<p class="ql-block"> 大志雄辩才，</p><p class="ql-block"> 治术功利开。</p><p class="ql-block"> 行律成兴改，</p><p class="ql-block"> 无本之木栽。</p><p class="ql-block"> （“大志雄辩才”、“治术功利开”、“行律成法改”：熙宁六年即1073三月，置经义局，解释《诗经》《尚书》《周礼》的经义，以王安石为提举，吕惠卿、王雱同修撰；神宗欲召回程颢参预，王安石不可。文彦博久居枢密，以王安石多变旧典言于神宗：“朝廷行事，务合人心，宜兼采众论，以敬重为先。陛下励精求治，而人心未安，盖更张之过也。祖宗法，未必皆不可行，但有偏而不举之弊尔。”及设立市易司，以至果实亦官监卖，文彦博以为损国体，敛民怨，致华岳山崩，向神宗极言之。王安石说：“华山之变，殆天意为小人发。市易之起，自为细民久困，以抑兼并尔，于官何利焉！”文彦博求去益力，遂于同年四月以司空、河东节度使——治并州城今山西太原市判河阳军——治孟州今河南孟津市，徙判大名府——在今河北大名县东；身虽在外，而神宗眷注有加。置律学；下诏：凡士之莅官者，以法从事。今所习非所学，宜置律学，命官、举人皆得入学习律令。同年九月，收免行钱。同年十月，行折二钱。自去秋七月不雨至熙宁七年即1074四月，神宗忧形于色，欲尽罢法度之不善者；王安石说：“水旱常数，尧、汤不免。但当修人事以应之。”神宗说：“朕所以恐惧者，正谓为人事之未修尔！今取免行钱太重，人情咨怨，自近臣以至后族，无不言其害者。”冯京说：“臣亦闻之。”王安石说：“士大夫不逞者以京为归，故京独闻此言，臣未之闻也！”翰林学士韩维言：“陛下损膳避殿，乃举行故事，恐不足以应变。当痛自责己，广求直言。”神宗即命韩维草诏行之。起初，光州——治定城县今河南潢川县司法参军郑侠为王安石奖拔，感其知己，思欲尽忠；及满秩入京，王安石问以所闻，郑侠说：“青苗、免役、保甲、市易数事与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。”王安石不答。久之，以郑侠为汴京城安上门门监。当时正遇岁饥，征敛苛急，东北流民，每风沙霾曀，扶携塞道，赢疾愁苦，身无完衣，或茹木食草根，至身被锁械，而负瓦揭木，卖以偿官，累累不绝；郑侠乃绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳，遂假称密急发马递上之银台司且云：“旱由安石所致。去安石，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。”疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入内；是夕，寝不能寐。翌日，命开封府体放免行钱，三司察市易，司农发常平仓，三卫具报熙河所用兵，诸路上民物流散之故，青苗钱、免役钱暂停追缴催逼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间讙呼相贺。是日，果大雨，远近沾洽。辅臣入贺雨，神宗示以郑侠所进图状且责之；皆再拜，王安石上章求去，外间始知所行之由。群奸切齿，遂以郑侠付御史，治其擅发马递罪；吕惠卿、邓绾言于神宗：“陛下数年忘寝与食，成此美政，天下方被其赐，一旦用狂夫之言，罢废殆尽，岂不惜哉！”相与环泣于神宗前，于是新法一切如故，惟方田暂罢。起初，吕惠卿迎合王安石，建立新法；王安石故力援引，骤至执政。吕惠卿既得志，忌王安石复用，遂欲闭迎其途，凡可以害之者无不用其智；王安石闻而怨之。时韩绛颛处中书，事多稽留不决，且数与吕惠卿争论，度不能制，密请神宗复用王安石；神宗从之，于熙宁八年即1075二月复以王安石为同平章事。王安石承命，即倍道而进，七日至汴京。同年六月，王安石等将其注释解说的《诗经》《尚书》《周礼》三经上进，神宗对他说：“今谈经者人人殊，何以一道德？卿所著经，其以颁行，使学者归一。”遂颁于学宫，号曰《三经新义》；加王安石左仆射，吕惠卿给事中，王雱龙图阁直学士。王雱辞新命，吕惠卿劝神宗许之，由是王、吕之怨益深。新义既颁，一时学者无敢不传习，主司纯用以取士；先儒传注一切废而不用，又黜《春秋》之书不列学宫，甚至诋之为断烂朝报。王安石又以字学久不讲，后罢居金陵作《字说》二十四卷以进，多穿凿附会，其流入于佛、老云。辽使争议彊事不决；神宗问于王安石，王安石劝道：“将欲取之，必姑与之。”于是诏于分水岭为界，萧禧乃去。同年秋七月，遣天章阁待制韩缜如河东，割新疆土与之；从东西共失地七百里，遂为异日兴兵之端。同年十月，彗星出现；诏求直言；罢手实法。同年十二月，以元绛参知政事，曾孝宽签书枢密院事；元绛在翰林谄事王安石，而王安石尝德曾公亮之助己欲引其子曾孝宽于政地以报之，由是二人同升。陈襄，福州侯官人，举进士，历知仙居——今浙江仙居县、河阳县——在今河南孟州市南，留意教化，把本县年轻子弟送入学校就学；判府富弼奇之，及相荐之于朝，累擢侍御史。陈襄上疏论青苗之害：“臣观制置司所议，莫非引经以为是，而其实则称贷以取利，是特管夷吾、商鞅之术。望贬斥王安石、吕惠卿以谢天下，罢韩绛以杜大臣争利而进者。”不听，乃请外，神宗惜其去，留修起居注；王安石屡欲出之，神宗不许。三迁直学士院，神宗曾向他访求人才之可用者，陈襄对以司马光、韩维、吕公著、苏颂、范纯仁、苏轼等三十三人；王安石益恶之，擿其书诏小失讽御史劾之，遂出知陈州。王安石闻钦州、廉州陷落，不悦；恰逢这时得到交阯人露布——文告，言中国作青苗、助役之法穷困生民，今出兵欲相拯济。王安石怒，自草敇榜诋之，而以天章阁待制赵卨为招讨使，宦者李宪为副，将兵讨之；既而赵卨与李宪议事不和，神宗问赵卨：“孰可代宪？”赵卨言：“逵老于边事，愿以为使，而己副之。”神宗从其言，于熙宁九年即1076二月以郭逵为安南——交趾招讨使，仍诏占城——国名在今越南南部、占腊——真腊今柬埔寨合击交阯。吕惠卿既出守陈州——治所宛丘县今河南淮阳县，而张若济之狱案久不成，王雱令门下客吕嘉问、练亨甫共取邓绾所列吕惠卿事杂他书下制狱，王安石不知也；省吏告吕惠卿于陈州，吕惠卿以状奏闻，且讼王安石“尽弃所学，隆尚纵横之末数，方命矫令，罔上要君。”神宗以状示王安石，王安石谢无有，归以问王雱；王雱言其情，王安石咎之；王雱忿，患疽发背而死。神宗颇厌王安石所为，邓绾虑王安石去位失势，乃上书言宜录王安石子及婿，仍赐第京师；神宗以语王安石，王安石说：“绾为国司直，而为宰臣乞恩泽，极伤国体，当黜之！”神宗以邓绾操心颇僻，赋性奸回，论事荐人不循分守，于同年七月斥知虢州——治所虢略县今河南灵宝县。王安石之再相也，屡谢病求去；及子王雱死，尤悲伤不堪，力请解机务，神宗益厌之，乃于同年十月以使相判江宁府——治江宁县今江苏南京市，寻改集禧观使。王安石既退处金陵，往往写“福建子”三字，盖深悔为吕惠卿所误也。元丰元年即1078九月，以薛向同知枢密院事。薛向才干气局绝人，尤善商财计，算无遗策，为陕西路——治京兆府今陕西西安市转运副使，八年改三司使；洮州、河州用兵，资用浩繁，薛向未尝乏供给。用心至到，然不能不病民，王安石方尚功利，从中主之；虽御史有言不听也，薛向益得展奋，由文俗吏得大用）</p><p class="ql-block"> （“无本之木栽”：保甲法行，知开封府韩维上言：“诸县团结保甲，乡民惊扰，至有截指断腕以避丁者，乞候农隙排定。”神宗以问王安石，王安石答对：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。”神宗曰：“民言合而听之，则理亦不可不畏也。”王安石对道：“为天下者，如止欲任民情所愿而已，则何必立君而为之张官置吏也！大抵保甲法不特除盗，固可渐习为兵，且省财费。惟陛下果断，不恤人言以行之。”神宗遂变河东、河北、陕西三路义勇如府畿保甲法，王安石由此益恶韩维。神宗欲命韩维为御史中丞，韩维以兄韩绛居政府，力辞；王安石因言：“维善附流俗以非上所建立，乞允其请。”遇文彦博求去，神宗曰：“密院事剧，当除韩维左卿。”第二天韩维奏事殿中，以言不用力请外郡，乃于神宗熙宁四年即1071五月出知襄州——治所襄阳县今湖北襄阳市襄州区。同年六月，发生大蝗灾。熙宁七年即1074三月，王安石免。王安石执政六年，更法度，开边疆，老成正士废黜殆尽，轻薄聪敏年轻人超擢用事，天下怨之，而神宗倚任益专；太皇太后曾找机会对神宗说：“祖宗法度，不宜轻改。吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。”神宗说：“此以利民，非苦之也。”太皇太后又说：“安石诚有才学，然怨之者甚众，欲保全之，不若暂出之于外。”神宗说：“群臣惟安石为国家当事。”时神宗弟歧王赵颢在侧，因进言：“太后之言，至言也，不可不思。”袖宗怒道：“是我败坏天下邪？汝自为之！”赵颢泣道：“何至是邪！”皆不乐而罢。过了很长时间，太后流涕对神宗说：“安石乱天下，奈何？”神宗始疑之。及郑侠疏进，王安石不自安，遂求去位；神宗多次勉留，王安石请益坚，乃以观文殿大学士知江宁府——治江宁县今江苏南京市。吕惠卿使其党变姓名日投匦留之，王安石感其意，因乞韩绛代己而吕惠卿佐之，神宗从其请；二人守其成规不少失，时号韩绛为“传法沙门”、吕惠卿为“护法善神”。哲宗元祐元年即1086四月，王安石去世。王安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回；然议论奇高，能以辨博济其说，概然有矫世变俗之志，故神宗排众议，力倚任之。及议变法，在廷交执不可，王安石傅经义，出己意辨论，辄数百言，众不能诎；甚者谓天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，以是怨议纷起，终神宗世不复召，凡八年。王安石每闻朝廷变其法，夷然不以为意，及闻罢助役复差役，愕然失声曰：“亦罢至此乎？”良久言：“此法终不可罢。”又曾说：“新法始终以为可行者，曾子宣也；始终以为不可行者，司马君实也。”）</p> <p class="ql-block">注：图片摘自网络</p>