<p class="ql-block"> 民俗：</p><p class="ql-block">旧时营城煤矿后窑的“灶王爷”</p><p class="ql-block"> 文：陆占山</p><p class="ql-block"> 过去旧时在咱们关东的农村和小城镇（近一点也就是文革前），多数人家顶门过日子，不管穷富，都要在厨房锅台上方的墙上，供奉上灶王爷的尊像。还要配上一副对联“上天言好事，下界保平安。”家家户户都把灶王爷奉为神明，一家人过日子，都信奉由它来主宰福祸兴衰，掌管察看一家人善恶动向。由于一年四季常驻人间灶堂，自然而然就成了“一家之主”。小时歌谣“灶王爷本姓张，骑着马记着账，保佑好人都安康。”</p><p class="ql-block"> 旧时在咱营城煤矿后窑也不例外，基本上家家都供奉灶王爷神像。而且都特别虔诚。不管穷富，就是不吃不喝也要请上灶王爷到家中坐镇，祈求灶王爷确保一家人平平安安，健健康康，快快乐乐，幸福美满！对灶王爷他老人家毕恭毕敬，大人小孩不敢说一句错话，唯恐不敬惹来灾祸。可以说对灶王爷有种特殊的信仰、敬拜心理。</p><p class="ql-block"> 史书记载，供灶王爷已有三千年的历史了，从商代开始就成为从天子到百姓的祭祀之一。汉代以前称为灶神，唐代称为灶君、灶王，灶王爷是唐代以后民间说法。称灶王爷是令人敬畏、惹人喜爱、又让人怕的神灵。灶王爷和灶王奶奶身旁一边有一条狗，一边有只鸡。狗是用来看家护院的，鸡是用来值更打鸣报晓的。</p><p class="ql-block"> 史传，灶王爷姓张名生。家中生活非常富有，夫人李氏也非常贤惠，但不能生育孩子，过去重视传宗接代，信奉“不孝有三，无后为大”就被张生休了。那李氏把自己东西收拾一下，打了个包裹，对屋里东南西北拜了几拜，说了声“我的东西跟我走，剩下的都归张大郎啦”拜完之后就走了。李氏非常勤恳会过日子，不久成了当地有名的大财主。那张生再娶夫人是个又馋又懒，坐吃山空的主，“老鼠嫁猫——光吃不劳”。没几年家业败尽，续弦之妻饿死。张生也靠沿街要饭乞讨度日子。当张生要饭要到前妻李氏府宅时，二人相见，张生脸红脖子粗羞愧难当，李氏看见张生穿的破衣烂衫，饿的东倒西晃，就把他领回家，换上一套衣服，做了一顿好饭菜让他吃了。张生倍感李氏善良亲切，就跪倒在地，哀求李氏不计前嫌，说一定痛改前非，好好跟李氏过日子。李氏心眼实在又慈善，架不住好话和认错，俩人就又重新和好成为夫妻。打这以后张生处处行好积德，在家里爱护报答媳妇。帮着媳妇做饭拉风匣。有天拉着拉着风匣就睡着了，梦见玉皇大帝让他上天，没等他梦醒就掉进灶坑里，被灶火烧死了。</p><p class="ql-block"> 张生死后升天见到玉皇大帝，向玉皇大帝诚恳悔过认错，被封为灶王爷，同时把李氏也封为灶王奶奶。这样一来，灶王爷又有了是玉皇大帝的御弟之说。玉帝赐给灶王爷的封号，让他成为天地之间的使者，充当玉帝的耳目。所以每年腊月二十三他都要奉旨回到天宫，与玉帝团聚一周，并汇报他所在一家人一年之中所作所为，通过奏报，玉帝对这家人进行奖善惩恶。</p><p class="ql-block"> 因此，腊月二十三这天，家家都要洒扫庭除，在院子中间恭恭敬敬地设上香案，摆上供品，还要扎上一挂马车，作为灶王爷升天时坐用。在送行灶王爷上天之前，这家的主人要小心谨慎诚惶诚恐地把灶王爷从供板上请下来，放到院中的香案上，全家人跪倒在地，双手合一，主人嘴里不停的祷告“灶王爷升天堂，见到玉皇，好话多说，赖话少说”。仪式结束时，主人点燃柴火，把烟熏火燎了一年的灶王爷像连同扎的车马一起升了（烧了）。此时此刻，大人孩子们都仰望天空，好像冥冥之中灶王爷坐着马车乘着长风，披着五彩神云回到天宫去了。</p><p class="ql-block"> 朴实的人们尽管这样虔诚，还是不放心，怕灶王爷回到天上后，见到玉帝搬弄是非说坏话，索性就用大块糖把灶王爷嘴封上。还有一说是灶王爷吃了大块糖，见到玉帝会甜言蜜语说这家人的好话。</p><p class="ql-block"> 灶王爷神像，解放前一般都是民间刻制木板套色印刷的，后来才有了彩色印刷。文化大革命破四旧，灶王爷被称为封建迷信的总头子，成为破除迷信的重点打击对象，吓得逃回到天庭后，躲在玉皇大帝身边，说啥也不回人间了。所以文化大革命以后一直也没回关东大地，可能是文革后期冤假错案平反昭雪名单里，没有灶王爷的名字吧。或许玉帝心疼他御弟，怕重回人间遭二茬罪受二茬苦，索性就不让他下凡人间管这些“清官难断的家务事”了。</p><p class="ql-block"> 过去民间把腊月二十三送灶王爷升天这天为小年，请灶王爷回到民间腊月三十这天为大年。</p> <p class="ql-block">图片来自网络</p>