中原行之：梦中的故乡（下）

杜医生

　　这是一篇曾经在美篇上发表过的文章，2023年9月，我和老伴、大闺女、老伴外甥女回河南老家，在老伴家乡游玩时的一篇纪念文章，后不慎在美篇平台丢失，心疼不已。

幸亏当时拍摄的照片尚未删除，今重新整理后再做此文。

　　2023年9月10日，大闺女陪我和老伴、老伴外甥女到河南老家来了一次20余日的中原游。

我们落脚在老伴小外甥女平顶山市的家里，以此为根据地，游遍了平顶山市周围的山山水水。

老伴小外甥女一家人对我们的到来热情备至，把游玩行程予以周密安排，起居饮食精心照料，比在自己家里还方便舒适，感谢小侄女一家的辛勤付出。

亲情无价！

　　9月17日，从我的家乡扶沟县杜家村回来，来到老伴的出生地 — 张庄。

这是老伴家的祖宅，老伴就出生在这里。因家中再无人继承居住，现祖屋已经易主。

张家世代在此繁衍生息的祖根从此地消失，再没有回来的机会了。

　　老伴离开家乡已有六十年，当年院中种下的小槐树已经成材。

　　望着斑驳的旧宅墙壁，感慨万千，六十年过去，弹指一挥间，祖屋虽在，物似人已非当年。

　　遇到童年时的玩伴，止不住泪眼婆娑。当年十几岁的花季少女，如今已是年过古稀的老人。

　　老伴的同班同学，当年一个风华正茂的少年，如今也到了迟暮之年。

　　9月22日，来到叶县的洪庄杨镇。

老伴的二姐住在洪庄杨村，八岁时母亲过世后，基本上是二姐把她养大，她常来洪庄杨村住，如今的洪庄杨村已经发展成为一个集镇。

　　原来的洪庄杨村只有一条街道，坑洼不平的土路，一下雨就泥泞难行，现在已被宽阔的水泥路代替，街道两旁的茅草房也都变成了三四层的住宅小楼，商铺林立。如今的洪庄杨镇，街道上人来人往，非常热闹。

　　老伴曾经就读过的洪庄杨村小学，如今已经是洪庄杨镇学校，设有小学和初中，当年几间低矮的茅草房教室，已被几栋小楼房取代。

　　时间过去五六十年，唯一没有变化的是府君庙。

府君庙

府君庙位于洪庄杨小学院内，始建于唐，明清两朝重修。

府君庙东西宽18米，南北长25米，山门已不存，现存正殿三间，西配殿三间，东厢房三间，西厢房一间，南厢房一间，柏树一棵，碑刻六通。

府君庙硬山灰瓦，有脊饰，除山门外，其他建筑保存基本完好。

该建筑对研究本地区宗教沿革，有着较高的参考价值。2002年9月，平山市人民政府公布为第三批市级文物。

　　府君庙内供奉的是崔珏‌。

崔珏是四大判官之一，负责审判人间来到阴间的幽魂，阴律司判官，与魏征、钟馗齐名‌。

　　这棵古柏，年龄已过千年。

　　从洪庄杨学校出来，我们去祭奠了老伴的二姐和二姐夫，老伴母亲在她八岁时去世，是二姐、二姐夫抚育了她，养育之恩，永世难忘。

愿两位老人在天堂里安好。

　　祭奠完二姐二姐夫，我们来到二姐夫的侄子大槐家吃的午饭。

二姐去世后，大槐对晚年的二姐夫照顾有加，他也是张家的功臣。

　　洪庄杨镇离平顶山市仅十几公路，发展经济有优势，看看大槐家的住房便略知一二。

这里农村人家的生活环境和经济条件，比起我的老家杜家要好不少。

　　老伴和大槐媳妇合影。

　　吃过午饭，小外甥女的儿子驱车带我们到叶县县城游玩。

首先来到的是叶县文庙。

叶县文庙

叶县文庙，位于叶县古城的东南隅，在如今的叶县县城中心街南侧，始建于金代正大三年（公元1226年）。

文庙，是中国古代封建社会尊崇和祭拜孔子的礼制庙宇，又称为孔庙。

叶县文庙历经金、元、明、清、民国等数次兵燹、修葺，解放后再次修葺后完整保存至今。

文昌阁

进入文庙大门，首先看到的是，院内东侧建筑在高台上的文昌阁，台高6米，文昌阁内供俸的是文昌帝君。

文昌帝君

文昌帝君是古代传说中掌管考试、命运及助佑读书撰文之神，是古代文人及求取科名者所尊俸的星宿。

每年二月初三日为文昌帝君神诞日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的文昌阁前隆重奉祀，吟诗作文，盛况空前。

愤乐亭

文庙内中轴线上的第一座建筑叫愤乐亭，始建于清顺治十三年（公元1656年），也称状元亭。

愤乐亭取意于孔子言：“学而不厌，诲人不倦，发愤忘食，乐而忘忧”句中“愤、乐”二字为亭子命名。

文庙泮池 · 状元桥

这是从文昌阁高台上看到的泮池和状元桥，以及被左侧柳树半遮半掩的愤乐亭。

棂星门前有一半月形的水池，名泮（pan）池，池上的桥名泮桥，又叫状元桥。

泮池是古代学宫前供学子们洗笔砚用的水池，象征着儒家文化的传承，也是所有文庙内的标配性建筑，祭拜孔子时从状元桥上经过，寓意着学子们平步青云、步步高升之意。

　　走过状元桥就是棂星门。

棂星门

棂星即灵星，又名天田星、天镇星、文曲星、魁星，是所有文庙里的标配建筑。

以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，有“尊圣如尊天” 之意。

棂星门的两侧为圣域门和贤关门，古代祭典孔子时，只有考取功名的人才能从棂星门正中入内，一般百姓只能由圣域、贤关二门进入。

　　棂星门两侧设有官厅，分别为文官厅和武官厅，供文武官员祭祀孔子休息时使用‌。

戟门

大成门是文庙最后一道大门，其后就是大成殿，因在大成门的两侧陈列有仪仗性的兵器“戟”，故又称戟门。

戟门是进入大成殿前院落的正门，两侧与廊庑相连，与大成殿组成一封闭院落。

为表示对“万世师表”孔子的崇敬，祭祀时务必衣冠整洁、仪表堂堂、以肃以诚，因此，凡是进入祭祀场所的人都要在此整理仪容，故戟门又称为“仪门”。

　　进入戟门，院内两侧东西厢房分别为名宦祠、乡贤祠，分别供奉叶县历代著名官宦及乡贤名儒，以祀纪念。

名宦祠

名宦祠内祭祀供俸着古时于叶县任职、在从政为民方面政绩卓然的官员，共六十三位享祭，春秋致祭。

乡贤祠

乡贤祠内祭祀供俸古时县域内有品德学问的贤达名士，享祭者八十四位，春秋致祭。

外大成殿

大成殿为文庙的主体建筑，祭祀正殿。

大成殿为砖木结构歇山式建筑，九踩斗拱，四角飞檐，柱下为鎏金覆莲柱础，属宋金时期的建筑风格。这种结构形式，为中原地区古建筑中的仅存者。

大成殿月台前立着两块由赑屃驼着的巨大青石碑，分别是《御制孔子庙碑》和《万世师表碑》。‌

内大成殿

大成殿内居中是孔子塑像，殿内四配塑像分坐于孔子像两侧。十二哲像分列于殿内两侧。

唐开元八年（公元720年），玄宗李隆基命国学祭祀孔子，定十哲配享。

配享，就是匹配与孔子共同享受祭祀的、对儒家思想继承发扬做出贡献的先哲。

宋、明、清等朝，几经更添，至清乾隆年间固定为四配十二哲后，沿用至今。

　　在文庙受俸祀的人物中，仅次于孔子一同享受祭祀的四配，即：亚圣孟子，宗圣曾子，复圣颜回，述圣孔伋。

（孟子和曾子神位） （颜回和孔伋神位）

　　大殿两侧还有雕像十二尊，称为十二哲，哲，即贤哲的意思，十二哲中，除南宋的朱熹外，其他的都是孔子的弟子。

十二哲：

子骞、冉耕、冉雍、冉求、子我、子贡、

子路、子夏、子有、子游、子张、朱熹。

　　（因篇幅的原因，十二贤哲只显六位）

东庑 · 西庑

位于大成殿两侧的西庑东庑，是供奉儒家七十二贤士的建筑。

东庑供奉的先贤自公伯统（子周）至颜高（子骄）共三十六位，皆为后世儒家学派中的著名人物。

西庑供奉的先贤自漆雕徒父（子文）至公西舆如（子上），共三十六位，皆为后世儒家学派中的著名人物。

　　（三十六先贤和三十六先儒，未能尽显）

叶县县衙

从孔庙出来，我们又来到叶县县衙。

叶县县衙‌，位于叶县东大街，始建于明洪武二年（1369年），是我国现存唯一的明代县级衙署建筑，也是唯一的一座五品县衙。

　　从正门进入县衙，第二道门就是仪门。

仪门两侧各有一座形制相同的小庙。

东侧为萧曹庙，为纪念西汉名相萧何、曹参而建。

由于汉代萧曹两相在治国安邦上作出了重要贡献，所以后代统治者多以此为榜样，利用不同形式，向官员灌输两人的忠君思想。

　　仪门西侧为土地祠，敬有“土地爷”。

“土地爷”简称“土地”，是道教神名，它是道教系中地位很低的小神，但民间信仰极为普遍，它护佑着一方百姓的平安，能让年景风调雨顺，五谷丰登。

仪门

县衙的第二道门又称仪门，有三个门，中门和两个小侧门。

平时官员上班在此下马落轿，从两侧小门出入，中门只有在庆典、恭迎諭旨、迎送上级官员时才开启。

公生明碑

进入仪门后的甬道上有一座石碑，上书“公生明”三字，告诫提醒衙署官员要公正廉明。

公生明碑后面书“尔奉尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”，为宋代大书法家、曾任叶县县尉的黄庭坚手书。

　　大堂院内东西两侧是厢房，东侧设有吏、户、礼科房，西侧设有兵、刑，工科房，是中央政权六部的缩影。

　　过了公生明碑，就来到了大堂。

大堂

大堂又称正堂，庄严肃穆，是听政、发布政令、审理普通案件、举行重大庆典的场所。

　　参观当天，正好碰上县衙内一场演出，真实再现了当年县令审理一件家庭纠纷案件的过程。

思补堂

穿过大堂后面的屏门，过一庭院，来到二堂，二堂主要用来议事、办公和会客‌。

二堂前院两厢设有南北书房，供县令学习休息之用。

二堂在明代被称为“退思堂”，而在清代则改称为“思补堂”，意思是指退思补过的地方，是知县调解处理一般案件的地方。

二堂正中有四扇屏门，屏门上方有一金字大匾“清、慎、勤”，取意于三国时期魏国司马昭训长史言：“为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？”

清代康熙皇帝御笔亲书此匾，敕令悬挂于全国各府、州、县。

三堂

穿过二堂四扇屏门后的一道门，后面院落便是三堂。

三堂是县衙中最后一组建筑，又名知县廨(xie），是知县办公及与知县近身的幕僚、师爷们的办公场所，有时在这里还会审核一些机密案件，会见重要客人、阅读和休息之所。

　　县衙东西两侧副线上，从大堂一直到三堂，还各有一个单独院落，东侧设有监狱、厨房、知县宅，西侧设有衙署内工作人员办公及休息的西群房、虚受堂和思补斋等建筑。

思补斋

思补斋在县衙西侧副线建筑群，顾名思义，思补斋是县令对自己的过错进行反省思考补过的场所。

虚受堂

紧挨着思补斋的旁边还有一座虚受堂。

虚受堂是当知县受到上级表彰和嘉奖时，反思自己是否受之有愧，是否有愧上级对自己的恩赐和荣誉的地方。

警世钟

在思补斋前，还有一口一人多高的警世钟，警示着县令和官吏要当官为民。

现在这口鼎钟还会时常被来此参观的游客敲响，给人以警示。

后花园

三堂的后面有一个小巧精致的后花园，大约有两三千平米，内有亭台楼阁、小桥幽径、假山奇石，一般花园设施一应俱全。

园中池塘旁的翠竹葱绿，树林茂密，是供县令及县吏们休闲娱乐的场所。

　　参观完叶县县衙后，在后花园里留影。

平顶山

平顶山市因山得名，位于市区北部的平顶山山顶平坦，顶平如削，故名平顶山。当地人用“平顶山山顶平”这句话形容平顶山，非常有趣，正念倒念均为同一个意思。

来平顶山市，不登一次平顶山观景，终归有一种意犹未尽的感觉。

　　小外甥女听说我们要登平顶山，进行了规劝：平顶山很高，很陡，要攀666级台阶，老年人要登顶并非易事。且山顶公园正在建设，无景可看。

我们尝试登山心切，还是决定登山一试。

　　9月26日，一行三人前去登平顶山。

离平顶山一公里多外，就开始是大上坡，等我们走到平顶山山脚下时，已经累得气喘吁吁。

登平顶山的666个台阶，分为三层，依山势而造，并非均分，每一层都有一个平台，供游人休息，便于继续攀登。

三层台阶一层比一层陡峭，最后一层，台阶最多，坡度最陡。

　　前两层台阶由于坡度小，台阶少，攀登起来相对容易一些。

来到第三层台阶前，我几乎精疲力尽，但是又不甘心就此返回而半途而废。

第三层台阶最多、最陡，坡度差不多有80度，称之为天梯，陡峭异常，爬起来特别费劲。

我几乎是手脚并用，每登一级台阶都感到吃力，我暗暗给自己定下一个小目标，心中默数着每登25个台阶就休息一下，然后继续攀登。

也不知道歇了多少次，终于爬上了平顶山山顶。

生活中也是这样：生活有目标，只有尽力拼博，才能获得成功；不逼自己一下，不知道自己有多大潜力。

　　正如小外甥女所说，平顶山山顶就是一个巨大的山顶平台，一眼望不到尽头，也没有什么游乐设施，公园里的建设项目正在进行，游人很少。

　　但是，在平顶山山顶，视野开阔，极目远眺，将平顶山市风光尽揽眼底，置身于天高地阔的大自然之中，心胸豁然开朗，也是一种不错的人生体验。

　　下山的路相对容易许多，扶着栏杆慢慢往下走即可。当我们拖着疲惫的双腿回到家里，已经累得走不动路了。

一次登山，腿疼了好几天。

　　9月30日，我和老伴、外甥女、小外甥女一家人游玩了白龟湖国家城市湿地公园。

白龟湖国家城市湿地公园

白龟湖国家城市湿地公园，位于平顶山市城乡一体化示范区白龟山水库北岸，湿地面积4.97平方公里，公园面积1.3平方公里。2012年1月，被河南省林业厅，教育厅，共青团省委，授予“河南省生态文明教育基地”。

白龟山水库

白龟山水库，位于平顶山新市区，拦沙河蓄水而成。1958年始建，1966年竣工，库容9.22亿立方米，面积约70平方公里，是一座以防洪为主，兼顾农业灌溉、工业和城市供水，环境效益综合利用的人工湖泊。

白龟湖国家城市湿地公园，就是依白龟山水库北岸而建的一个大型湿地公园。

　　白龟湖国家城市湿地公园，是一个三公里多狭长的湿地公园。

由于景区面积太大，为了方便游客游览，别具一格的摆渡车，在公园里往来穿梭。

　　公园里，湿地水面一片连着一片，贯穿整个公园，湖面间的小桥精致，岸边垂柳依依，水面荷叶连连，处处弥漫着湿润清新的新鲜气息。

　　公园里高大的树木郁郁葱葱，翠竹苍翠挺拔，林木树高荫深，小径纵横交错，曲径通幽，在空气清新的林荫小道上漫步，心旷神怡。

　　平顶山市白龟湖国家城市湿地公园的的建立，为平顶山人民提供了一个休闲娱乐、健身漫步的优雅环境，造福了平顶山市市民。

这一集专门记录老伴家乡的图文到这里就结束了，谢谢你的观看。🙏🙏

2023年9月17日至30日游历

2025年1月3日重新整理