<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">萨替寺所在位置</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从西藏的造像艺术开始，要引申出来了三大人类佛造像艺术历史当中的三大杰出的代表，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">第一部分是先讲丹萨替造像</b>、<b style="color:rgb(237, 35, 8);">第二部分大明永宣佛造像、永乐和宣德年间的佛造像</b>、<b style="color:rgb(237, 35, 8);">第三部是扎那巴扎尔造像艺术</b>，这三部分主题分别代表了宋元时期的西藏丹萨梯造像艺术；以及我们的永宣造像，明代的汉族造像艺术；三是扎那巴扎尔清代蒙古造像艺术，通过三个不同地区，不同民族我们叫铸牢中华民族共同体意识，这是总书记喜欢听的话，我们就讲这三个时期的造像艺术。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先讲佛造像第一大鼎盛时期<b style="color:rgb(237, 35, 8);">丹萨替造像</b>，很多人还不知道丹萨替，虽然我们西藏有这么多伟大的造像艺术，但是在诸多的造像艺术当中丹萨替造像艺术，可以说是他融合了马拉风格、融合了西藏本土的艺术风格的一个精髓都在丹萨替寺里面，很遗憾后来丹萨替寺给拆毁了，干干净净啥都没有了，丹萨替造像现在全世界被收藏起来，就中国没有多少了，基本本都在海外，在西藏拉萨的山南地区有个地方叫丹萨替寺，丹萨替寺造了8尊吉祥多门塔（政教合一，朗氏家族执政，帕竹噶举政权大概前后200年，造了8个吉祥多门塔里面3000多尊的造像，文革时期被毁了，只剩一个基座了），每个多门吉祥塔上都放了这个，原尺寸大概60公分左右，为什么造这个？造这个花了很多钱，但是那个时候是什么历史时期呢？那个时期是朗氏家族帕竹政权，帕竹政权是噶举派，噶举派那时的政教合一，他推翻了萨迦政教合一渐渐衰落的政权，帕竹噶举有一个特别了不起的人叫<b style="color:rgb(237, 35, 8);">仁钦贝大师</b>，他的像<b style="color:rgb(237, 35, 8);">中正造像</b>做的，他老人家创立了帕竹噶举，他是谁的学生？他是冈波巴的学生，冈波巴和帕木竹巴的弟子，冈波巴传给了帕木竹巴，帕木竹巴传给了仁钦贝，冈波巴是米勒日巴的弟子，米勒日巴是玛尔巴的弟子，玛尔巴和阿底侠尊者是好朋友，是这样的一个逻辑关系，所以噶举派的三个上师<b style="color:rgb(237, 35, 8);">玛尔巴、米勒日巴和冈波巴</b>。</p> <p class="ql-block">从北面看重建之前的丹萨替遗址 可以看到破碎的大厅和正殿</p> <p class="ql-block">从南面瞭望丹萨替寺遗址 可以看到不远处的雅鲁藏布江</p> <p class="ql-block">从丹萨替寺北面看到的主要建筑<span style="font-size:18px;">（2010年拍）</span></p> <p class="ql-block">丹萨替寺位于西藏自治区山南地区桑日县(县城距泽当镇30公里)境内，县驻地以南、雅鲁藏布江北岸的帕木竹渡口。这里海拔4500米，可以俯瞰脚下的雅鲁藏布江。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丹萨替寺由噶举派僧人多吉杰布于南宋绍兴二十八年（1158）创建，建寺之后，多吉杰布在该寺收徒传法十多年，因其地名叫“帕竹”，该派发展为帕竹噶举派，丹萨替寺遂成帕竹噶举派的主寺。多吉杰布本人也被称为帕木竹巴。多吉杰布时期，丹萨替寺仅有其修行用的一间屋子。1198年起，多吉杰布的两位大弟子止贡巴、达隆唐巴开始修建祖拉康大殿。到14至15世纪时成为最富裕、最重要的西藏寺庙之一。 原丹萨替寺规模宏大，整座寺院依山而建，东西向1000余米、南北向500余米，总占地面积约30万平方米。主要建筑有帕木竹巴修行洞、佛塔、僧舍、经堂、大殿、灵塔殿、辩经场、神殿及望楼等。 丹萨替寺最为让人惊叹的是佛塔。根据史料记载，丹萨替佛塔有五座，分别是京俄·托杜巴、久尼巴·仁钦多吉、才希宁玛瓦·扎巴坚赞、大司徒绛曲坚赞和温仁波切·索南扎巴五位大师的灵塔。而根据印度萨拉特·钱德拉·达斯的《拉萨及西藏中部旅行记》记载，达斯于1881年造访丹萨替寺时，寺内保存有十八座银塔和金塔。由此可知，在丹萨替为圆寂的座主修建供奉灵塔是十分普遍的现象。 丹萨替寺长期以来被认为是西藏的一大珍宝。以其极其特殊的大佛塔而蜚声世界。这座叫做扎西戈芒的佛塔 (又称吉祥之门佛塔) 是多层的铜鎏金雕塑组合而成的，由手艺精湛的纽瓦尔艺术家创造，用料豪奢，不惜工本，装饰华丽，气宇轩昂，高超过10英尺，塔身周围供奉着造像，镶嵌着各种宝石，金碧辉煌。无疑标志着西藏艺术史上的巅峰，在喜马拉雅艺术史上弥足珍贵。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">帕木竹巴造像</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">帕木竹巴 唐卡 </span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">止贡巴·仁钦贝造像（1143~1217）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">帕木竹巴·多吉杰布的弟子，创立了止贡噶举派</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">阐化王 阿旺扎西扎巴造像（1488~1564年）丹萨替最后的有效统治者</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">丹萨替寺是帕竹噶举派分出的8个支派的母寺，历史上有名的京俄·扎巴迥乃、扎巴仁钦、绛曲坚赞、扎巴坚赞等重要人物均长期担任丹萨替座主，直至1434年发生内乱，1481年帕竹政权被推翻，才衰落下去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">帕竹噶举，噶举派的四大分支中最大的分支。其创世人是达波拉杰的著名弟子帕木竹巴（1110-1170年），他出生在西康南部的智垅那雪地方，少年时代在家乡拜师学经，九岁时出家当僧侣，取名为多杰嘉布；十九岁时有机会侍从一位富人进藏游学，广泛修习宁玛、噶当、萨迦等不同宗派的教法；后来拜见达波拉杰专门研习达波噶举的教法，并成为达波拉杰的著名弟子。随后帕木竹巴又返回自己的故乡西康，并在那里广收门徒，传授以达波拉杰所传密法为主要内容的教法，并独具一格，名声大振。1158年，帕木竹巴放弃在家乡的传教活动又返回西藏，在丹萨替寺修炼传教达十三年，最后在该寺圆寂。1208出身于当地豪族郎氏家族的僧人扎巴迥乃(1175-1255)作了该寺寺主，从此，寺主一职专由郎氏家族兄弟叔侄世代承袭。帕竹噶举与政治的关系最为密切，该派曾同朗氏家族一起建立了政教合一的地方政权，并统治卫藏地区达一百三十多年，直到1481年才由其属部后藏仁蚌巴推翻。帕木竹巴以自奉俭朴、戒行谨严、学识渊博等高超的德行而名扬四方，因而当时聚集在丹萨替寺的僧众就达八百人之多，其中有十余名著名人物。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">丹萨替大殿的平面图</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">1.西面的大门 2.西面的侧门 3.中心区域 4.佛塔和雕像位置 5.平台与帕木竹巴茅草屋</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">| 丹萨替寺扎西戈芒佛塔 |</span></p> <p class="ql-block">丹萨替正殿中的佛塔，被称为扎西戈芒，或“吉祥之门”，是帕木竹巴的学生之一止贡巴(1143-1217)在经历了一次奇妙的视觉体验，启发了这些建筑的图像和设计，止贡巴邀请尼泊尔艺术家来到止贡梯寺，帮助创建了扎西戈芒塔。这座精致的建筑在1208年左右完工。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">扎西戈芒佛塔是由一个华丽的莲花从最底层托起了巨大阶梯结构的佛塔。四周装饰着许多独立的神像和饰有浮雕神像的嵌板。佛塔阶梯的层级越高，在宗教上的地位就越高。从下到上，分别是护法层，女神层，佛陀层，冥想神层与顶层。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">佛塔上半部分 1948年，意大利弗兰西斯梅尔拍摄</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">1.宝伞 2.帘布 3.佛塔 4.最上面一层佛造像藏密造像层：5.宝生佛 6.毗卢遮那佛 7.阿閦佛 8.阿弥陀佛 9.不空成就佛 （密集金刚坛城） 10.宝生佛 11.阿閦佛 12.毗卢遮那佛 13.阿弥陀佛 14.不空成就佛 （金刚界坛城）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">佛塔的下半部分 1948年，意大利弗兰西斯梅尔拍摄</span></p><p class="ql-block">五方佛 ：15.阿閦佛 16.阿閦佛 17.释迦牟尼 18.阿閦佛 19.阿閦佛 </p><p class="ql-block">供养天女层：20.供养天女 21.供养天女 22.叶衣佛母、摩利支天母和常瞿利菩萨 23.供养天女 24.供养天女 </p><p class="ql-block">护法层：25.寡妇女神 26.罗睺 27.龙树菩萨 28.龙树菩萨 29.多闻天王 30.大黑天 31.吉祥天女 32.地母</p><p class="ql-block">四大天王： A.增长天王 B.持国天王 C.广目天王 D.多闻天王</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">佛塔的护法阶梯层</b></p> <p class="ql-block">佛塔的最低层是护法层，为上层巨大的莲瓣提供了坚实而牢固的基础。这两排莲瓣充当了一个十分独特的界线，把较低的、更世俗的神祗与较高的、深奥的神祗相隔开。护法们簇拥在冉冉升起的莲瓣周围，外侧还精心安排了四个护法天王守卫着佛塔。</p> <p class="ql-block">这层的诸多护法令人印象深刻，他们在这层的四个主要方向。其中有玛哈嘎拉，吉祥天母，财神等，教徒们相信这些护法会给与他们更具象的帮助，帮助他们克服修行过程中会遇到的内在和外在的种种障碍，给他们带来财富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">丹萨替造像艺术欣赏（一）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">声明:图片来源于网络和书籍</span></p>