【走遍浙江】我眼里的佛教名山——普陀山

海蓝之昕

普陀山，这座位于浙江舟山境内的海岛，如一颗明珠镶嵌在东海之上。

早在4000多年前，我们的先民就在这里留下了足迹。春秋时期，普陀山与舟山等岛统称甬东。西汉成帝时，传说南昌尉梅福来此山隐居采药炼丹，故而得名梅岑山。到宋代，被称为宝陀山，宋宝庆《昌国县志》中记载：“梅岑山观音宝陀寺在县东海中，梁贞明二年建，因山为名。”元代时称补陀洛迦山，山名几经更迭，每一次更改都是一道文化印记，折射出不同的文化表象与意义。

普陀山的佛教文化源远流长，唐咸通四年（863年），日本高僧慧萼从五台山奉引观世音像回国，行至舟山莲花洋时因风浪受阻，于潮音洞上岸，建“不肯去观音院”，开启了普陀佛教的开山之始。这事如星星之火，点燃了普陀山佛教文化的火焰。到了宋宁宗嘉定七年（1214年），普陀山正式被钦定为观音菩萨道场，与五台山、峨嵋山、九华山同称佛教四大名山。

从此，普陀山进入了佛教发展的鼎盛时期。全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。普陀山的寺庙建筑规模不断扩大，建筑风格多样化，成为南方佛教的重要中心，吸引着大批僧侣和信众前来修行和朝拜。那宏伟壮观的普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺，是普陀山佛寺文化的代表。普济寺庄严肃穆，法雨寺依山凭险层层叠建，慧济寺布局独特颇具浙东园林建筑风格。寺内的佛像庄重慈悲，诸如慧济寺中供奉的唐代观音像，为舟山市普陀山风景区最古老佛像艺术。这些寺庙不仅是宗教活动的场所，更是佛教文化的载体，它们的建筑风格、佛像雕塑、壁画等都蕴含着深厚的历史文化价值。

历代皇帝对普陀山的重视也为其佛教文化的繁荣起到了推动作用。他们拨币累建，使得普陀山的香火日旺。普陀山的佛教活动盛大而频繁，每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众纷至沓来。此时的普陀山烛火辉煌、香烟缭绕，诵经礼佛之声通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜灵验频显，绵延千余年的佛事活动，让普陀山积淀了深厚的佛教文化底蕴。“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰在这里深入人心，甚至被学者称为“半个世界的信仰”。

除了佛教文化，普陀山还拥有丰富的传说故事。“不肯去观音院”的故事广为流传，这一传说，为普陀山增添了一份神秘色彩。还有短姑圣迹、梅福庵和二龟听法等传说，吸引着人们去探寻、去感悟。

普陀山的自然风光也是其独特魅力所在。四面环海的风光旖旎幽幻，山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声相互交融，充满佛国神秘色彩。岛上植被茂盛，素有“海岛植物园”之称，全山共有百年以上树木66种、1221株，其中不乏千年古樟和珍稀濒危物种如普陀鹅耳枥。那葱郁的古樟遍野，鸟语花香的美妙景象，与庄严的寺庙建筑构成了一幅和谐的画面。

双手合十，静静打坐在普陀山的土地上，放空身心，似乎可以穿越时空，看见古代僧侣在这里修行诵经的身影，听到香客们虔诚的祈祷声，感受到观音文化在这里传承和发展的力量。这里不仅仅是一座山，更是一座承载着历史文化、宗教信仰、自然风光的宝库，是人们心中永远的神圣之地。