所，这个事物尝试在存在中认识其自身。

2.中国人的观点是曼陀罗是这一微秒身体的象征。根据东方哲学，借助对曼陀罗进行冥想，微秒身体的全部构成要素被从外部世界撤回，转而全神贯注于那个最内在的人，并于此处修炼其不朽之身。圣保罗的早期基督教教义中的新生之人与这微妙之体恰好是同一事物，这是一种原型理念，极其深远，属于永恒原型的范畴。

3.有一篇中国文章介绍通过修炼微妙之身来延长寿命的艺术。这其中充满的象征。这些象征我曾在我的患者身上看到过，而且当所有这些象征在为我所熟悉时，我仍然不敢向东方圣哲那样做出大胆阐释。东方的圣哲敢用“灵魂的轮回”之类的措辞。

4.《易经》中讨论鼎卦的章节中，包含瑜伽的步骤，而我们的分析过程所产生的西方形式在东方就是瑜伽。只是用词不同，而象征是相同的，目的也是一样的。总的来说瑜伽的中国形式很像我们从梦和无意识中所获得的象征。

5.曼陀罗意味着内含魔法的球或圆。你可以画一个曼陀罗，可以建造一个曼陀罗，或者你也可以舞出一个曼陀罗。

6.曼陀罗就是一种来自无意识的讯息，意图澄清其心理。给混乱状态带来秩序，并且这种秩序，似乎是以这种特别的曼陀罗形式得以建立。他就像一个护身符，护身符通常都会有曼陀罗的形式。

7.借助相似神话来解释我们的曼陀罗主题，借助我们的心理学观察来阐释神话形象，在这之中我所提供的仅仅是推测。

8.女人所期待的不是以情感的强度，而是你和她在一起的时间。感觉不怎么美好的四个小时也比充满绝妙话语的15分钟要好。

9.每当你尝试抓住某个东西，他就退缩了。你所做的只是一种临时的分析。在人生中可能也是如此：儿子仍受父亲的影响，把自己托付于父亲。你可能会发现这些人有一种相反之物，或是一种安全托付，而那正是“泄露”之所在。分析师的影响，被某个坚定自主的东西所抵制，直到他发现这个相反之物。在分析时形成一种“真意保留”，这是一种奇特的花招。