风雨爱莲池

舟自横

星子县南倚文化名山庐山，东濒浩瀚鄱阳湖，依山傍水，古称南康，为南康府治，传“有星坠湖”而得名星子县，七年前升级为县级庐山市。北宋时期建南康知军，遂称南康府，辖星子、都昌、南城三县。知军一职，相当现在地级军政一把手，与当时的地级市江州（九江市）平级平坐。在一代田园诗开创者陶渊明的故里，无独有偶，历史上宋代两位理学文化巨匠周敦颐和朱熹先后担任过南康知军。庐山市爱莲池遗址东临周瑜点将台，东南紧连冰玉涧，正南距鄱阳湖千米。

曾经先后两次探访过庐山市的爱莲池。五年前人间四月天的一个春天，星子县升格为县级庐山市第二年，相约朋友游览周敦颐任南康知军写下《爱莲说》的爱莲池遗址，也一直想去观赏这一千年遗风，感受莲花出淤泥而不染谦谦君子之风范。当走近爱莲池，熟不料锈迹斑斑大铁门挂了一把将军锁，只有止住了入内参观的脚步，便从傍边周瑜点将台绕过去，远远从围墙上观赏爱莲池侧面的一角。

柳荫枝叶密密麻麻遮挡了爱莲池的亭台，春天里新嫩莲叶拥簇在一起浮在池塘水面，新绿翠叶映照潋滟池水，青翠碧绿的莲叶层次分明，莲花尚未露出尖尖角，只有停留在围墙外拍了几张照片。

这样一处富有丰富文化底蕴的文人景观，竟沦落到无人问津锁门的地步，洁身自好君子风范，早就被物欲横流现代社会所遗弃。心中甚为遗憾，悻悻然离开了爱莲池。凑巧经过庐山市市委办公楼，简直不相信眼前的事实，远远望去，只有四层低矮的办公楼。一千多年前知军官衙门旧址，也是周敦颐写下传诵千古的《爱莲说》故地。一千多年后，九江各地、乃至全国楼台宾馆式办公大楼雨后春笋遍地开花，一个镇政府都建造的富丽堂皇办公大楼。而当下挂牌快两年的庐山市市委，竟然屈就在上世纪六七十年代简陋朴素四层楼房里办公，果真如周敦颐《爱莲说》中“出淤泥一尘不染。”爱莲遗风发扬光大，是当前浑浊的官场一股清流正气，也是最亮丽的一道风景线。我赶紧拍了几张照片，还问了值班的保安，确信这是建在上个世纪六七十年代的办公楼。

有感于庐山市领导简朴廉洁的作风，回家感慨写了一篇《爱莲遗风》游记散文。在洋洋中华大国，县城如繁星闪烁，这座千年古老的县城，仿佛天上掉下来个林妹妹，一夜之间实现了华丽转身，改头换面一跃成为县级庐山市，尽占庐山风光，仍不失清秀简素。

庐山市委办公大楼

第二次探访爱莲池，时值2025年新年伊始，庐山市重新打造南康古城开街之际，又重造访了爱莲池。五年过后，时过境迁，新打造的南康古城景区主要由谯楼、爱莲池、紫阳堤、西宁老街组成。爱莲池敞开大门接纳游人。从熙熙攘攘的南康古城街市，缘老街及颇为冷冷清清的爱莲池，虽然不再是一把将军锁，整个亭池也就剩下我孤独身影观赏打卡。

较之五年前，新筑了一扇圆形大门，白墙黛瓦，飞檐翘角。爱莲池呈正方形，总面积一千六百多平方米。花岗石护砌四周，池之正中筑有面台，台上有观莲轩，轩顶为重檐歇山顶，亭楼前后池桥相连，后桥为之字形曲桥，衔接桥长十多米，莲池坐落桥两侧。穿过爱莲亭，漫过曲桥，一个人漫不经心拍摄视频照片。又绕爱莲池一周，历经霜寒的垂柳，依然轻轻摇曳稀疏泛黄的柳叶，在阳光照耀下，一剪柳影金光闪烁。满池残枝败叶，荷叶蜡黄如垂暮消瘦的老人，耷拉着满脸的皱纹，仿佛一碰就脆，满目凄凉，惨不忍睹。颇为遗憾，在辞旧迎新交替之际的寒冬，尽管观赏不到满池亭亭净植的莲花，那个谦谦君子风范的周敦颐，却时刻浮现在眼前挥之不去。

航拍落星墩 枯水季节退水后鄱阳湖

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花，是两宋时期理学开山鼻祖。两宋时期理学源远流长，北宋仁宗时期社会的矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而起。理学是中国封建社会进步知识分子追求德才兼备的道德风范，其中以周敦颐莲花精神自喻，洁身自好，出淤泥而不染。周敦颐把理学得以完善和发展，是学术界公认的理学派创始者。

《周敦颐传》记载：“熙宁初，知郴州。用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任，行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。”

《周敦颐传》是宋代历史人物周敦颐的一本传记。宋熙宁初，也就是公元1071年初，周敦颐出任广东提点刑狱司，相当现在政法委书记官职，勤政为民的周敦颐四处巡按，足迹遍及广东的山山水水，为纠正冤假错案呕心沥血，周敦颐在广东提点刑狱司的职位上劳累成疾，只干了不到一年，因身体原因要求转任曾经讲学的庐山脚下担任南康知军。

南康知军，特指宋代南康军的军事指挥官。南康军作为宋朝的一个军事行政区划，于公元982年设立，隶属于江南东道。其军事管辖范围包括今天的庐山市及周边区域，具体涵盖现在九江的都昌县、抚州的南城县以及现在庐山市。南康知军作为这一区域的军事负责人，承担着指挥与管理南康军各项军事事务的重要职责，知军府设在现在庐山市，相当现在地级市军分区司令员一职。据《星子县志》记载：“北宋熙宁四年（1071）周敦颐知南康军，他有感朝廷昏庸，官场腐败，在军治之北凿池种莲，并作《爱莲说》。”

周敦颐来庐山市抱病工作，每当工作空闲之时，他独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。文章短小精悍，却字字珠玑，历来为人所传诵，仅百余字便巧妙运用托物言志与衬托技巧。通过对比莲、菊、牡丹，先述渊明偏爱菊、众人喜爱牡丹，再强调作者独爱莲，尤其突显莲“出淤泥而不染”的崇高品性而成千古名句。

一百多年后，南宋淳熙六年（1179），集理学大成者朱熹调任南康知军，满怀对前任周敦颐的仰慕之情，朱熹重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周敦颐曾孙周直卿那儿得到《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边，并挥笔作诗一首：

闻道移根玉井旁，

花开十里不寻常。

月明露冷无人见，

独为先生引兴长。

朱熹在这首诗描绘了莲花之美与高洁之气。赞美莲花的壮观与非凡，更有着超乎常人的气度与风华，展现了其自然界的美丽，蕴含了诗人对高洁品质的向往与追求。朱熹在南康知军任上颇有政绩，也就是在这一年，朱熹修复了闻名天下的庐山脚下的白鹿书院，并开堂讲学。他修筑了鄱阳湖防洪的紫阳堤，还建造了陶渊明醉石附近五柳馆和归去来馆。

世事沧桑，风雨飘摇，爱莲池亭屡建屡毁。明成化八年（1472），知府曹凯重新建亭爱莲池。一百多年后，明嘉靖四十五年（1566），知府张纯整理亭池一新，引水植莲，复刻《爱莲说》于亭。爱莲池历经多次修缮和重建。自宋以来，爱莲池在全国有好几处，对原址在什么地方？周敦颐《爱莲说》写作何地颇有争议，具体区别庐山市有两种说法比较流行。

一种说法，爱莲池故址坐落在今湖南省邵阳市城北路6号市政府院内。公元1067年，周敦颐以永州通判摄邵州事期间在此辟池种莲。在这里写出传世名篇《爱莲说》，也就称为“爱莲池”。因为没有具体史料文字记载，这种说法难以令人信服。

另一种说法，据清时邓显鹤《周子全书》《年谱》记载了《爱莲说》写作背景：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”

“八年癸卯。先生四十七”即嘉祐八年（1063）。邓显鹤一生潜心著述，诗文创作都有很高的成就，他编辑《周子全书》具体记载了周敦颐写作背景，由此类推，《爱莲说》写作在1063年，也就是在周敦颐任虔州通判时已建莲池，并于嘉祐八年五月挥笔题写《爱莲说》。

《赣州府志》记载：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载似乎佐证了北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064），周敦颐任虔州通判时已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地挥笔题写《爱莲说》。在他的府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。周敦颐在繁忙公务空暇之时，漫步池畔，莲叶田田，花开满池，馨香扑面。周敦颐触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，感慨写下了著名的《爱莲说》。

虔州即现在的江西赣州市。宋代的通判官职相当现在地级市纪委书记职位。周敦颐为官清廉富有正义感，朝廷知人善任，周敦颐大多担任监督地方官通判一职。而这一说法比较盛行。邓显鹤间隔周敦颐有六七百年，同样面临史料是否真实的质疑。而《赣州府志》记载爱莲书院建有周敦颐莲池遗址，作为官方编纂的《地方志》有一定可信度。星子县也是官方撰的《地方志》，两地各说其词，从而让爱莲池的遗址留下一个悬念。

朱熹出于对周敦颐敬仰，在知军府衙门重修爱莲池，仅此而已，此池非彼池。其实，周敦颐开凿的爱莲池遗址，无论在什么地方并不重要。朱熹重修的爱莲池也是八百多年前的文化遗产，后人敬重不就是池中莲荷之风骨，传承周敦颐爱莲之情怀，爱莲遗风发扬光大，在当前腐败盛行的官场，多建几座爱莲池，推崇莲花“出淤泥而不染”仙风道骨，净化官场污泥浊水，传承中国优秀传统文化爱莲遗风尤为重要。