2024.12.27-12.29速游宁波、普陀山之海天佛国普陀山

快人快语

计划用一天时间游览普陀山，故在携程网上请了一位当地导游带领我们游览普陀山主要景区。

据佛教传说，很久以前，人类生活在无尽的痛苦之中，没有人能够解脱。此时，佛祖释迦牟尼来到这个世界上，为了拯救人类，他派遣观音菩萨来到人间帮助人们解脱苦难。在中国传统文化中，观音菩萨也被称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，具有救苦救难、庇佑人民的能力。

西堠门大桥总长2.588千米、接线长2.864千米，跨江部分长1.650千米。

西堠门大桥桥塔选用橙红色的“佛光黄”作为主色调，使大桥显得尊严、吉祥、线条明快而醒目，十分鲜明地表达了舟山群岛的“海天佛国”这一地域特色。

吃过早餐从宁波乘车出发过跨海大桥，穿越隧道，历时一个半小时，九点到达集合地点:舟山普陀区的朱家尖蜈蚣峙码头。

去往普陀山还需乘坐游船前往。导游已提前买好往返船票及普陀山的索道票，只需携带身份证扫描即可快速通过。

码头入口，进入拱门即是候船大厅。每年12月进入淡季，游客也不少，但不需要排很久的队。

码头

这是我们上岛的游船。乘船到普陀山只需十五分钟~二十分钟。

码头到对面的普陀山不到2000米，为什么不建座桥呢？导游告诉我们普陀山是彼岸，是观音菩萨的道场，讲的是“慈航普渡”众生到达彼岸，故尔要乘船前往。

登上普陀山，来到观音菩萨的道场。

相传观音的出生地，在海南三亚南山，一个靠近天涯海角的地方。为何观音的道场在普陀山呢？

据历代山志记载，后梁贞明二年(916年)，日本僧人慧谔，在五台山见到一木质观音像，庄严殊胜，心慕不已，欲请回日本供养，便不问自取。岂料行船经过普陀山海域时，海中忽然涌现十二朵铁莲花挡在船前，船无法前行，慧谔大惊祷告道：如果大士圣像与日本众生无缘，我应当顺从并建寺供养。祷告完毕，船便能行，至普陀山潮音洞边就停了下来。慧谔师父捧着观音大士像离船登岸，岸边一个姓张的渔民听慧谔师父说明来意，大受感动，献出自己的两间家宅，让慧谔师父供像安居，并改名为“不肯去观音院”。

传说，当年观音菩萨，就是普陀山对面海上一个叫洛珈山的小岛上，跨越莲花洋，到普陀山开辟道场的。

此后，观世音菩萨，屡屡在南海普陀山显化圣迹，此地普陀山，遂成为中国的观世音菩萨道场。

导游推荐参观最有名的三大寺院，佛顶山最高处慧济禅寺，山腰处的法雨禅寺，山下的普济禅寺以及不肯去观音院，补恒紫竹林，最后参拜南海观音菩萨。

乘坐景观车(每人十元)前往索道。

普门万佛宝塔。

到达佛顶山

通往惠济禅寺的甬道地面青石板上雕刻各种莲花图案。

从山门进来迎面就有这么一幅石头的牌匾，叫「佛顶顶佛」。

在整个普陀山全部都供的主殿是观音菩萨，叫圆通宝殿。只有这个佛顶山慧济禅寺供的是释迦牟尼佛，叫大雄宝殿。因为观音菩萨的本师就是释迦牟尼佛，这是他在佛教世界的师承关系。那么观音菩萨的根本道场在极乐世界，这是他在极乐世界的师承关系，他的师父是阿弥陀佛。所以我们每次见到观音菩萨的形象呢，一定是在他的发髻上，有他的师尊阿弥陀佛的一个坐像。

那这么讲来，应该说是菩萨顶佛，怎么能叫佛顶顶佛呢？这个就有所不知了，观音菩萨属于果后行因的菩萨，说白了就是说他已经老早就成佛了，为了辅佐阿弥陀佛在极乐世界，释迦牟尼佛在娑婆世界度化众生，所以又示现成一个快要成佛的菩萨，来作为上首弟子，合作弘化一方。所以观音菩萨早就成佛了，他的名字叫正法明如来。由于正法明如来现的菩萨，头顶顶了一尊阿弥陀佛，这就是「佛顶顶佛」的由来。

佛顶山是普陀山的道场，代表着智慧和寻找无量智慧，同时象征着对父母的尊敬和孝敬，孝敬父母是增长智慧和福报的最佳方式。

慧济禅寺亦称佛顶山寺，建在佛顶山巅。其处绀殿崇楼，荫映山巅，瑞霭弥漫，祥云呵护，为香客游人向往之名刹，常有“三步一拜上佛顶”之虔诚信众。

照壁镌“南无观世音菩萨”，道光二十年（1840）寺僧圣光立，苏州常熟草圣庵清本书。

进入山门，天王殿内四天王，弥勒、韦驮像

大雄宝殿为僧能积创，光绪二十一年（1895）毁于火灾，僧源法、源顺等募资重建，僧静山募盖黄瓦。殿中供奉释迦牟尼佛，两旁阿难、迦叶；后面供“西方三圣”；两旁左杨技观音、千手观音，右文殊、普贤菩萨；两边靠壁“二十诸天”像，系1983年重塑。大殿右侧祖堂，内塑圆慧祖师像；壁间嵌有“历代佛祖像碑”，镌释迦佛、摩诃迦叶、阿难尊者、商那和修尊者、优婆毱多尊者、提多迦尊者等34位半身像；楼上大悲楼供千手观音座像；殿外壁间嵌“慧济寺助田碑”，系嘉庆二十二年（1817）住持登泉所立。

西为观音宝殿，中供香樟木雕贴金重光观音座像；两边壁间嵌历代名家绘观音宝像碑，1991年无锡黄良起镌，住持妙善立。

寺之西南有普陀鹅耳枥树，乃国家一级保护植物，也是世界唯一的一株野生母树。

摸摸葫芦，福祷常有。

乘坐索道下山前往法雨禅寺。

法雨禅寺亦称后寺，位于白华顶左、光熙峰下。创建于明万历年间，占地47600平方米，是普陀山第二大寺，也是中国现存规格最高的寺庙。

海天佛国

法雨寺寺门不在中轴线上，而在东南角上，建筑为重檐方亭，也不同于一般寺院山门，匾额表蓝底金字，上题“天花华雨”四字。

门亭西是影壁，原是砖雕三龙壁，上书梵文“唵嘛呢叭弥吽”，意即神力不可思议，十年动乱中被毁。1987年，在这里建立了九龙壁一座，宽12米，高9米，厚1米，全部用青石浮雕砌成，群龙飞舞，栩栩如生。

法雨禅寺建筑布局图。法雨寺总占地面积3.3万平方米，现存殿宇294间，面积大约9000平方米。全寺依山取势，分列六层台基上，入山门依次升级，中轴线有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿、印光法师纪念堂等。其中天王殿、圆通殿和大雄宝殿是三座主要殿堂。

法雨寺基宽200米，深235米。东边天后阁3间，阁下为山门，建于清雍正九年（1731）。院内古木成荫，昔有石牌坊1座、旗杆2座和镌有“唵嘛呢叭咪吽”照壁1座，均已毁。东、西石经幢各1座，高12米，称“尊胜幢”和“大悲幢”。

法雨寺中间第一重天王殿建于康熙三十七年（1698）。入门，东钟楼、西鼓楼，均双层重檐。

天王殿中，正面有弥勒，背面有韦陀，这与般的天王殿没有两样，而四天王的方位有异于普济寺。

拾级而上，第二重玉佛殿建于康熙二十六年（1687），雍正年间改名御碑殿，内竖汉白玉雍正御碑，并供玉佛，均已毁。现供玉佛高1.6米，1989年从北京永乐宫请来。

图片来源网图

法雨寺内的第三层观音殿又称九龙宝殿，殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦，是从南京明故宫拆迁而来。除此之外，还有朱元璋的皇宫拆迁改建而成的圆通大殿，因此法雨寺又被称为“皇家寺院”。

中间佛字下面的门为空门，是和尚出入，香客从两边侧门出入。

大殿是清康熙三十八年（1699年)康熙皇帝赐“法雨禅寺”额时，批准法雨寺住持性统的奏请，仿明故宫九龙殿盖成，为目前国内寺院建筑上规格最高的一座佛殿。

殿高22米，重檐歇山，黄琉璃顶，斗拱承托。殿内八根金柱的柱础是精致的雕龙砖。

殿中供奉高6.6米毗卢观音座像，两旁善财、龙女；后壁为大型彩塑海岛观音群像，两边十八罗汉；

图片来源网图

藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的立体图案。正中供奉毗庐观音像。图片来源网图

第四重御碑殿，昔有“康熙蠲免钱粮碑”及雍正汉白玉御碑，均已毁。现殿中供奉千手观音。

第五重大雄宝殿，俗称上大殿，以释迦、弥陀、药师三尊为中心，前有观音，前方左右有两尊立罗汉，再过去，右边为普贤，左边为文殊。

普陀山普济寺，亦名前寺，位于浙江省舟山市普陀区白华顶的灵鹫峰南麓，始建于后梁贞明二年（916年）。清康熙三十八年（1699年），赐额“普济群灵”，遂更名为普济寺。

普陀山普济寺主体坐北朝南，占地面积26000平方米。普济寺中轴线上古建筑依次为御碑殿、天王殿、圆通殿和藏经楼。普济寺是普陀山三大寺之一，总体布局既采用传统的中轴线方法，又充分利用地形地段来安排单体建筑，集清代建筑之大成，为浙江清代官式建筑的典型代表。

都说普济寺正门平时不开，六十年一甲子或只有主持换届或圆寂时才开。

从东门进入寺庙

寺正山门又称万寿御碑亭，中竖康熙“御制补陀罗迦山普济禅寺碑”，东侧竖明万历二十七年御制“再赐藏经碑”，西侧竖雍正九年“特旨修建南海普陀山普济、法雨二寺碑”。

现任住持为中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长、中国佛学院普陀山学院院长、普济禅寺方丈道慈大和尚。

第二重天王殿，殿内四大天王、弥勒、韦陀像均系1984年重塑。天王殿外墙两侧立有当代应行久、唐荣源等捐助功德碑6块。

第三重圆通宝殿，是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿面阔7间，进深6间，建筑面积964平方米，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约4米，上铸，“普济禅寺”“千秋宝鼎”“光绪辛丑冬月吉旦”等字样。单层重檐歇山顶，千人进内而不拥挤，有“活大殿”之称，殿中供高8.8米毗卢观音座像，1981年福建老艺人詹振辉塑；圆通殿东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。中顶挂康熙三十八年御赐“普济群灵”匾；门内西侧关公立像，东侧韦驮立像。

导游介绍当年的妙善大和尚在民间募集善款修建该铜像，1997年10月30日，普陀山南海观音铜像建成开光。

普陀山南海观音立像采用新型仿金铜精铸，所塑造的铜像是天身，非男非女，为“飘海观音”的形象。

铜像端庄，面如满月，左手捧法轮，右手结施无畏印，顶戴弥陀，足承金莲。莲座下为两层方形殿堂，外墙用灰白色细磨花岗岩包饰，正面和两侧紫铜拱门精雕各色花卉图案。南海观音立像处，恰是当年慧锷留“不肯去观音”之新罗礁上首龙湾岗墩，这座南海观音铜像已成为普陀山新的标志性建筑之一，成为海天佛国的象征。

“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。

继续前往紫竹林与不肯去观音禅寺

补怛紫竹林

海边岩石上的不肯去观音禅院。

两幅砖雕刻画讲述不肯去观音禅寺的来历

潮音洞

遥望对面的洛珈山，尤如一尊卧佛静静躺在大海之中。

行程匆匆，恍惚间已到下午四点，乘坐游船在夕阳下返回朱家尖蜈蚣峙码头，赶上回宁波的大巴，结束今天的旅程。