云南行 泸沽湖（一）

云中马

七彩云之南，七彩泸沽湖。

泸沽湖，位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处，为滇川共辖。湖泊南北长9.5公里，东西宽5.2公里，湖岸线长约44公里，面积50.1平方公里。湖周边居住着摩梭人、彝族、普米族、蒙古族等7种民族，约1.3万人。

2000年7月，在女儿赴澳留学前，我带着她与朋友一起游览此湖。

这是24年前， 女儿在泸沽湖边留影。

2024年11月参加朋友组织的云南游团队，12日、13日重游泸沽湖。

我和咪龙在临湖的诗莉莉酒店门口闲坐。

面对湖山，云舒云卷。

泸沽湖全景图。

途中

11月12日05:40离家出发，团队乘坐CA8515杭州-丽江航班，原定08:45起飞，延迟一小时，13:20飞抵丽江；即从机场乘大巴赶往泸沽湖，约在18:30抵达湖畔酒店。整整一天都在路上。

出机场，路过以银器制作著称，被誉为“银都”的鹤庆县。

在丽江古城边缘驶过。

左前方，玉龙雪山主峰清晰呈现。

初次来云南时，乘缆车至4506米，女儿用望远镜眺望云雾中的雪峰，不见海拔5596米的主峰扇子陡踪影。

女儿别名玉龙，那天曾戏称：“玉龙登玉龙望玉龙玉龙不见玉龙。”

进入在大山中盘旋的泸南高速，出现了一座座彝族村寨。

云南的彝族村寨主要分布在滇东南及滇中一带。“高山彝” ，由于历史上部族社会结构和内争外患，彝族“聚族而居” 、“据险而居”、“靠山而居”。

回想24年前，还没有高速，是一条土石路，丽江至泸沽湖要翻越七八座大山，车程8个多小时；开车也须是有胆量的彝族小伙。

沿途，不时可见彝族村寨；中午还在彝族村用餐。那时见到的多是土掌房、茅草房。土掌房是一种平顶的建筑，墙体由泥土制成，平顶可以用于晒场，这种建筑形式与藏式石楼相似。

现在变了，建起了黑瓦顶、红泥墙的新房。

车在崇山峻岭间行驶。

彝族，一个崇巫尚武的神秘民族；在大山里有自己的生活和欢乐。

我们印象深的是以火塘为中心的吃文化，坨坨肉、转转酒。

金沙江出现了，旱季的江水是翠绿的。

中途停车，在有许多水果摊、饮食店的休息处，外面有一观景台。

美丽的金沙江在这里转了一个大湾。

山里的水果甜，大家除了买，还和摊主加微信，准备网购。

由于长途旅行，团员带了许多好吃的，其中有位团员给大家准备了自己制作的精美点心。

大巴驶过最后一道山梁，驶入宁蒗县永宁乡。

傍晚来到景区大门。附近有观景台，在这里可看到泸沽湖全景。

诗莉莉酒店

全称泸沽湖诗莉莉晓驻摩梭酒店，位于宁蒗县永宁乡洛水下村21号。

酒店面湖而立，毗邻大洛水码头。

酒店大堂。

团队到房间一放下行李，就赶往街上的指定餐厅用餐。

原来村里是没有街的，现有一条约一华里长的商业街；多是与旅游相关的餐饮、特产、工艺品、民宿等。

餐厅在街的另一头。

4人一桌，或选石锅鸡，或选石锅鱼，主食饭和饼。

这是我们入住的园景房。

有湖景客房，可在房内享受湖光水色、潋滟晴好。

湖边漫游

在摩梭语中，“泸” 为山谷，“沽” 为里，泸沽湖即山谷里的湖。 湖呈马蹄形，大概有 8 个西湖那么大。

在诗莉莉住两晚，离湖很近；早晚有大把时间漫步湖边。

泸沽湖标志格姆女神山，就在酒店对面。这是四周最高的山峰，海拔3754.7 米，而湖面海拔2690米。

在摩梭神话中，此山是格姆女神的化身。

很久以前，某个月夜，格姆女神和她的“阿夏”相会。按摩梭人习俗，男子必须在天亮前离开。那晚，因缠绵太久，男神刚跨上马准备离去，天已亮了，他回不去了。神马被缰绳一勒，踏下一个深深的马蹄窝。马背上的男神化成了东南边回头望的后龙山，女神化成了格姆山；她伤心的眼泪注满了马蹄窝。

这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊，多么美丽动人的传说。

金柳依依，情意绵绵。

天边的长云，给神山献上洁白的哈达。

天上的云霞，为之起舞、为之讴歌。

团队的女士们，也列队远望。

摩梭人信奉传统的藏传佛教，湖边会看到一座座白塔。

晨间，一位摩梭老祖母，在白塔内放一把松枝点燃；然后，对着神山祈祷。

一树树秋叶红了。

西边的湖湾秋色正浓。

临湖有许多民宿和咖啡吧。

放着休闲桌椅，和朋友坐在湖边，水波拍岸，促膝交谈。

摩梭文化

在云南、四川交界处，生活着约5万摩梭人；其中约有万余人聚居在泸沽湖畔，有其独特的文化和风情。

2000年，我们来的时候还非常原生态， 村里全是木楞房。一般由四栋二层房，围成一个四合院。进院面对的是正房，中间主室内砌一个长明火塘。长明之 火，于摩梭人是生命的象征，由家中主妇照料。

曾在摩梭人家做客，大家围坐在火塘边，好客的主人拿出苏里玛酒、酥油茶、瓜子、花红和大核桃招待。

女儿平时不吃零食，那天老祖母敲开的核桃，她吃了一个又一个。

木楞房，四壁用圆木，两端砍卡口衔楔而成，屋顶为 “人” 字形坡面，用杉木板覆盖后，压上石块。整幢房屋不用一颗钉子，不仅冬暖夏凉，还因为衔楔架构特别防震。

现木楞房已不多见，找到一套，屋顶也已改用黑瓦。

摩梭人属于母系社会，仍沿袭一种“男不娶、女不嫁” 的走婚习俗。在这种婚俗中，男性与女性对上眼后，晚上到女性的花房走婚，天亮前离开。

走婚的仪式和过程也颇具特色。摩梭人在成年后（16岁）开始有资格走婚，不少女性会推迟到20岁。男女双方通过对歌、跳舞，眉目传情等方式表达心意，后悄悄约会。

跳锅庄舞是好机会。女方有意，用右手中指抠男方手心三下；男方有心，则拍女方左肩三下，若无心，需回抠三下手心，表示谁也不欠谁。

晚上去走婚，女方支开看家狗，男方爬窗进入。进房后，需在窗上插一根稻草，表示“名花有主”。

这是露天举行的锅庄舞。

走婚所生子女，从母姓，由母亲抚养。在摩梭人家里，没有父亲称谓，只有舅舅。这种地球上仍存活的 “母系家庭”和走婚风俗，被称为人类早期婚姻的活化石。

我在走婚桥附近，见到几处老房子，房门上居然贴着“囍”字。

现走婚风俗， 也在慢慢转变。

在湖畔，还见到由老房子改建的民宿 “次第花开”。

正房变成了接待大堂，已没有火塘。

这间房似乎还有花房的影子。

时光荏苒，岁月如梭，一切都变得那么快。只有信仰没有改变，摩梭人几乎全民信教，信奉自己的原始宗教 “达巴教” 和藏传喇嘛教。

楼与楼之间，建有一座白塔，上有经文。 有一个老人领着我转塔。

泸沽湖，说不变也变，说变也不变。

我们在的这一天，变幻的云彩在给女神打扮，女神山变得格外迷人。

THE END.