法门寺（上）——甘南川北行45

一老山石

《法门寺》

2023.07.10

阿育浮屠贡舍利，梵音袅袅传佛意。

千载沧桑百年异，惊世地宫出龛秘。

法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市扶风县，全国重点文物保护单位，东距西安市区110公里，西距宝鸡市区90公里。 [16]法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。
法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。
2014年10月16日，第27届世界佛教徒联谊会在宝鸡法门寺举行。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。

1981年8月坍塌的法门寺塔

明-铜塔刹

1981年8月24日，法门寺明代真身宝塔坍塌时坠落。塔刹底座由八块铸铁护栏组成，剎顶为铜铸葫芦形，上有铭文“大明万历三十七年造”，为法门寺明代真身宝塔修建时间的考证提供了重要资料。

隋-凤泉寺舍利塔铭

20世纪70年代在凤泉寺故址发现，凤泉寺位于法门寺西北20余里的岐山之阳。塔铭记载了仁寿元年（601），隋文帝于凤泉寺奉安舍利、敬造灵塔的史实。

隋-佛教造像碑

唐-莲花纹方砖

唐-石龙头

1987年出土法门寺塔基填土层，汉白玉质，为唐代法门寺“瓖琳宫二十四院”建筑装饰构件。

唐-法门寺地宫后室石天井盖

1987年出土法门寺地宫后室顶部。石板中心有浮雕铺首一面，似龙首，毛发飞动，怒目张口，围以十六曲火焰纹。

唐-慧恭支提之塔碑

1987年法门寺地宫中室顶部的建筑夯土中发现。碑额楷书“大唐岐州岐阳县法门寺检校佛塔大德禅师慧恭支提之塔”。

唐-迦叶石像

唐-菩萨石造像

唐-菩萨石造像

在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，上齐下折，三面俱平，一面稍高，同时还有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨长40.03毫米，上宽12.11毫米，上腔径13.75毫米，下腔径16.5毫米，重16.2克，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的圣物，法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

展览中没有看到四枚舍利，可能出于保护，也可能置放在地宫中。我们参观日地宫没有对外开放。据说一个星期只有一天开放日。

1987年5月5日，考古工作者在清理地宫后室八重宝函时，发现一枚玉质“影骨”。最外层檀香木凾出土时已腐朽，其余七重锁钥齐全，由大到小依次相套，“影骨”舍利置于最里层金塔内的银柱上。（展出未见“影骨”）

第一重-唐-银棱盝顶檀香木宝函

(檀香木宝函是一只精致的黑漆木函，呈正方体，长、宽、高皆为30厘米。原件已腐烂，上图为出土时照片，摹制品未展出。)

第二重-唐-鎏金四大天王盝(lù)顶银宝函

第三重-唐-素面盝顶银宝函

第四重-唐-鎏金如来说法盝顶银宝函

第五重-唐-六臂观音盝顶纯金宝函

第六重-唐-金筐宝钿珍珠装纯金宝函

第七重-唐-金筐宝钿珍珠装珷玞(wǔ fū)石宝函

第八重-唐-珠宝 顶单檐四门纯金塔

1987年5月8日，考古工作者在清理地宫中室汉白玉双檐彩绘灵帐时发现一枚玉质“影骨”。灵帐内置一铁凾，铁凾内置鎏金双凤宝盖纹银棺，“影骨”舍利珍藏其中。

第一重-唐-汉白玉双檐彩绘灵帐

（这张照片为挖掘现场时灵帐的现状）

第二重-唐-盝顶铁凾

（铁凾破损严重展览中没有出现）

第三重-唐-鎏金双凤宝盖纹银棺

1987年5月10日，考古工作者在清理地宫前室彩绘四辅首阿育王石塔时发现一枚骨质“影骨”。阿育王塔内置鎏金浮屠，铜浮屠内置鎏金迦陵频伽壶门座银棺，“影骨”舍利珍藏其中。

第一重-唐-彩绘四辅首阿育王石塔

第二重-唐-鎏金浮屠

第三重-唐-鎏金迦陵频伽壶门座银棺

1987年5月9日，考古工作者在清理地宫后室秘龛五重宝函时发现释迦摩尼真身舍利，即“灵骨”。由外及里第一层为盝顶铁宝涵；第二重为鎏金四十五尊造像盝顶银宝函；第三重为银包角盝顶檀香木宝函；第四重为嵌宝石水晶椁子；第五重为壶门座玉棺。

后室剖面图

发现秘龛现场和铁凾打开现场

第一重-唐-盝顶铁宝涵

第二重-唐-鎏金四十五尊造像盝顶银宝函

第三重-唐-银包角盝顶檀香木宝函

（现场无展品，可能损毁严重，上图为出土时照片）

第四重-唐-嵌宝石水晶椁子

第五重-唐-壶门座玉棺

唐代御用金银茶具组

根据《物账碑》记载，法门寺地宫中有这么些茶具：“笼子一枚 ，重十六两半。龟一枚，重二十两。盐台一副，重十三两。结条笼子一枚，重八两三分。茶槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事，共八十两……琉璃茶碗、柘子一副……”等。

这套茶具就基本是一次唐代茶道的演示了。唐代茶圣叫陆羽（公元733年-公元804年），他写过一本《茶经》。唐代的茶道基本上可以概括为六个步骤：炙茶，碾茶，筛茶，煮水加盐，加茶末，品茶。
炙茶——笼子；碾茶——碾子；筛茶——罗子；贮茶——龟盒；贮盐——盐台；放盐（击拂）——茶则

唐-鎏金镂空飞鸿球路纹银笼子

高17.53厘米，口径16.2厘米， 重654克

晚唐时期岭南西道（今广西桂林）地方官员李杆进奉。

第一步：炙茶
唐代喝茶是用茶饼的，有圆有方，茶饼得保持干燥，这就需要一个茶笼。有了茶笼，我们可以把茶饼挂在通风的地方，如果它受潮了，茶笼也可以方便焙炙。

唐- 鎏金鸿雁纹银茶碾子

槽身长25.5厘米，宽3.4厘米，高7.1厘米，重1168克

第二步：碾茶
茶饼干燥之后，放在茶槽内，用茶碾碾碎。

唐- 鎏金团花银碢（tuó）轴

碢轴直径8.9厘米，长22厘米，重524克

茶碾子和碢轴上均刻划“五哥”二字，系唐僖宗李儇（xuān）即位前的昵称，因排名第五故称“五哥”。茶碾子由碾座、碾槽、碾盖三部分构成，碾槽设盖当是防尘保洁，也更符合卫生要求。

唐- 鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子

长13.45厘米，宽8.4厘米，高9.8厘米，重1472克

仿木制箱匣结构，由盖、罗、身、座、屉五部分组成。所谓壶门座，是这种有镂空扁桃形壶门的座子。上面一层的罗框里面原先是放织罗的，像一层筛子一样，可以筛掉粗茶叶末，底下的罗屉用来接筛下的茶叶末。罗的出现是人们对茶末细度更高要求的结果。

唐- 鎏金摩羯鱼三足架银盐台

高27.9厘米，台面直径4.98厘米，重564克

由盖、台盘和足架三部分组成，为贮存盐之具。

第四步：煮水加盐
茶叶准备好，就要开始烧水了。唐人煮茶，最喜欢用山上流下的水，其次是江河里的水，井水是最差的，那种“大江东去浪淘尽”的奔腾之水则是建议大家不要喝的。唐人煮水，讲究“三沸”：有点小水泡泛起，有轻微的响声，叫“一沸”；锅的边缘有泡连珠般往上冒，叫 “二沸”；水波翻腾，叫“三沸”。只有到“三沸”时，才能往水里加茶叶末。唐人喝茶加盐的习惯我也是觉得很独特很暗黑，加盐的时间是在“一沸”时。

唐-鎏金飞鸿纹银则

长19.2厘米，匙长4.5厘米，宽2.6厘米，柄宽0.7-1.3厘米，重44.5克

第五步：加茶末
水到“三沸”，就该下茶叶末了。唐代流行煎茶和点茶两种方法，在放茶叶末这道环节上，煎茶和点茶次序是相反的，煎茶是把茶叶末倒入沸水，而点茶用的茶叶末细如面粉，是先在茶盏中放茶叶末，再倒沸水，而且得一边倒一边搅拌。下面这把银则，很可能是煎茶的时候放盐的，也可能是点茶的时候搅拌的。

考古人员在茶罗子、银则、长柄勺等器物上发现了用硬物刻画的“五哥”二字，这是唐僖宗李儇（公元862年―888年）的乳名，可见这些茶具是唐僖宗的珍爱。将自己珍爱的日用品供养给佛指舍利，也是唐代皇室的一个传统，前文提到的丝织品、秘色瓷、玻璃器等都是唐代皇室的日用品。

唐-鎏金龟形银盒

龟盒高13.1、通长27.6厘米，重820.5克。

第六步：品茶
用玻璃茶碗或金银碗等品尝的同时，还有一个特别的龟形银盒，是用来贮存没有使用完的茶叶末的，这个盒子设计非常精巧，既可以打开龟背形的盖子取用茶叶末，也可以从银龟的口鼻中倒出茶叶末。

唐-鎏金人物画银香宝子

高24.42厘米，口径12.95厘米，底径12.6厘米，重883.5克

这东西有说是存香的，有说是茶具里存盐的，看《物账碑》上称它“香宝子”，有一对，应该是存香的。在查茶具资料时看到过有一个银坛子缩略图，跟这对香宝子非常接近，据说是喝茶时候存盐的，喝茶的时候熏香，旁边放个存香的东西，也合情合理呀。

唐-鎏金仰莲瓣圈足银碗

高8.3厘米，口径16厘米，重223克

晚唐高僧智慧轮供奉。《衣物账》碑记为“阏伽水碗”，碗底錾文“衙内都虞侯兼押衙监察御史安淑布施为供奉”，阏(è)伽，意译功德水，为佛教供养之一。

唐-琉璃茶碗

这里可以看出盛唐时期，贵族对品茶如此考究。