元末，大将徐达破大都，顺帝从北面“健德门”逃走，这时是明洪武元年（1368年），徐达将其改名“得胜门”。明朝修京城，把大都北城墙废弃，向南移动并新筑，设德胜门和安定门。明正统四年（1439年）建成城楼、瓮城、箭楼等，“以德取胜”称“德胜门”。因此才有这老话：“先有德胜门，后有北京城”，如今只剩箭楼。 内城九座城门各有用途，大致是：正阳门走皇帝车辇；西直门是水车；阜成门是煤车；朝阳门是粮车；东直门是柴车；崇文门是酒车；宣武门是刑车；安定门是战车；得胜还朝，当然要进德胜门了！<br> 钟楼在鼓楼以北，中轴线的北端点，原址是元代万宁寺的中心阁，明永乐十八年（1420年）与鼓楼一起重建。它通高47.95米，悬挂“大明永乐吉日”铜铸钟一口。其声响圆润洪亮，悠远绵长数十里。<br> 元代也有鼓楼，原名齐政楼，其位置在现在的西面。明代的鼓楼通高46.7米，与钟楼同为报时中心。根据规制，“晨钟暮鼓”使全城有序可循。1924年后，随着钟表的普及，它们的使命结束了。 华夏祭祖有着悠久的历史，到周代形成定制后一直沿用。太庙是天子祭祖的场所，而诸侯祭祖的地方只能叫宗庙。巍峨肃穆的北京太庙始建于明永乐十八年（1420年），位于天安门的东侧，这种对称布局反映了《周礼·考工记》中，王城“左祖右社”的建筑规制。<br> 它成为明清两代皇帝祭祀祖先的场所，有三重殿堂，即享殿、寝殿、祧庙。太庙主体的享殿（前殿）最为雄伟，是皇帝举行祭祖大典的场所，寝殿是供奉帝后神位之处，祧庙则供奉皇帝远祖神位。<br> 享殿内梁栋饰金，68根大柱及主要梁枋均为金丝楠木，柱高为13.32米，最大底径1.23米，是中国现存规模最大的金丝楠木宫殿，楠木柱之大更是举世无双。它与明长陵的“棱恩殿”、紫禁城的“太和殿”并称中国三大殿，它们的建筑规模和等级相当。“棱恩殿”面积最小，构件也为金丝楠木，但大柱数量（60根）、高度（12.58米）和底径（1.06米）不及前者。“太和殿”（重建于清康熙三十六年（1697年））面积最大，由于楠木成材缓慢，开采殆尽，材质用松木。 朝代有更替，“中华统绪，绝不断线”。明嘉靖十年（1531年）帝王庙建成，原址为阜成门内的保安寺，地位与太庙和孔庙相齐，明清两朝祭祀历代开业帝王和功臣场所。正殿景德崇圣殿，寓意“景仰德政，崇尚圣贤”。面阔九间，进深五间，“九五之尊”的礼制。 先秦时期《礼记·祭法》中说，凡“法施于民”、“以死勤事”、“以劳定国”、“能御大灾”、“能捍大患”者都应祭祀。三皇一直被视为华夏祖先，为历代帝王景仰；而先代帝王，则是后代遵循的榜样。<br> 明开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是16位，清顺治帝定为25位。清康熙帝留下谕旨，除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。清乾隆帝最后确定为188位。<br> 除供奉五帝和夏商、汉唐、五代十国、金宋元明等帝王牌位外，东西两侧配殿中，还有伯夷、姜尚、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥等，贤相名将的牌位，当然关羽是独建庙中庙了。<br> 庙门前两座下马碑，刻有汉、蒙、满“官员人等在此下马”的文字，以“报功观德”。巨大红影壁，显示着他们的威严和尊贵。<br><br> 2018年10月17日 星期三 18点7分<br>